主要成就
《批評意識》一書，是日內(nèi)瓦學(xué)派的代表作和宣言式的作品�！杜u意識》中區(qū)分了文學(xué)作品的三類認識方式：其一為現(xiàn)象直觀方式，在作品中有一種被恰當(dāng)?shù)胤Q作精神的意識因素，它深深地融匯于客觀形式中，同時，這種客觀形式又在揭示并且吸收著它。其二為笛卡爾的認識論，文學(xué)作品中存在一種不同的、更高的層次：它拋棄了形式，意識通過超越反映模式而在其中顯示意識自身。第三為類似于禪宗的直覺體認方式。
在《閱讀的現(xiàn)象學(xué)》這篇重要論文中，普萊反復(fù)申說，書和雕像或花瓶的不同之處在于，它是純精神性的產(chǎn)品。也就是說，書籍作為一個物質(zhì)的客體，除了文字、油墨、紙張和符號以外，還充盈著大量的精神和思想，使這些符號載體不再是客體之物，而是有意識、有心靈的存在，是一種“意向性對象”。它是有思想有形象的新的存在，一種來自于讀者自我內(nèi)心的新的存在。普萊吸收了盧梭的浪漫主義傳統(tǒng)和伏爾泰的歷史主義，在胡塞爾、海德格爾和梅羅-龐蒂現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，提出了意識的批評，是真正使日內(nèi)瓦學(xué)派獲得堅實的哲學(xué)意義的重要代表人物。
受梅洛－龐蒂的影響，普萊強調(diào)，批評不僅是閱讀心靈，而且同等重要的是閱讀身體，因為只有通過感性身體和理性精神的閱讀批評，才會是豐滿而客觀的，也只有通過這種“感性肉體的閱讀”和“精神心靈的閱讀”，主客體之間才會建立一種真正的相互聯(lián)系的關(guān)系，作品的主體才能脫離周圍一切而向我言說。于此，閱讀現(xiàn)象學(xué)的根本意義顯現(xiàn)出來，即作品總是通過自己不可言傳和不可決定性來顯露自己，同時主體在這種閱讀中開拓并提升了自己的“主體性”。
出版著作
代表作有《人類時間研究》、《圓的變形》、《普魯斯特的空間》、《心理距離》、《批評意識》、《爆炸的詩》等。
喬治·普萊的主要中文譯作有：
《批評意識(20世紀歐美文論叢書)》. 郭宏安譯.百花洲文藝 出版社.1992.11.30.
《閱讀的現(xiàn)象學(xué)》(選自《最新西方文論選》).王逢振，盛寧，李自修編.龔見明譯.漓江出版社.1991.