他的故鄉(xiāng)平?jīng)�，位于隴東崆峒山下，涇河之濱，是古絲綢之路東段的重鎮(zhèn)之一，也是東西方文化在歷史上的交匯點(diǎn)之一，與中國(guó)寧夏銀川地區(qū)，青海西寧地區(qū)，甘肅臨夏地區(qū)一樣，屬于中國(guó)回民著名的聚居地區(qū)之一。蘇曉輝出生于回族穆斯林家庭，自幼受到伊斯蘭傳統(tǒng)文化的熏陶，喜好書畫翰墨。少年師從甘肅當(dāng)?shù)貢�畫名家崔振世先生，又受到系統(tǒng)規(guī)范的東方書法繪畫教育。加上他本人少有的勤奮和聰慧，少年時(shí)代即鋒芒畢露，十多歲就開始在國(guó)內(nèi)刊物上發(fā)表作品。

蘇曉輝出身社會(huì)下層，為人正直豁達(dá)，聰慧豪爽，加之謙虛好學(xué)，勤奮刻苦，知識(shí)面廣，多才多藝，東西方傳統(tǒng)文化功底十分扎實(shí)。在長(zhǎng)期書畫藝術(shù)創(chuàng)作，潛心探索，刻苦努力，筆透萬(wàn)卷，是一位極有潛力的全方位的書畫家。他的許多優(yōu)秀作品，內(nèi)涵深厚，意境高遠(yuǎn)，是情感加上刻骨體驗(yàn)的產(chǎn)物。蘇曉輝也屬于那種“名氣不大，但確實(shí)擁有許多上乘佳作”的嚴(yán)肅書畫家，他的山水畫《守我清真》，在曠遠(yuǎn)的深山，一座清真寺聳立在桃花叢中，兩峰駱駝守在道路入口處，初升的太陽(yáng)更是烘托出了清真寺代表的伊斯蘭文化光照四方，畫家是在用手中的筆表達(dá)出了自己身處鬧市，卻勇于堅(jiān)守一塊清凈無(wú)染、真實(shí)無(wú)欺的心靈凈地；經(jīng)字畫《清蕉圖》、《清真花卉四屏》利用中國(guó)畫虛中求實(shí)借用疊加等技法將阿拉伯文書法巧妙融入中國(guó)畫芭蕉、荷、梅、菊等造型之中，既有中國(guó)畫的筆情墨趣，又不失阿拉伯文書法的神韻，可謂書中有畫，畫中有書，這類作品走在了當(dāng)代經(jīng)字畫創(chuàng)作的前列，倍受各界書畫家好評(píng)。經(jīng)字畫《清真博古圖》更是將這種融合發(fā)揮到了極致，從博古器物到花卉枝葉無(wú)一不含阿拉伯文書法，是一幅精妙的阿拉伯文字繪畫，也是一幅筆墨上乘的國(guó)畫作品。

阿拉伯文書法《伊斯蘭之光》、《太斯米》或?qū)�漢文技法融入其內(nèi)，或以中國(guó)畫構(gòu)圖烘托內(nèi)涵，氣勢(shì)豪邁，游刃有余，均為不可多得的佳作。篆刻作品得李剛田、熊伯齊等大家指點(diǎn)，朱文印強(qiáng)調(diào)刀筆渾融、字法的完美；白文印更是刀味十足，淋漓痛快。作品在“中國(guó)篆刻網(wǎng)”倍受關(guān)注，阿拉伯文印《萬(wàn)贊歸主》、《新月》、《穆罕默德》等，繼承漢字篆刻等東方傳統(tǒng)治印技巧精髓，突出了阿拉伯文連貫昂揚(yáng)的氣韻，推陳而出新，開辟了阿拉伯文成功入印的最新篇章。特別是他的中國(guó)漢字書法，博采眾長(zhǎng)，筆墨洗練，揮灑自如，勁氣內(nèi)斂，隨意落筆，皆成佳品。

蘇曉輝的成功是個(gè)人勤奮努力的結(jié)果；也應(yīng)歸功于家人無(wú)私支持，和諧虔誠(chéng)的穆斯林家庭生活讓他堅(jiān)定不移走地在了弘揚(yáng)本民族文化的道路上，賢慧的妻子給他營(yíng)造了更多自由探索藝術(shù)的空間；還有書畫界前輩的關(guān)愛(ài)、宗教界阿訇社首的大力支持，對(duì)蘇曉輝的成長(zhǎng)更為重要。他說(shuō)：當(dāng)真主給予人一種能力的同時(shí)，也擔(dān)負(fù)了一種責(zé)任。他不再滿足創(chuàng)作出新的作品；或是寫出一兩本心得總結(jié)；而是要將他所學(xué)到的知識(shí)回饋社會(huì)，回報(bào)生他養(yǎng)他的崆峒人。他發(fā)起成立了平?jīng)雒褡逅囆g(shù)研究院，立志要將民族藝術(shù)推廣出去，讓更多的人加入到民族藝術(shù)美的行列中來(lái)。

現(xiàn)為“儲(chǔ)月齋·曉輝工作室”職業(yè)書畫家，攝影師。