曹新元，男，1960年2月生于北京，祖籍浙江嘉興。

1966年受父訓(xùn)導(dǎo)，學(xué)習(xí)書法。

1970年為染翰之需學(xué)習(xí)篆刻。

1976年初經(jīng)表兄王效宓引薦，拜識(shí)齊燕銘先生，受其點(diǎn)撥。

1977年拜識(shí)齊燕銘、李大千、康殷諸先師，經(jīng)前輩點(diǎn)撥，初窺印宗秦漢之理。

1979年參軍入伍。

1985年考入中央工藝美術(shù)學(xué)院。

1993年師從時(shí)任西泠印社副社長(zhǎng)的韓天衡先生。

1994年出版第一部印集《曹新元印選》。

1995年進(jìn)入北京語(yǔ)言文化大學(xué)，成為藝術(shù)系教師，教授書法和篆刻知識(shí)。

1998年被文化部聘為全國(guó)第八屆“群星獎(jiǎng)”書法作品評(píng)委。

2003年北京語(yǔ)言大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師。

2003年出版《心源朱跡》。

2004年被選為《當(dāng)代中國(guó)書畫名家名作集萃》副委會(huì)副編審。

2006年出版《曹新元篆刻集》。

2007年出版《心源篆刻》。

2008年出版《中國(guó)書畫名家——曹心源》《心源新象——曹心源山水作品集》。

2009年11月作品獲中國(guó)書法家協(xié)第三屆“蘭亭獎(jiǎng)”。被中國(guó)書畫報(bào)等單位授予“中國(guó)青年美術(shù)家百杰”稱號(hào)。

2009年9月25日，“和平頌——神七太空飛行藝術(shù)之旅”大型文化公益活動(dòng)。其印“千秋萬(wàn)歲”、“貞風(fēng)雅興”被神舟七號(hào)搭載遨游太空 。

2009年12月新作《梅齋鳥蟲皕印》。

其自幼喜習(xí)書畫篆刻，后師從韓天衡。上溯古璽、秦漢印，近取趙之謙、吳昌碩、齊白石、來(lái)楚生諸家，尤得益于吳讓之、韓天衡，治印不主一家之法，尤重“計(jì)白當(dāng)黑、知白守黑”的藝術(shù)效果，印作布局勻稱，虛實(shí)相生，于精微處見真淳，雅俗共賞。其篆刻自秦漢入手，從“摹”、“作”、“削”的程式中掙脫出來(lái)，透徹理解古人的“印外求印”說(shuō)，終悟金石之道。

其自幼研習(xí)書法，性格豪爽不羈， 落筆圓渾，用墨厚重，氣勢(shì)磅礴，并于筆墨構(gòu)思中產(chǎn)生自然、空靈與淳厚的風(fēng)骨，獨(dú)具一格。

所作國(guó)畫線條剛韌，皴點(diǎn)之間透露其常年握刀得腕力，畫面不加渲染，卻也蒼莽豐厚。其山水畫不是寫景而是造境，注重內(nèi)心對(duì)山水的感悟。

曹新元說(shuō)：余習(xí)治印凡三十載，初為染翰之需，全憑興趣，隨意為之也。丙辰伊始經(jīng)表兄王效宓引薦，拜識(shí)奇燕銘、李大千、康殷諸先師，經(jīng)前輩點(diǎn)撥，乃知印宗秦漢之理。諄諄教誨，至今歷歷在目耳。曩者學(xué)印，條件艱苦，物質(zhì)匱乏，一把刻刀是母親在工廠求人打磨的，幾塊石頭也是刻而又磨，磨之復(fù)刻。期間稍有寸進(jìn)，樂莫大焉。一路走來(lái)，深淺委曲，有同好者或可慨也，可謂小魚出游，冷暖自知是也。曹新元說(shuō)：篆刻，斯技也小，而至道存焉。方寸之間，氣象萬(wàn)千，此藝之成，其難在此也。若欲獨(dú)創(chuàng)面目，自立成家，絕非易事也。余在潛心秦漢璽印及明清流派之外， 近年對(duì)極具古意的鳥蟲篆印用心甚多。在力求文字可識(shí)性的前提下，從構(gòu)圖形式之所思，刀法豐富之適用以及夔龍魚蟲之變化，都做了深入而精微的的探索。今檢點(diǎn)片片朱跡，似有會(huì)心處焉。

古今之大家，情動(dòng)于中，輒發(fā)于外，治印之道亦然矣。予于東晉風(fēng)流，南朝曠達(dá)，每心向往之；靜夜處默，將其清玄悠雅融之鳥蟲篆印，其風(fēng)神也靜穆，其線條也爽勁，其字法也奇詭。以自家語(yǔ)調(diào)發(fā)吾胸臆，豈不快哉！

出版有《曹新元篆刻選》、《曹新元篆刻集》、《心源篆刻》、《中國(guó)書畫名家——曹心源》、《心源新象——曹心源山水作品集》、《梅齋鳥蟲皕印》等。

心源以教授書法篆刻為業(yè)，兼畫山水。緣自京師畫壇文壇朋友們的索印，印人心源也因此廣結(jié)善緣。

心源活得尤為性情。最快慰的事情，莫過(guò)于友人來(lái)訪，云山霧罩談藝論道。身為“碩導(dǎo)”，其作品，無(wú)論是書法篆刻，還是繪畫，皆畢透文化滋養(yǎng)。這其中有京城的地氣，也有故鄉(xiāng)不盡的熏染。他的祖籍嘉興，古屬吳越之地，水鄉(xiāng)澤國(guó)，“土膏沃饒，風(fēng)俗淳秀”，載入史冊(cè)的名人不勝枚舉，市井百姓熟知的就有王國(guó)維、沈鈞儒、茅盾、徐志摩、張?jiān)獫?jì)、張樂平以及書畫大家錢君陶等。心源生在北京，并無(wú)淵源家學(xué)。其癡迷藝術(shù)自少年始，雖經(jīng)坎坷歷磨難，卻有機(jī)緣問藝齊燕銘、李大千等名家。20世紀(jì)70年代末，心源參軍入伍，退役后又考入中央工藝美術(shù)學(xué)院，接受系統(tǒng)的專業(yè)教育。擅書法、篆刻，精于古文字學(xué)研究的大康，也曾對(duì)心源有過(guò)影響。此后，心源結(jié)識(shí)韓天衡并拜其為師，印藝自此漸入佳境。

學(xué)識(shí)，是印人建造自己藝術(shù)摩天大廈的基石。仰慕古人，但不拘于古人繩墨，這樣才能徹底翻身得解放。心源篆刻自秦漢入手，從“摹”、“作”、“削”的程式中掙脫出來(lái)，透徹理解古人的“印外求印”說(shuō)，終悟金石之道。

很多優(yōu)秀的藝術(shù)家，都是從中國(guó)經(jīng)典書法作品中，來(lái)尋求古人藝術(shù)語(yǔ)匯“錘煉術(shù)”的。在方寸之間推敲語(yǔ)匯，篆刻與書法同理。心源的作品不乏情感因素，但更純粹的還是他的百般斟酌，藝術(shù)創(chuàng)造中的理性因素。筆者以為，心源謹(jǐn)飭工整的作品，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那些激情奔放的即興之作。他從不刻意模仿所謂流行樣式，而是在向心靈膜拜，向藝術(shù)的深層膜拜，在古意韻致中情感的自然奔瀉流淌。