主要成就
《批評(píng)意識(shí)》一書(shū)，是日內(nèi)瓦學(xué)派的代表作和宣言式的作品�！杜u(píng)意識(shí)》中區(qū)分了文學(xué)作品的三類認(rèn)識(shí)方式：其一為現(xiàn)象直觀方式，在作品中有一種被恰當(dāng)?shù)胤Q作精神的意識(shí)因素，它深深地融匯于客觀形式中，同時(shí)，這種客觀形式又在揭示并且吸收著它。其二為笛卡爾的認(rèn)識(shí)論，文學(xué)作品中存在一種不同的、更高的層次：它拋棄了形式，意識(shí)通過(guò)超越反映模式而在其中顯示意識(shí)自身。第三為類似于禪宗的直覺(jué)體認(rèn)方式。
在《閱讀的現(xiàn)象學(xué)》這篇重要論文中，普萊反復(fù)申說(shuō)，書(shū)和雕像或花瓶的不同之處在于，它是純精神性的產(chǎn)品。也就是說(shuō)，書(shū)籍作為一個(gè)物質(zhì)的客體，除了文字、油墨、紙張和符號(hào)以外，還充盈著大量的精神和思想，使這些符號(hào)載體不再是客體之物，而是有意識(shí)、有心靈的存在，是一種“意向性對(duì)象”。它是有思想有形象的新的存在，一種來(lái)自于讀者自我內(nèi)心的新的存在。普萊吸收了盧梭的浪漫主義傳統(tǒng)和伏爾泰的歷史主義，在胡塞爾、海德格爾和梅羅-龐蒂現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，提出了意識(shí)的批評(píng)，是真正使日內(nèi)瓦學(xué)派獲得堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)意義的重要代表人物。
受梅洛－龐蒂的影響，普萊強(qiáng)調(diào)，批評(píng)不僅是閱讀心靈，而且同等重要的是閱讀身體，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)感性身體和理性精神的閱讀批評(píng)，才會(huì)是豐滿而客觀的，也只有通過(guò)這種“感性肉體的閱讀”和“精神心靈的閱讀”，主客體之間才會(huì)建立一種真正的相互聯(lián)系的關(guān)系，作品的主體才能脫離周圍一切而向我言說(shuō)。于此，閱讀現(xiàn)象學(xué)的根本意義顯現(xiàn)出來(lái)，即作品總是通過(guò)自己不可言傳和不可決定性來(lái)顯露自己，同時(shí)主體在這種閱讀中開(kāi)拓并提升了自己的“主體性”。
出版著作
代表作有《人類時(shí)間研究》、《圓的變形》、《普魯斯特的空間》、《心理距離》、《批評(píng)意識(shí)》、《爆炸的詩(shī)》等。
喬治·普萊的主要中文譯作有：
《批評(píng)意識(shí)(20世紀(jì)歐美文論叢書(shū))》. 郭宏安譯.百花洲文藝 出版社.1992.11.30.
《閱讀的現(xiàn)象學(xué)》(選自《最新西方文論選》).王逢振，盛寧，李自修編.龔見(jiàn)明譯.漓江出版社.1991.