簡(jiǎn)介
宋澤萊，本名廖偉竣。1952出生于云林。師范大學(xué)歷史系畢業(yè)。為著名的小說家、詩(shī)人及文學(xué)評(píng)論家。
在大學(xué)時(shí)代，宋澤萊將小說當(dāng)作是個(gè)人心靈紀(jì)錄，以本名廖偉竣在《中
外文學(xué)》發(fā)表了“嬰孩”、“紅樓舊事”等現(xiàn)代主義作品。大學(xué)畢業(yè)后謀得教職，除了創(chuàng)作形式更為成熟外，關(guān)注的視角更逐漸轉(zhuǎn)向廣大的社會(huì)舞臺(tái)和人民的現(xiàn)實(shí)生活。
1975年～1980年前后，是宋澤萊創(chuàng)作力最為豐沛的階段，他將自己的作品畫分為三個(gè)時(shí)期：即“寫實(shí)主義時(shí)期”、“浪漫主義時(shí)期”和“自然主義時(shí)期”。寫作技巧的多變加上有計(jì)劃的紀(jì)錄臺(tái)灣農(nóng)村變遷軌跡，使的宋澤萊如驚雷般震撼臺(tái)灣文壇，亦奠定了新生代作家的翹楚地位。80年代宋澤萊一度轉(zhuǎn)向參禪。但潛心佛學(xué)的期間并未放棄文學(xué)問題。這個(gè)時(shí)期所發(fā)表的文章如：“文學(xué)十日談”、“給文學(xué)界的七封信”，都在為臺(tái)灣文化及臺(tái)灣文學(xué)的獨(dú)立性作出宣告。
1986年結(jié)合同志創(chuàng)辦《臺(tái)灣新文化雜志》，1995年和王世勛創(chuàng)辦《臺(tái)灣新文學(xué)雜志》，2001年又結(jié)合林文欽、王世勛及臺(tái)語(yǔ)文學(xué)陣營(yíng)創(chuàng)辦《臺(tái)灣e文藝》，除了持續(xù)小說的創(chuàng)作外，亦對(duì)臺(tái)語(yǔ)詩(shī)的寫作及推廣貢獻(xiàn)心力。不僅為臺(tái)語(yǔ)文學(xué)的創(chuàng)作拓展新的可能，也掀起一波又一波的臺(tái)灣文化改造及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)熱潮。
文學(xué)創(chuàng)作
他的第一篇小說《嬰孩》發(fā)表于1974年《中外文學(xué)》1卷9期。此后還陸續(xù)發(fā)表了一些描寫人物的心靈哀愁、畸戀生活和變態(tài)心理的小說。后受現(xiàn)實(shí)的啟迪及陳映真等作家的影響，逐步轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)主義。作品多反映臺(tái)灣社會(huì)轉(zhuǎn)型中的農(nóng)村及市民生活。在廣闊的背景上描寫在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中臺(tái)灣農(nóng)民的勞苦和辛酸，以及他們?cè)诙鄬拥谋P剝下的掙扎和奮斗；同情他們的處境，批評(píng)他們的迷信和愚昧。 1976年大學(xué)畢業(yè)后，他到臺(tái)灣彰化縣福興中學(xué)任教，投身于繁亂紛雜的社會(huì)，看到了人民的痛苦生活，同年發(fā)表小說《打牛湳村》，獲得文壇的好評(píng)，從此進(jìn)入他創(chuàng)作的黃金時(shí)代。他寫了許多能真正代表其創(chuàng)作風(fēng)格的優(yōu)秀作品，尤其是《打牛湳村》系列小說。80年代初，宋澤萊從美國(guó)歸來，潛心探索禪與文學(xué)之間的奧秘，從小說創(chuàng)作走進(jìn)禪學(xué)的虛境，對(duì)變革現(xiàn)實(shí)失去熱情，對(duì)生命本身發(fā)生懷疑，1985年創(chuàng)作出版的長(zhǎng)篇小說《廢墟的臺(tái)灣》，顯示了宋澤萊創(chuàng)作上的覺醒和奮起。