【田一可】書法家、國學(xué)研究者。對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)國際經(jīng)濟倫理研究中心高級研究員。

曾執(zhí)教于河北泊頭師范學(xué)校，就讀于中央美術(shù)學(xué)院，中國藝術(shù)研究院書法院。多年來致力于營銷、管理、經(jīng)濟倫理的研究工作，尤其在中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理的結(jié)合方面有獨到的心得和實踐經(jīng)驗。曾在多所大學(xué)、企業(yè)、政府做《弟子規(guī)與執(zhí)行力修煉》、《論語的快樂智慧——新時期企業(yè)員工的壓力管理》、《執(zhí)行中的中國倫理》《把握未知的命運——國學(xué)與人生》《可持續(xù)發(fā)展與中國傳統(tǒng)價值觀》《可持續(xù)發(fā)展與職業(yè)倦怠》等專題講座。曾服務(wù)的客戶有：中國移動通信、國家電網(wǎng)公司、華北電力物資總公司、中共北京市紀律檢查委員會、河北省交通廳、渤海新區(qū)管委會、中國人壽保險集團、太平洋人壽保險、河北匯通路橋、承德路橋、承赤高速籌建處、榮烏高速籌建處、承德市交通局、石家莊市交通局、保定交通局監(jiān)理公司、邯鄲市交通局項目辦、北京電力設(shè)備總廠、北京超高壓公司等。2001年書作先后被日本文化界、政界名流松本康子、小口芳久、穗刈甲子男及日本德運寺收藏。2003年為五臺山黛螺頂書寫26米隸書長卷《地藏菩薩本愿經(jīng)》。

名家點評田一可

認識一可是在對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)國際經(jīng)濟倫理研究中心的學(xué)術(shù)會議上。當時我做了一個題為《中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理》的報告。會后一可找到我，說他贊同我的觀點，希望以后有機會多交流。 后來的見面是在北京大學(xué)信用研究中心的4.16論壇上。我作為嘉賓出席論壇討論。我關(guān)于誠信與企業(yè)發(fā)展的一個觀點成為了整個論壇的焦點。論壇中多位嘉賓與我展開了激烈的論辯，最后一可發(fā)表了長達十分鐘的發(fā)言，將多位嘉賓“殺”下馬去，堅定地支持我的觀點。這一次一可給我留下了深刻的印象。一是他的博學(xué)，他引經(jīng)據(jù)典旁征博引，充分顯示了他的深厚的國學(xué)功底和對中國傳統(tǒng)文化的獨到見解。二是他的口才，口若懸河、滔滔不絕，且目標明確思維縝密。三是他對中國傳統(tǒng)文化堅定不移的信心�？梢愿杏X得到他的信心是經(jīng)過實踐的體悟的，不是一般意義上的盲目迷信。四是他的閱歷，從他的發(fā)言中我能感受到他是一個有著豐富閱歷的人，從他身上我體會到了“我注六經(jīng)，六經(jīng)注我”的意味。五是他“我愛我?guī)�，我更愛真理”“當仁不讓于師”有主見不盲從的學(xué)術(shù)獨立精神。他對國學(xué)經(jīng)典的把握和看待問題見解的深刻使我肅然起敬。事后我對一可說：“你知道那天為什么你的發(fā)言有如此大的殺傷力嗎？因為你的身后面站的是老子、孔子、孟子等古圣先賢。”

以后的交往中我了解到，一可的第一學(xué)歷竟然是高中，高中畢業(yè)就任教于河北泊頭師范學(xué)校，從事書法教學(xué)。二十幾歲他就已經(jīng)是弟子三千，可謂意氣風發(fā)少年得志！然而他沒有因為眼前的繁華而停下探索的腳步。1998年他毅然下海開始了他近八年的商旅生涯。不管是從事廣告，還是從事工程、商貿(mào)，還是面臨生活中的種種厄運的打擊，他一直堅持用中國傳統(tǒng)文化的明明德、親民、止于至善的三綱，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八目苛求自己言行�？梢哉f他是中國傳統(tǒng)文化的踐行者。一可自己說：中國傳統(tǒng)文化拯救了他。因為他知道孔子曾經(jīng)說：君子固窮，小人窮斯濫矣！所以在面對生活厄運，人生處在最低谷的時候他沒有變壞，沒有為了突破窮困而無所不為。另外他說中國傳統(tǒng)文化成就了他。在他探索的路上，有誠信，有堅忍，有克己讓人，有恭、寬、信、敏、惠這些中國傳統(tǒng)價值觀做支撐，他的企業(yè)越做越大，他的影響越來越廣。

令人不可思議的是在他生意做到如日中天的時候他又回到了學(xué)校。他很清醒，他知道自己需要什么。他知道自己最終的歸宿在哪里。先是到中央美術(shù)學(xué)院讀書法高研班，后是到中國藝術(shù)研究院讀研究生班。然后就是問業(yè)于北京大學(xué)的樓宇烈先生、人民大學(xué)的楊恒達先生等諸多賢達。再后來經(jīng)過五年的努力一可又忝列京劇大師奚嘯伯再傳弟子的行列。受業(yè)于韓志安先生，問道于歐陽中石、張榮培等先生。幾年的學(xué)習，一可的收獲很大。一是他多年的努力和探索得到了先生們的肯定。再是經(jīng)過數(shù)年的沉淀和反思，更加堅定了從事中國傳統(tǒng)文化研究的努力方向。2006年對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)國際經(jīng)濟倫理研究中心主任劉寶成教授慧眼識珠，一可被倫理中心破格聘任為高級研究員，而且聘書一發(fā)就是六年。劉寶成教授曾經(jīng)這樣評價一可：他是人生閱歷背景下的中國傳統(tǒng)倫理的踐行者和研究者。所以他的學(xué)術(shù)是鮮活的。

