夙沙氏籍貫一直存在爭議，歷史著作《世本》明確記載：夙沙氏，齊人也。古代蒙學(xué)著作《千字文》曰：夙沙煮海。

夙沙氏生活于濰坊壽光一帶，收集起煮海水后形成的白色粉末，在煮食物時加入，從此發(fā)明了對人類智力、身體進(jìn)化起到關(guān)鍵作用的食鹽。夙沙氏“煮海為鹽”，開創(chuàng)華夏制鹽歷史之先河，被尊為鹽業(yè)之鼻祖，史稱鹽宗。

古代濰坊壽光地區(qū)是全國著名產(chǎn)鹽地區(qū),《尚書·禹貢》記載：海濱廣瀉,厥田斥鹵,厥貢鹽絺。豐富的鹽業(yè)資源，掌控著國家的經(jīng)濟(jì)命脈，成就了齊桓公、管仲的一代霸業(yè)。2008年中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一的雙王城東周古鹽業(yè)建址，即位于濰坊壽光市。濰坊歷史上的鹽都地位，經(jīng)過了千萬年的歷史積淀。

20萬年前，沂源洞人為了追求新的生活品質(zhì)擺脫穴居生活開始順流而下，傍水而居，開始了他們的漁獵生涯。隨著他們舔食粒海鹽，他們的身體發(fā)育也隨之改變，渾身毛發(fā)脫落，智齒代替了獠牙，擺脫了茹毛飲血的蒙昧，開始走向人類的文明。他們逐漸形成部落，稱之為夙沙部落。

夙沙部落里有個人叫夙沙氏，他聰明能干，體力過人，他善于使用繩子結(jié)成的網(wǎng)捕捉禽獸魚類。每次外出打獵捕魚，都能捕獲很多禽獸魚。有一天，夙沙氏和往常一樣用鬲從海里打上海水，在山前的海邊生起篝火，以一邊將鬲置于火上加熱，一邊清理魚內(nèi)臟。這時突然有一頭野豬從他面前飛奔而過，夙沙氏見狀拔腿就追。等他捉住野豬并回到準(zhǔn)備煮魚的鬲邊，這時候鬲里的海水已經(jīng)熬干，鬲底留下了一層白白的細(xì)末。他用手指沾了點(diǎn)白的細(xì)末放到嘴里一嘗，頓感味道是從來沒有過的咸與爽口，他隨之把野豬肉烤熟了一些也沾點(diǎn)白白的細(xì)末再吃，他感到味道咸而鮮美，真是好極了。

夙沙氏煮海為鹽，開創(chuàng)華夏制鹽之先河，被尊為鹽業(yè)鼻祖，史稱鹽神、鹽宗。

一代鹽夙沙氏具有孔子儒家思想文化一樣豐厚的內(nèi)涵，神農(nóng)創(chuàng)造農(nóng)耕文明一樣的燦爛輝煌，是齊魯文化的典范。

眾所周知，春秋時期，孔子開創(chuàng)了儒家思想，以此為核心形成了魯文化；而東臨大海的齊國，吸收了海岱文明并加以發(fā)展，形成了齊文化。兩種文化在發(fā)展中逐漸有機(jī)融合，形成了具有豐富歷史內(nèi)涵的齊魯文化。夙沙氏“煮海為鹽”開創(chuàng)的海洋文明史，與儒家思想一樣，豐富了齊魯文化的內(nèi)涵。

神農(nóng)氏，制耒耜，修農(nóng)事，開創(chuàng)華夏農(nóng)耕歷史新紀(jì)元。夙沙氏首開“煮海為鹽”先河，尊為制鹽鼻祖。由其開創(chuàng)的海洋利用歷史的海岱文明，同樣促進(jìn)了人類文明的發(fā)展。與神農(nóng)氏創(chuàng)造的農(nóng)耕文明一樣，夙沙氏開創(chuàng)的海岱文化同樣燦爛輝煌！