宋澤萊的作品比較豐富。主要作品有中長(zhǎng)篇小說《廢園》（1976年豐生出版社），《打牛湳村》（1978年遠(yuǎn)景出版社），《糶谷日記》（1979年遠(yuǎn)景出版社）。短篇小說《骨城素描》（1979年遠(yuǎn)景出版社）、《變遷的牛眺灣》（1979年遠(yuǎn)景出版社）、《紅樓舊事》（1979年聯(lián)經(jīng)出版社）。詩(shī)集《福爾摩莎頌歌》（1983年前衛(wèi)出版社），評(píng)論《禪與文學(xué)體驗(yàn)》（1983年前衛(wèi)出版社）等。 宋澤萊小說的三個(gè)分期： 一、現(xiàn)代主義時(shí)期：主要是指其在大學(xué)時(shí)期以現(xiàn)代主義手法創(chuàng)作心理小說的階段。時(shí)期約在一九七二至一九七五年間，主要作品包括《審判》、《李徹的哲學(xué)》、《嬰孩》、《紅樓舊事》、《惡靈》等。 一九七五年夏天宋澤萊大學(xué)畢業(yè)，從一九七六年起，直到一九七八年創(chuàng)作出《打牛湳村——笙仔和貴仔的傳奇》一作為止——此作應(yīng)被視為宋澤萊下一時(shí)期確立風(fēng)格的作品，期間存在著可以劃入現(xiàn)代主義時(shí)期的小說，如《黃巢殺人八百萬(wàn)》及《虛妄的人》；然而也同時(shí)開始出現(xiàn)一些“轉(zhuǎn)型”作品，如《娘子，回去未曾開墾的那片田》等，其手法應(yīng)可劃入鄉(xiāng)土寫實(shí)時(shí)期，甚至包括《打牛湳村》系列小說中最早而主題不甚明確，表現(xiàn)技巧稍嫌生澀的《花鼠仔立志的故事》在內(nèi)。這段時(shí)間的創(chuàng)作可視為回歸現(xiàn)實(shí)書寫前的“轉(zhuǎn)型期”，亦為現(xiàn)代主義時(shí)期的尾聲，本論文側(cè)重的是此時(shí)作品中轉(zhuǎn)化前一時(shí)期的問題（如父子關(guān)系），而表現(xiàn)出尋找前行代歷史的轉(zhuǎn)變過程，因此擬將此時(shí)段作品置于現(xiàn)代主義時(shí)期末端來探討。 二、鄉(xiāng)土寫實(shí)時(shí)期：從《打牛湳村》系列農(nóng)民小說以降，宋澤萊轉(zhuǎn)而以臺(tái)灣在現(xiàn)代化下的農(nóng)村、市鎮(zhèn)變遷為描寫對(duì)象，嘗試將戰(zhàn)后臺(tái)灣市民社會(huì)的全景藉小說記錄下來，這個(gè)時(shí)期是他奠定文壇成就的重要階段。 這個(gè)時(shí)期約在一九七八至一九八○年間，主要作品包括前衛(wèi)版之《打牛湳村系列》、《等待燈籠花開時(shí)》、《蓬萊志異》三冊(cè)短篇合集、以及《變遷的牛眺灣》、《骨城素描》。 三、政治小說時(shí)期：主要指宋澤萊在八○年代的作品而言，這個(gè)時(shí)期的小說作品數(shù)量不多，而在詩(shī)歌、散文、政論文章上似乎投注更多心力，主要作品包括《廢墟臺(tái)灣》、《抗暴的打貓市》等。在一九八七年寫完《抗暴的打貓市》后，宋澤萊的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了“冰封期”，足足有七年時(shí)間沒有出產(chǎn)一篇小說，直到一九九四年初又以《變成鹽柱的作家》重新復(fù)出，一九九六年出版長(zhǎng)篇《血色蝙蝠降臨的城市》。
職業(yè)生涯
在大學(xué)時(shí)代，宋澤萊將小說當(dāng)作是個(gè)人心靈紀(jì)錄，以本名廖偉竣在《中外文學(xué)》發(fā)表了“嬰孩”、“紅樓舊事”等現(xiàn)代主義作品。大學(xué)畢業(yè)后謀得教職，除了創(chuàng)作形式更為成熟外，關(guān)注的視角更逐漸轉(zhuǎn)向廣大的社會(huì)舞臺(tái)和人民的現(xiàn)實(shí)生活。
