詩(shī)歌作品
庶子泉
深藏西澗寺，寒擁北譙城。
石字贊皇古，泉名庶子清。
明月溪
月出溪水清，落月溪水黑。
茫茫溪上人，笑與月為客。
石屏路
石床月如水，石壁云不動(dòng)。
閑來(lái)欹枕臥，天地同一夢(mèng)。
（選自民國(guó)《瑯琊山志》）
其母楊氏墓志銘
【揚(yáng)州進(jìn)士滿夫人楊氏墓志銘】王安石撰
揚(yáng)州進(jìn)士滿涇之夫人楊氏者，著作元賓之女也。年六十有一，以治平四年十月庚戌卒，而以熙寧二年八月庚申葬。其墓在江都縣馬坊里之南原。有子七人，建中、居中、執(zhí)中、存中、方中、閎中、求中，皆向?qū)W：建中壽州壽春縣令，執(zhí)中潁州萬(wàn)壽縣令，居中舉進(jìn)士。女二人，孫男女八人。夫人性溫恭靜約，事當(dāng)意與否，未嘗形于喜慍。以止有吾母也，故思其父愈久而猶悲；以不逮吾姑也，故事其舅愈勞而不懈。承其夫以順，勵(lì)其子以善。而泛接于族人也，又能以惠振其貧，以慈撫其賤，以恕掩其過(guò)，以篤悛其悍。老矣，歲時(shí)尚先諸婦以蒞祭祀。蓋夫人之性行可稱者多至如此，而其子又懇懇不已以求余銘，故勉為之銘曰：
滿氏有家，保族衍大。夫人來(lái)嬪，德協(xié)內(nèi)外。夫喜而謂，偕我鮐背。子祈以盡，溫冫青之愛(ài)。奚命之畸，使棄弗逮。維前之祥，德則弗諼。惟后之祥，有子才賢。銘慰諸幽，亦賁新阡。
名作賞析
月出溪清，月落溪黑
茫茫溪上人，笑與月為客�！ ∶髟孪浅荩ń癜不粘h）勝景之一，與白龍泉、清風(fēng)亭、望月臺(tái)等八景合稱“八絕”。早在唐代這里就是文人騷客尋幽探勝之所，但到宋初已經(jīng)荒落。著名詩(shī)人王禹偁曾往游覽，頗感失望，有《明月溪》詩(shī)記其事：“我來(lái)尋故跡，溪荒亂泉吼。……唯余舊時(shí)月，團(tuán)團(tuán)照出口�！毕雭�(lái)滿執(zhí)中此時(shí)所游的明月溪，荒落的情景不會(huì)有大的改觀，他寫(xiě)這首詩(shī)當(dāng)然不會(huì)是為了欣賞自然山水，而是借此表現(xiàn)他閑散淡泊的情懷和所領(lǐng)悟到的禪意�！ ∠悦髟旅�，自然跟明月有關(guān)，而且只有在明月之下才能見(jiàn)出它的特色。詩(shī)的首二句即從明月來(lái)寫(xiě)溪。但是沒(méi)有刻意形容，沒(méi)有渲染，只是平實(shí)寫(xiě)來(lái)，寫(xiě)出一種普普通通的平常景象，但卻十分真切。他說(shuō)，當(dāng)月亮出來(lái)的時(shí)候，在淡淡的月色之下，溪水泛著清冷的光，顯得那么明凈清澈；月亮落下去了，大地昏暗下來(lái)，溪水不再閃亮，似乎跟整個(gè)世界一樣變成了黑色。在這里，詩(shī)人只是如實(shí)地寫(xiě)出在月出月落兩種不同的條件下視覺(jué)感受的變異，而無(wú)意于描繪和欣賞一種令人陶醉的優(yōu)美景色。這是跟一般摹寫(xiě)山水的寫(xiě)景詩(shī)不同的。他寫(xiě)明月溪，主要目的并不在表現(xiàn)明月溪本身，而是為了引發(fā)出下面兩句詩(shī)，以表現(xiàn)詩(shī)人曠放瀟灑的情懷�！ 懊ＣＯ先恕笔窃�(shī)人自指�！懊Ｃ！辈皇切稳菹�，而是暗指詩(shī)人飄泊不定、無(wú)所歸止的生活。生活境遇不順利的人，走在這時(shí)清時(shí)黑的明月溪旁，客觀景象的荒落清冷，是很容易引動(dòng)一種感傷落寞情緒的。然而跟通常的情況相反，詩(shī)人在這種情境之中，他的心情卻是開(kāi)朗的，安詳?shù)�。他孤身走在溪邊，與月為客，不覺(jué)得孤寂凄清，反而感到欣喜和滿足。一個(gè)“笑”字，顯得那么曠達(dá)，那么輕松和灑脫。人與月為客，心與物同一，詩(shī)人讓自己的心身都融入到明月溪這一清曠靜寂的境界里；而讀者便由此看到了詩(shī)人那無(wú)礙自在、不受塵染的明凈的心性