他的故鄉(xiāng)平?jīng)觯�位于隴東崆峒山下，涇河之濱，是古絲綢之路東段的重鎮(zhèn)之一，也是東西方文化在歷史上的交匯點之一，與中國寧夏銀川地區(qū)，青海西寧地區(qū)，甘肅臨夏地區(qū)一樣，屬于中國回民著名的聚居地區(qū)之一。蘇曉輝出生于回族穆斯林家庭，自幼受到伊斯蘭傳統(tǒng)文化的熏陶，喜好書畫翰墨。少年師從甘肅當(dāng)?shù)貢�畫名家崔振世先生，又受到系統(tǒng)規(guī)范的東方書法繪畫教育。加上他本人少有的勤奮和聰慧，少年時代即鋒芒畢露，十多歲就開始在國內(nèi)刊物上發(fā)表作品。

蘇曉輝出身社會下層，為人正直豁達(dá)，聰慧豪爽，加之謙虛好學(xué)，勤奮刻苦，知識面廣，多才多藝，東西方傳統(tǒng)文化功底十分扎實。在長期書畫藝術(shù)創(chuàng)作，潛心探索，刻苦努力，筆透萬卷，是一位極有潛力的全方位的書畫家。他的許多優(yōu)秀作品，內(nèi)涵深厚，意境高遠(yuǎn)，是情感加上刻骨體驗的產(chǎn)物。蘇曉輝也屬于那種“名氣不大，但確實擁有許多上乘佳作”的嚴(yán)肅書畫家，他的山水畫《守我清真》，在曠遠(yuǎn)的深山，一座清真寺聳立在桃花叢中，兩峰駱駝守在道路入口處，初升的太陽更是烘托出了清真寺代表的伊斯蘭文化光照四方，畫家是在用手中的筆表達(dá)出了自己身處鬧市，卻勇于堅守一塊清凈無染、真實無欺的心靈凈地；經(jīng)字畫《清蕉圖》、《清真花卉四屏》利用中國畫虛中求實借用疊加等技法將阿拉伯文書法巧妙融入中國畫芭蕉、荷、梅、菊等造型之中，既有中國畫的筆情墨趣，又不失阿拉伯文書法的神韻，可謂書中有畫，畫中有書，這類作品走在了當(dāng)代經(jīng)字畫創(chuàng)作的前列，倍受各界書畫家好評。經(jīng)字畫《清真博古圖》更是將這種融合發(fā)揮到了極致，從博古器物到花卉枝葉無一不含阿拉伯文書法，是一幅精妙的阿拉伯文字繪畫，也是一幅筆墨上乘的國畫作品。

阿拉伯文書法《伊斯蘭之光》、《太斯米》或?qū)�漢文技法融入其內(nèi)，或以中國畫構(gòu)圖烘托內(nèi)涵，氣勢豪邁，游刃有余，均為不可多得的佳作。篆刻作品得李剛田、熊伯齊等大家指點，朱文印強調(diào)刀筆渾融、字法的完美；白文印更是刀味十足，淋漓痛快。作品在“中國篆刻網(wǎng)”倍受關(guān)注，阿拉伯文印《萬贊歸主》、《新月》、《穆罕默德》等，繼承漢字篆刻等東方傳統(tǒng)治印技巧精髓，突出了阿拉伯文連貫昂揚的氣韻，推陳而出新，開辟了阿拉伯文成功入印的最新篇章。特別是他的中國漢字書法，博采眾長，筆墨洗練，揮灑自如，勁氣內(nèi)斂，隨意落筆，皆成佳品。

蘇曉輝的成功是個人勤奮努力的結(jié)果；也應(yīng)歸功于家人無私支持，和諧虔誠的穆斯林家庭生活讓他堅定不移走地在了弘揚本民族文化的道路上，賢慧的妻子給他營造了更多自由探索藝術(shù)的空間；還有書畫界前輩的關(guān)愛、宗教界阿訇社首的大力支持，對蘇曉輝的成長更為重要。他說：當(dāng)真主給予人一種能力的同時，也擔(dān)負(fù)了一種責(zé)任。他不再滿足創(chuàng)作出新的作品；或是寫出一兩本心得總結(jié)；而是要將他所學(xué)到的知識回饋社會，回報生他養(yǎng)他的崆峒人。他發(fā)起成立了平?jīng)雒褡逅囆g(shù)研究院，立志要將民族藝術(shù)推廣出去，讓更多的人加入到民族藝術(shù)美的行列中來。

現(xiàn)為“儲月齋·曉輝工作室”職業(yè)書畫家，攝影師。