1975年～1980年前后，是宋澤萊創(chuàng)作力最為豐沛的階段，他將自己的作品畫分為三個(gè)時(shí)期：即“寫實(shí)主義時(shí)期”、“浪漫主義時(shí)期”和“自然主義時(shí)期”。寫作技巧的多變加上有計(jì)劃的紀(jì)錄臺(tái)灣農(nóng)村變遷軌跡，使的宋澤萊如驚雷般震撼臺(tái)灣文壇，亦奠定了新生代作家的翹楚地位。80年代宋澤萊一度轉(zhuǎn)向參禪。但潛心佛學(xué)的期間并未放棄文學(xué)問題。這個(gè)時(shí)期所發(fā)表的文章如：“文學(xué)十日談”、“給文學(xué)界的七封信”，都在為臺(tái)灣文化及臺(tái)灣文學(xué)的獨(dú)立性作出宣告。
1986年結(jié)合同志創(chuàng)辦《臺(tái)灣新文化雜志》，1995年和王世勛創(chuàng)辦《臺(tái)灣新文學(xué)雜志》，2001年又結(jié)合林文欽、王世勛及臺(tái)語(yǔ)文學(xué)陣營(yíng)創(chuàng)辦《臺(tái)灣e文藝》，除了持續(xù)小說的創(chuàng)作外，亦對(duì)臺(tái)語(yǔ)詩(shī)的寫作及推廣貢獻(xiàn)心力。不僅為臺(tái)語(yǔ)文學(xué)的創(chuàng)作拓展新的可能，也掀起一波又一波的臺(tái)灣文化改造及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)熱潮。
年表
1952年
出生于臺(tái)灣省云林縣二侖鄉(xiāng)。
1971年
進(jìn)入師范大學(xué)歷史系，大學(xué)期間創(chuàng)作《嬰孩》，刊登于《中外文學(xué)》。
1976年
出版長(zhǎng)篇小說《廢園》。
1978年
陸續(xù)發(fā)表“打牛湳村”系列小說：《岬角上的新娘》（聯(lián)合報(bào)）、《笙仔和貴仔的傳奇》（夏潮，臺(tái)灣文藝）、《漁港故事》（聯(lián)合報(bào)）《我看見櫻花樹下的老婦》（現(xiàn)代文學(xué)）等作品中篇小說《打牛湳村》由遠(yuǎn)景出版社出版。十月，
1979年
發(fā)表小說《漁仔寮事件》（現(xiàn)代文學(xué)）、《白鷺鎮(zhèn)的回憶》（聯(lián)合報(bào)）、《蘇苞》（聯(lián)合報(bào)）、《美麗島志異》（臺(tái)灣文藝）出版短篇小說集《變遷的牛眺灣》，中篇小說《骨城素描》、《糶谷日記》以及長(zhǎng)篇小說《惡靈》（即《廢園》改名），以上均由遠(yuǎn)景出版。四月，小說《打牛湳村》獲第十屆吳濁流文學(xué)獎(jiǎng)。
1980年
發(fā)表小說《追逐》（現(xiàn)代文學(xué)）、《花城悲戀》（臺(tái)灣文藝）以及評(píng)論《文學(xué)十日談》、《給臺(tái)灣文學(xué)界的七封信》等作品四月，詩(shī)歌小說合集《黃巢殺人八百萬(wàn)》，東大圖書出版。六月，小說集《蓬萊志異》，遠(yuǎn)景出版社出版。
1981年
十月，赴愛荷華大學(xué)國(guó)際作家工作坊研究。
1982年
發(fā)表詩(shī)歌《宋澤萊詩(shī)四首》（臺(tái)灣文藝），小說《秋楊》（文學(xué)界）以及評(píng)論《臺(tái)屋現(xiàn)代詩(shī)的本土意識(shí)》（臺(tái)灣文藝）。
1983年
發(fā)表詩(shī)歌《有人說我們的圖騰是一只�！罚ㄅ_(tái)灣文藝）、《福爾摩莎許諾：流落的必歸回》（臺(tái)灣文藝）。
1984年
發(fā)表評(píng)論《現(xiàn)代畫就是鄉(xiāng)土畫─訪陳來興》（臺(tái)灣文藝）。
