美洛佐·達(dá)·富爾利簡(jiǎn)介
15世紀(jì)那位崇尚研究畫(huà)法和透視及人體結(jié)構(gòu)理論的畫(huà)家弗朗切斯卡，有兩名高足，一是路加·西紐列里，他不孚嚴(yán)師所望，一生在探索人體結(jié)構(gòu)，為文藝復(fù)興的寫(xiě)實(shí)性技法作出了卓越貢獻(xiàn)；另一位就是這一幅壁畫(huà)的作者美洛佐·達(dá)·富爾利(1438～1494)，此人力求在二度平面展現(xiàn)古代建筑物的透視雄姿，使壁畫(huà)顯得宏大開(kāi)闊，具有一種紀(jì)念性意義。所以后人稱富爾利的壁畫(huà)是意大利的界畫(huà)(繪畫(huà)中以界筆直尺劃線的技法名稱)能手�！督袒饰骺怂固厮氖澜㈣蟮賹貢�(shū)樓》即是典型的一例。
個(gè)人作品
創(chuàng)作背景
這幅壁畫(huà)系美洛佐·達(dá)·富爾利于1477年間所作，它描寫(xiě)教皇西克斯特四世在新建的梵蒂岡藏書(shū)樓里會(huì)見(jiàn)紅衣主教們時(shí)的情景：教皇坐在藏書(shū)樓一間側(cè)廳里，器宇軒昂，圍繞著他的是紅衣主教的群像。據(jù)說(shuō)這些人物都是畫(huà)家用寫(xiě)生手段逐個(gè)地加以描繪的，每個(gè)人物都具有肖像特征。教皇希望通過(guò)畫(huà)他的肖像來(lái)展開(kāi)這一具有歷史紀(jì)念意義的藏書(shū)樓落成的場(chǎng)面。為了使這一事件流芳百世，富爾利用深度透視多彩細(xì)膩的室內(nèi)裝飾來(lái)反映豪華的場(chǎng)面，這樣，所有的主教的形象就顯得更加雍容大度。顯然，這幅畫(huà)帶有歌功頌德的味道。畫(huà)家在世時(shí)，頗受教皇寵信，曾為教皇的梵蒂岡宮和羅馬使徒教堂等處畫(huà)過(guò)多幅壁畫(huà)，其中有許多是宗教題材，而今就數(shù)這一幅保存得最為完好。
繪畫(huà)技法
在壁畫(huà)平面上展現(xiàn)有透視深度的室內(nèi)建筑畫(huà)法，在15世紀(jì)的意大利畫(huà)家中，富爾利是獨(dú)一無(wú)二的。這種畫(huà)法最早始于羅馬龐貝壁畫(huà)，到文藝復(fù)興時(shí)期，無(wú)論從技法上還是從表現(xiàn)深度上看都比古代壁畫(huà)的水平要高得多；而且用彩筆再現(xiàn)富麗堂皇的宮殿建筑，這在封建皇權(quán)統(tǒng)治時(shí)期似乎是東西方統(tǒng)治者的共同心理特征。中國(guó)古代的帝王也很喜歡讓畫(huà)家在壁畫(huà)上表現(xiàn)華美莊嚴(yán)的亭臺(tái)樓閣形象，我國(guó)古代的界畫(huà)就是這種繪畫(huà)趣味的產(chǎn)物，只是宋代的界畫(huà)，要比西歐的提前成熟約四、五百年。這一幅大型壁畫(huà)在色彩上是精細(xì)無(wú)比的，讓人能從壁畫(huà)看到梵蒂岡那種豪華奢麗的室內(nèi)裝飾的實(shí)際情形，不愧是一幅優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義杰作。此畫(huà)為370×315厘米大，現(xiàn)仍藏于梵蒂岡畫(huà)廊內(nèi)。