一可的學(xué)術(shù)成果逐漸得到了社會的認可。課程價格一路飆升。一可說，錢給的多我很高興，這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的價值，不是田一可的創(chuàng)造，田一可只是一個體驗者，一個敘述者，一個解讀者。從傳承的角度說不給錢我也很希望有機會講，因為這是一種責任。中國人沒有了中國傳統(tǒng)文化的支撐那將是什么樣子？

縱觀中國人在國際社會中的形象，實在是讓國人汗顏。我們富有了，但是并沒有高貴。我們甚至連最基本的言談舉止行走坐臥和待人接物的規(guī)矩都不懂。中國傳統(tǒng)文化在我們國人的頭腦中斷裂的時間太久了�？纯船F(xiàn)在那些掌握了極大社會資源的財富新貴們，他們擁有的是什么精神？不是貴族精神而是暴發(fā)戶精神！他們的頭腦里面沒有溫、良、恭、儉、讓的克制。沒有對高尚人格的追求，沒有道德至上的理念，充滿的只是對物質(zhì)極大占有的貪婪。奢華、炫富是他們生活的主題，他們擁有了極大的物質(zhì)財富，但是他們的心靈是干涸貧瘠的。

如何讓國人見利思義，而不是見錢眼開，如何挖掘國人的感恩心、愛心和責任心是現(xiàn)階段文化建設(shè)的重要任務(wù)。這是一項偉大的任務(wù)，關(guān)系到中國人的尊嚴，關(guān)系到中華民族能不能真正屹立于世界民族之林，關(guān)系到五千年悠久的民族文化能不能傳承下去。

近年來一可到處奔走，為中國移動、國家電網(wǎng)、北京紀委、中國人壽、河北省交通廳、渤海新區(qū)等幾百家單位做《把握未知的命運——國學(xué)與人生》《可持續(xù)發(fā)展與中國傳統(tǒng)價值觀》《可持續(xù)發(fā)展與職業(yè)倦怠》《可持續(xù)發(fā)展與預(yù)防職務(wù)犯罪》《從富有到高貴的113個修煉》《弟子規(guī)與執(zhí)行力修煉》等系列國學(xué)講座。一可深為中國傳統(tǒng)文化在當代中國的缺失而擔憂。他深感自己作為一名中國傳統(tǒng)文化研究者責任的重大。

大勢如潮，時代呼喚像一可這樣有責任心的學(xué)者。

德國哲學(xué)家雅斯貝爾說：個體自我的每一次偉大提高，都源于同古典世界的重新接觸。所謂經(jīng)典就是那些常讀常新的書。當我看到一可已經(jīng)翻的面目全非的《論語》《道德經(jīng)》的時候，我能感受到他沉浸在傳統(tǒng)文化海洋中的快樂，我也可以想象他面對生活的諸多艱難抉擇時的痛苦，同時我也可以體會他深入中國傳統(tǒng)文化探尋解決之道的艱辛�！奥仿�漫其修遠兮，吾將上下而求索！”一可還年輕。一可以后的路還很長。一路走來，一可有中國五千年傳統(tǒng)文化作伴。他是與智慧同行。我們有理由相信在未來的路上一可會越走越好！

作者 周建波 北京大學(xué) 教授

北京大學(xué)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理研究基金 主任，

北京大學(xué)市場經(jīng)濟研究中心 負責人

走進田一可

作為同鄉(xiāng)、校友和如今的同事，一可有兩點令我大為欣賞，乃至感動。一是他的樂學(xué)，二是他的主見。對于求知，以現(xiàn)代流俗而言，一可走了一條非常的道路。他沖破了“門到門”的閉環(huán)，而較早地選擇了對生命的體認，對生活的創(chuàng)造。然而，他并沒有被日常的瑣屑所淹沒，更沒有因點滴的所得而自矜。不難看出，他對知識的追求不僅源于客觀的需要，而更根本地，源于其本心的樂趣。所以，當多數(shù)人將各式的文憑束之高閣以資留念的時候，他依然在孜孜以求。正所謂：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！保�孔子：《論語·雍也》）在求知的道路上，一個人倘若不能隨時與本心的激情相伴，結(jié)果是注定徒勞無功的。一可應(yīng)該是我可以欣賞的例外。什么是學(xué)問？記得梁漱溟先生曾說道：有主見就是學(xué)問！先生還特別強調(diào)說，“學(xué)問不學(xué)問，卻不在讀書之多少�！� 首先，主見源于對本心的堅定，源于一種“任憑日月自西東”的自信。其次，主見源于見賢思齊的選擇。解讀賢者獨特的見解和處世之道，對一個有悟性的人來說，便找到了自我否定過程中一筆用之不竭的財富。最后，主見源于對社會的真愛。一可能泰然應(yīng)對世事的磨難和眾人的揶揄，能虛心求教于那些瀕危的賢能，能為家鄉(xiāng)、為社會持之以恒地貢獻自己的綿薄，誠屬難能可貴。無他，主見使然�！皭�？有多少罪惡，假汝之名以行？”誠望一可一如既往，以其樂學(xué)與主見，令更多的眾人感受到他真愛的光芒。劉寶成作者系 對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué) 教授 國際經(jīng)濟倫理研究中心 主任

出版物：《弟子規(guī)中的職業(yè)素養(yǎng)》