1985年
發(fā)表評(píng)論《堅(jiān)守臺(tái)人的立場(chǎng)，表達(dá)臺(tái)人的意見》與《一個(gè)作家對(duì)環(huán)境和文化的省思》（臺(tái)灣文藝）。出版散文集《隨喜》以及長(zhǎng)篇小說《廢墟臺(tái)灣》（前衛(wèi)出版社）。臺(tái)灣》（前衛(wèi)出版社）。
1986年
發(fā)表評(píng)論《呼喚臺(tái)灣黎民的喇叭手─試介臺(tái)灣新一代小說家林雙不并檢討臺(tái)灣的老弱文學(xué)》（臺(tái)灣文藝）、《臺(tái)灣人權(quán)文學(xué)小史》（臺(tái)灣文藝）出版評(píng)論集《神怕宋澤萊？人權(quán)文學(xué)論集》以及譯述《白話禪經(jīng)典》（前衛(wèi)出版社）。與李雙澤、壹闡提等合出《終戰(zhàn)的賠償》（名流出版社）主編《一九八五年臺(tái)灣小說選》（前衛(wèi)出版社）。
1987年
出版小說集《弱小民族》（前衛(wèi)出版社）。
1988年
出版《宋澤萊作品集》，計(jì)有《打牛湳村系列》、《蓬萊志異》、《等待燈籠花開時(shí)》、《臺(tái)灣人的自我追尋》等作品（前衛(wèi)出版社）。
1989年
五月，發(fā)表五二O周年文《我看到了血流滿面》（臺(tái)灣文藝）。出版論佛書籍《被背叛的佛陀二卷》（自立晚報(bào)社）。
1990年
發(fā)表雜文《自我疏離的解除─自我觀察日記》（臺(tái)灣時(shí)報(bào)）。出版《被背叛的佛陀續(xù)集》以及《拯救佛陀：根本佛教教義精論》（派色出版公司）。十月，于《臺(tái)灣文藝》發(fā)表《從打牛湳村到蓬萊志異》追憶那段美麗、凄清的歲月（一九七五～一九八O）。
1992年
出版《宋澤萊集》(前衛(wèi)出版社)。
1995年
出版《廢墟臺(tái)灣》，臺(tái)北：前衛(wèi)出版社。
1996年
出版《禪與文學(xué)體驗(yàn)》(草根出版社)以及《血色蝙蝠降臨的城市》(草根出版社)。
1998年
出版《八正道》(鴻泰出版社)。
2001年
出版小說《熱帶魔界》(草根出版社)。臺(tái)語(yǔ)詩(shī)集《一枝煎匙》（聯(lián)經(jīng)出版社）
2002年
變成鹽柱的作家》（草根出版社）以及《普世戀歌》（印刻出版社）。
個(gè)人作品
出版書目
1978年 《廢園》，臺(tái)南：豐生出版社。
1978年 《打牛湳村》，臺(tái)北：遠(yuǎn)景出版社。
1979年 《惡靈》，臺(tái)北：遠(yuǎn)景出版社。
1979年 《骨城素描》，臺(tái)北：遠(yuǎn)景出版社。
1979年 《糶谷日記》，
1979年 《變遷的牛眺灣》，臺(tái)北：遠(yuǎn)景出版社。
1979年 《紅樓舊事》，臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)出版社。
1980年 《蓬萊志異》，臺(tái)北：遠(yuǎn)景出版社。
1983年 《福爾摩沙頌歌》，臺(tái)北：前衛(wèi)出版社。
1985年 《隨喜》，臺(tái)北：前衛(wèi)出版社。
1986年 《誰(shuí)怕宋澤萊？：人權(quán)文學(xué)論文集》，臺(tái)北：前衛(wèi)出版社。
1987年 《弱小民族》，臺(tái)北：前衛(wèi)出版社。
1988年 《臺(tái)灣人的自我追尋》，臺(tái)北：前衛(wèi)出版社。
1988年 《打牛湳村系列》，臺(tái)北：前衛(wèi)出版社。
1988年 《等待燈籠花開時(shí)》，臺(tái)北：前衛(wèi)出版社。
1990年 《被背叛的佛陀》，臺(tái)北：自立晚報(bào)社。
1990年 《拯救佛陀：根本佛教教義精論》，高雄：派色文化出版社。
