詩歌作品
庶子泉
深藏西澗寺，寒擁北譙城。
石字贊皇古，泉名庶子清。
明月溪
月出溪水清，落月溪水黑。
茫茫溪上人，笑與月為客。
石屏路
石床月如水，石壁云不動。
閑來欹枕臥，天地同一夢。
（選自民國《瑯琊山志》）
其母楊氏墓志銘
【揚州進士滿夫人楊氏墓志銘】王安石撰
揚州進士滿涇之夫人楊氏者，著作元賓之女也。年六十有一，以治平四年十月庚戌卒，而以熙寧二年八月庚申葬。其墓在江都縣馬坊里之南原。有子七人，建中、居中、執(zhí)中、存中、方中、閎中、求中，皆向?qū)W：建中壽州壽春縣令，執(zhí)中潁州萬壽縣令，居中舉進士。女二人，孫男女八人。夫人性溫恭靜約，事當意與否，未嘗形于喜慍。以止有吾母也，故思其父愈久而猶悲；以不逮吾姑也，故事其舅愈勞而不懈。承其夫以順，勵其子以善。而泛接于族人也，又能以惠振其貧，以慈撫其賤，以恕掩其過，以篤悛其悍。老矣，歲時尚先諸婦以蒞祭祀。蓋夫人之性行可稱者多至如此，而其子又懇懇不已以求余銘，故勉為之銘曰：
滿氏有家，保族衍大。夫人來嬪，德協(xié)內(nèi)外。夫喜而謂，偕我鮐背。子祈以盡，溫冫青之愛。奚命之畸，使棄弗逮。維前之祥，德則弗諼。惟后之祥，有子才賢。銘慰諸幽，亦賁新阡。
名作賞析
月出溪清，月落溪黑
茫茫溪上人，笑與月為客。 明月溪是滁州（今安徽滁縣）勝景之一，與白龍泉、清風亭、望月臺等八景合稱“八絕”。早在唐代這里就是文人騷客尋幽探勝之所，但到宋初已經(jīng)荒落。著名詩人王禹偁曾往游覽，頗感失望，有《明月溪》詩記其事：“我來尋故跡，溪荒亂泉吼。……唯余舊時月，團團照出口�！毕雭頋M執(zhí)中此時所游的明月溪，荒落的情景不會有大的改觀，他寫這首詩當然不會是為了欣賞自然山水，而是借此表現(xiàn)他閑散淡泊的情懷和所領悟到的禪意。 溪以明月命名，自然跟明月有關，而且只有在明月之下才能見出它的特色。詩的首二句即從明月來寫溪。但是沒有刻意形容，沒有渲染，只是平實寫來，寫出一種普普通通的平常景象，但卻十分真切。他說，當月亮出來的時候，在淡淡的月色之下，溪水泛著清冷的光，顯得那么明凈清澈；月亮落下去了，大地昏暗下來，溪水不再閃亮，似乎跟整個世界一樣變成了黑色。在這里，詩人只是如實地寫出在月出月落兩種不同的條件下視覺感受的變異，而無意于描繪和欣賞一種令人陶醉的優(yōu)美景色。這是跟一般摹寫山水的寫景詩不同的。他寫明月溪，主要目的并不在表現(xiàn)明月溪本身，而是為了引發(fā)出下面兩句詩，以表現(xiàn)詩人曠放瀟灑的情懷�！ 懊ＣＯ先恕笔窃娙俗灾�。“茫�！辈皇切稳菹�，而是暗指詩人飄泊不定、無所歸止的生活。生活境遇不順利的人，走在這時清時黑的明月溪旁，客觀景象的荒落清冷，是很容易引動一種感傷落寞情緒的。然而跟通常的情況相反，詩人在這種情境之中，他的心情卻是開朗的，安詳?shù)�。他孤身走在溪邊，與月為客，不覺得孤寂凄清，反而感到欣喜和滿足。一個“笑”字，顯得那么曠達，那么輕松和灑脫。人與月為客，心與物同一，詩人讓自己的心身都融入到明月溪這一清曠靜寂的境界里；而讀者便由此看到了詩人那無礙自在、不受塵染的明凈的心性