早年師事劉文敏，為王守仁再傳弟子。嘉靖二十六年（1547）丁未進士，授南京兵部主事。后為陜西、貴州參政。歷官南京兵部主事、歴官員外郎、禮部郎中，官至太仆卿。隆慶六年(1572)出為陜西參政以京察罷歸。萬歷二十年（1592），吉安知府汪可受重建白鷺洲書院，聘王時槐、鄒元標為書院主講。萬歷年間起用為貴州參政、鴻臚太常，但王時槐已看破官場，皆不赴任，講學以終，享年八十三歲。

王時槐曾與鄒元標、鄒德溥等往復講學于安福復真、復禮、道東諸書院。與陳嘉謨主盟立廬陵西原惜陰會，四方來者千人，建西原會館于廬陵西門外。參與并主持廬陵青原講會，又組織會講，頗受學者推重。對道德修養(yǎng)論述較多，主張不要在人的感情思慮剛萌生時即加扼制，而應等其轉化為某種行為時再用禮教加以衡量取舍，因而道德修養(yǎng)只能從“后天”入手。以“慎獨”為收斂的修養(yǎng)方法，謂“學貴從收斂入，收斂即為慎獨，此凝道之樞要也”（《明儒學案·江右王門學案五》）。

著有《友慶堂合稿》、《漳南稿》、《廣仁類編》、《論學書》和《語錄》等。

王時槐，字子植，安福人。嘉靖二十六年進士。授南京兵部主事。歷禮部郎中、福建僉事。累官太仆少卿，降光祿少卿。隆慶末，出為陜西參政。張居正柄國，以京察罷歸。萬歷中，南贛巡撫張岳疏薦之。吏部言：“六年京察，祖制也。若執(zhí)政有所驅除，非時一舉，謂之閏察。時槐在閏察中，群情不服，請召時槐，且永停閏察。”報可。久之，陸光祖掌銓，起貴州參政，旋擢南京鴻臚卿，進太常，皆不赴。

時槐師同縣劉文敏，及仕，遍質四方學者，自謂終無所得。年五十，罷官，反身實證，始悟造化生生之幾，不隨念慮起滅。學者欲識真幾，當從慎獨入。其論性曰：“孟子性善之說，決不可易。使性中本無仁義，則惻隱羞惡更何從生。且人應事接物，如是則安，不如是則不安，非善而何？”又曰：“居敬、窮理，二者不可廢一。要之，居敬二字盡之。自其居敬之精明了悟而言，謂之窮理，即考索討論，亦居敬中之一事。敬無所不該，敬外更無余事也�！蹦臧耸�四卒。