1992年 《宋澤萊集》，臺(tái)北：前衛(wèi)出版社。
1995年 《廢墟臺(tái)灣》，臺(tái)北：前衛(wèi)出版社。
1996年 《禪與文學(xué)體驗(yàn)》，臺(tái)北：草根出版社。
1996年 《血色蝙蝠降臨的城市》，臺(tái)北：草根出版社。
1998年 《八正道》，臺(tái)北：鴻泰出版社。
2001年 《熱帶魔界》，臺(tái)北：草根出版社。
2001年 《一枝煎匙》，臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)出版社。
2002年 《變成鹽柱的作家》，臺(tái)北：草根出版社。
2002年 《普世戀歌》，臺(tái)北：印刻出版社。
期刊、報(bào)紙、散篇
1982年 《臺(tái)屋現(xiàn)代詩(shī)的本土意識(shí)》，臺(tái)灣文藝。
1983年 《福爾摩莎許諾：流落的必歸回》，臺(tái)灣文藝。
1984年 《現(xiàn)代畫就是鄉(xiāng)土畫─訪陳來興》，臺(tái)灣文藝。
1985年 《堅(jiān)守臺(tái)人的立場(chǎng) 表達(dá)臺(tái)人的意見》，臺(tái)灣文藝。
1985年 《一個(gè)作家對(duì)環(huán)境和文化的省思》，臺(tái)灣文藝。
1986年 《呼喚臺(tái)灣黎民的喇叭手─試介臺(tái)灣新一代小說家林雙不并檢討臺(tái)灣的老弱文學(xué)》，臺(tái)灣文藝�！杜_(tái)灣人權(quán)文學(xué)小史》，臺(tái)灣文藝。
1989年 發(fā)表五二○周年文《我看到了血流滿面》，臺(tái)灣文藝。
1991年 發(fā)表雜文《自我疏離的解除─自我觀察日記》，《臺(tái)灣時(shí)報(bào)》。
評(píng)論匯編
期刊論文
1978年 鍾肇政、蔡源煌：《現(xiàn)實(shí)的扭曲──談的文體與觀點(diǎn)》，《臺(tái)灣文藝》第 58期，3月。
1978年 許南村：《試評(píng)打牛湳村》，《現(xiàn)代文學(xué)》復(fù)刊號(hào)第5期，10月。
1979年 何欣：《宋澤萊論》，《中外文學(xué)》第8卷第1期，6月。
1980年 林端：《從宋澤萊的小說談起》，《文藝月刊》第131、132期，頁(yè)5-6。
1978年 高天生：《最后一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)──宋澤萊小說中的太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)》，《臺(tái)灣文藝》第77 期，10月。
1982年 張默蕓：《論宋澤萊小說的諷刺藝術(shù)》，《海峽》第4期。
1983年 潘亞墩：《宋澤萊論》，《暨南學(xué)報(bào)》（哲社版）第1期。
1983年 黃重添：，《福建文學(xué)》第5期。
1986年 龍應(yīng)臺(tái)：，《當(dāng)代》第1期，5月。
1988年 李江南：，《臺(tái)聲》第9 期。
1992年 廖咸浩：《在解構(gòu)與解體之間的徘徊：臺(tái)灣現(xiàn)代小說中“中國(guó)身份”的轉(zhuǎn)變》，《中外文學(xué)》第21卷第7期（總247），12月1日。
1993年 王德威：《原鄉(xiāng)神話的追逐者──沈從文、宋澤萊、莫言、李永平》，《小說中國(guó)》，臺(tái)北：麥田出版社。
2002年 李鴻瓊：《創(chuàng)傷、脫離與入世靈恩－宋澤萊的小說“血色蝙蝠降臨的城市”》，《中外文學(xué)》。
2002年 黃錦樹：《從戀尸癖大法官到救世主──論附魔者宋澤萊的自我救贖》，《臺(tái)灣文學(xué)學(xué)報(bào)》。
