高山巖男（こうやま いわお、1905年4月18日-1993年7月7日）日本哲學(xué)家，文學(xué)博士，京都學(xué)派四天王之一。1905年生于山形縣，1928年京都帝國大學(xué)畢業(yè)，1938年任京都大學(xué)副教授，1945年升任教授，獲得文學(xué)博士學(xué)位，他學(xué)習(xí)西田哲學(xué)，曾研究黑格爾，介紹過威廉·狄爾泰，他提倡唯心的、神秘的文化類型和歷史哲學(xué)，他把日俄戰(zhàn)爭當(dāng)做世界史的轉(zhuǎn)折點，日本命運的新起點。 他從《古事記》和《日本書紀(jì)》中，尋找土生土長的日本精神，結(jié)果找到了國家神話。他認(rèn)為，日本的神話故事，多講建國的由來、皇室的起源、國家的發(fā)展等，自然神話和文化神話，都從屬于國家神話。而以國家神話為根柢的日本文化，經(jīng)過“唐化”和“歐化”后，已經(jīng)成為“世界的世界”文化，在他看來，中國文化早已過時，西方文化也正在衰落，惟有國家神話推動日本崛起。 主張“太平洋戰(zhàn)爭是形成世界史的道義生命力的表現(xiàn)，”是京都學(xué)派的積極代辯人之一。1946年被整肅。在濱名湖畔隱居，此后歷任靜岡新聞專欄執(zhí)筆，神奈川大學(xué)、日本大學(xué)、東海大學(xué)等教授，最后是秋田經(jīng)濟法科大學(xué)校長。仍從西田哲學(xué)的立場，提倡“場所的邏輯”認(rèn)為這是文化建設(shè)的基礎(chǔ)。此外并從“宗教是人類固有的東西”的立場，寫有許多支持宗教的評論，著有《西田哲學(xué)》、《文化類型學(xué)》、《哲學(xué)的人類學(xué)》、《世界史的哲學(xué)》、《黑格爾》和《場所的邏輯和呼應(yīng)的原理》等。