報(bào)上評(píng)論
1978年 周寧：，《時(shí)報(bào)周刊》第44期，10月。
1978年 花明：，《愛書人》第94期，12月。
1979年 林梵：，《民眾日?qǐng)?bào)，2月 22日。
1979年 李昂、高天生：《舞鶴村的賽會(huì) 簡(jiǎn)評(píng)》，《民眾日?qǐng)?bào)》，9月。
1979年 葉石濤、彭瑞金：《每月眾副小說評(píng)（上）》，《民眾日?qǐng)?bào)》，9月12日。
1979年 高天生：《乍現(xiàn)的曙光──初論宋澤萊的小說》，《民眾日?qǐng)?bào)》，1月，頁(yè) 24-25。
1980年 黃武忠：《鄉(xiāng)間的小角色──黃春明與宋澤萊小說人物之比較》，《民眾日?qǐng)?bào)》，10 月18日。
1981年 高天生：《鷹鹯何事奮云霄》，《書評(píng)書目》第93期，1月，頁(yè)113-121。
1981年 張恒豪等：《靈魂的搏動(dòng)──從廖偉竣到宋澤萊的變奏和回響》，《自立副刊》，8 月，頁(yè)14-16。
1982年 張系國(guó)：《理想與現(xiàn)實(shí)──論臺(tái)灣小說里的理想世界》，《中國(guó)時(shí)報(bào)》，5月，頁(yè) 28-29。
1982年 康原：《一個(gè)作家的成長(zhǎng)──小論宋澤萊》，《臺(tái)灣時(shí)報(bào)》，11月17日。
1983年 高天生：《臺(tái)灣小說的新動(dòng)向──新生代作家的抽樣考察》，《自立晚報(bào)》，3月29 日。
1987年 高天生：《詛咒與夢(mèng)魘──臺(tái)灣小說中的告密者》，《自立晚報(bào)》，9月，頁(yè)1-2。
1991年 康原：《拆穿騙局的人──宋澤萊的文學(xué)與宗教情懷》，《自立晚報(bào)》，10月4日。
1993年 萬(wàn)榮華：《打牛湳村》，中國(guó)時(shí)報(bào)，8月6日。
1995年 土豆仁：，《自由時(shí)報(bào)副刊》，3月17 日。
1995年 石弘毅：，《書評(píng)》第 18期，10月，頁(yè)3-12。
1995年 戴顯權(quán)：《宋澤萊寫作扣緊淑世慰人》，《中國(guó)時(shí)報(bào)》（開卷版），4月27日。
1996年 陳映真：《臺(tái)灣文學(xué)中的環(huán)境意識(shí)》，《聯(lián)合報(bào)副刊》，1月。
1996年 胡民祥：，《自由時(shí)報(bào)副刊》，7月7日。
1996年 洪如玉：，《書評(píng)》第25期，12月。
1996年 王浩威：《有點(diǎn)“粗糙”的年度文學(xué)杰作》，《民生報(bào)讀書周刊》，12月12日。
得獎(jiǎng)記錄
作品：
獎(jiǎng)名：磺溪文學(xué)獎(jiǎng)
年度：2005
作品：土
獎(jiǎng)名：吳濁流文學(xué)獎(jiǎng)
獎(jiǎng)次：佳作
年度：1983
作品：打牛湳村
獎(jiǎng)名：吳濁流文學(xué)獎(jiǎng)
獎(jiǎng)次：正獎(jiǎng)
年度：1979
作品：進(jìn)香
獎(jiǎng)名：時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)
獎(jiǎng)次：推薦獎(jiǎng)
年度：1978
作品：漁港故事
獎(jiǎng)名：聯(lián)合報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)
獎(jiǎng)次：第三獎(jiǎng)
年度：1979
作品：福摩莎許諾─流落的歸回
獎(jiǎng)名：吳濁流文學(xué)獎(jiǎng)
獎(jiǎng)次：正獎(jiǎng)
年度：1984