個(gè)人簡(jiǎn)介
[p] 劉逢祿(1776—1829)，字申受，江蘇武進(jìn)人，乾隧四十一年生，嘉慶十九年進(jìn)士。劉逢祿是文淵閣人學(xué)士、軍機(jī)大臣劉綸之孫，禮部侍郎、常州公羊?qū)W派創(chuàng)始人莊存與之外孫。其父劉召揚(yáng)，曾應(yīng)乾隆皇帝南巡召試，得乾隆親置第一，嘗主湖南、陜西、山東講席。母莊氏，莊存與之女，熟通經(jīng)史。劉逢祿少時(shí)在母親身邊受到了良好的教育，其母“每當(dāng)晚課畢，或塾師歲時(shí)解館，即親授以《楚辭》、《文選》及唐宋人詩(shī)文，曰：u2018家學(xué)不可廢也。u2019”(卷十。先妣事略) [br] 劉逢祿秉承家學(xué)，自幼熟讀詩(shī)書(shū)，十余歲即遍閱十三經(jīng)及周秦古籍。劉逢祿從小就對(duì)外家所傳之公羊?qū)W表現(xiàn)出濃厚的興趣。“余年十二，讀《左氏春秋》，疑其書(shū)法是非多失大義。繼讀《公羊》及董子書(shū)，乃恍然于《春秋》非記事之書(shū)，不必待《左氏》而明。”十三歲那年，“嘗讀《漢書(shū)·董江都傳》而慕之，乃求得《春秋繁露》，益知為七十子微言大義，遂發(fā)憤研《公羊傳何氏解詁》，不數(shù)月，盡通其條例”。 [br] 從這些敘述來(lái)看，劉逢祿的公羊?qū)W應(yīng)屬自學(xué)，亦正如其子劉承寬所說(shuō)：“大抵府君于《詩(shī)》、《書(shū)》大義及六書(shū)小學(xué)，多出于外家莊氏，《禮》多出于皋文張氏，至《春秋》則獨(dú)抱遺經(jīng)，自發(fā)神悟�！眲⒎甑撟约阂舱f(shuō)：“余自童子時(shí)，癖嗜二君(董仲舒、何休)之書(shū)，若出天性”，“祿束發(fā)受經(jīng)，善董生、何氏之書(shū)若合符節(jié)”。 [br] 當(dāng)然，這并不否定外家莊氏的學(xué)統(tǒng)對(duì)劉逢祿的影響。首先是幼時(shí)母親的熏陶。劉逢祿曾回憶說(shuō)：“余幼時(shí)，先妣誨之，學(xué)必舉所聞?dòng)谧诓?莊存與)經(jīng)史大義以糾俗師之謬�！逼浯问峭庾娓盖f存與的鼓勵(lì)。十一歲時(shí)，劉逢祿隨母親歸省見(jiàn)到外祖父莊存與，莊存與問(wèn)其學(xué)業(yè)，劉逢祿對(duì)答如流，莊存與高興地說(shuō)：“此外孫必能傳吾學(xué)!”在外祖父“傳學(xué)”的期冀下，劉逢祿疑《左傳》、讀《董子》、研《公羊》，逐漸走上了公羊?qū)W的治學(xué)之路。最后，也是最重要的，則是從舅莊述祖的影響。劉逢祿曾從莊述祖“受《夏時(shí)》等例及六書(shū)古籀之學(xué)，盡得其傳”，莊述祖對(duì)公羊?qū)W頗有心得，其“《公羊》家誠(chéng)非《谷梁》所能及”、“《左氏》不傳《春秋》”等思想對(duì)劉逢祿多有影響，劉逢祿自己也說(shuō)：“從舅氏莊先生治經(jīng)，始知兩漢古文、今文流別�！庇绕涫乔f述祖以“《夏時(shí)》之等”比附“《春秋》之義”，以公羊條例來(lái)治《夏小正》，更是啟發(fā)劉逢祿后來(lái)以《公羊》統(tǒng)攝群經(jīng)。莊述祖對(duì)劉逢祿非常贊賞，有“劉甥可師”之譽(yù)，據(jù)說(shuō)他本有意深研公羊?qū)W，見(jiàn)到劉逢祿的成就后，竟然放棄了。 [br] 劉逢祿長(zhǎng)期潛心研究公羊?qū)W，然而公羊?qū)W在當(dāng)時(shí)并不是應(yīng)試之學(xué)，這使他的科場(chǎng)之路變得有些坎坷。劉逢祿于嘉慶五年(1800年)拔貢生，十年(1805年)中舉。鄉(xiāng)試應(yīng)試時(shí)，劉逢祿以公羊義應(yīng)答，使閱卷者大為震驚。此后，他接連兩次考進(jìn)士落第，直至嘉慶十九年(1814年)，三十九歲的劉逢祿才考中進(jìn)士，授庶吉士。嘉慶二十二年(1817年)散館，授禮部主事，道光四年(1824年)補(bǔ)儀制司主事。道光九年卒于任上，年五十四。 [br] 劉逢祿在官十余年，“以經(jīng)義決疑事”為世稱道，“凡有大疑，輒援古事?lián)?jīng)義以決之，非徒簿書(shū)期會(huì)如胥吏所職而已”。嘉慶二十五年(1820年)，嘉慶皇帝崩，劉逢祿據(jù)經(jīng)義制定喪儀，“自始事以迄奉安山陵，典章備具”。道光四年(1824年)，越南使臣對(duì)敕書(shū)稱其“外夷”不滿，劉逢祿又據(jù)經(jīng)義說(shuō)明“夷”非蔑稱而解決此事。劉逢祿還多次引春秋公羊義來(lái)解決民間法律糾紛，“皆卓卓表見(jiàn)，所謂通經(jīng)而能致諸實(shí)用者也”。劉逢祿的經(jīng)學(xué)研究在政治活動(dòng)中的作用愈發(fā)明顯，體現(xiàn)了公羊家“經(jīng)世致用”的治學(xué)特點(diǎn)。[/p]人物生平
年十八，補(bǔ)博士弟子員。年三十二，舉順天鄉(xiāng)試。嘉慶十九年成進(jìn)士，改翰林院庶吉士，散館，授禮部主事。道光四年，補(bǔ)儀制司主事。于禮部十余年未遷。卒于官。逢祿祖綸，官至大學(xué)士，外祖莊存與，舅莊述祖，并以經(jīng)述名世。逢祿盡傳其學(xué)。為學(xué)務(wù)通大義，不專章句。曾授龔自珍《公羊春秋》之學(xué)，自珍《己亥雜詩(shī)》有“東南絕學(xué)在毗陵”之句。亦能詩(shī)文。個(gè)人作品
[p] 著有《尚書(shū)今古文集解》三○卷、《書(shū)序述聞》一卷、《左氏春秋考證》二卷、《公羊春秋何氏解詁箋》一卷、《春秋公羊經(jīng)何氏釋例》一○卷《后錄》六卷、《谷梁廢疾申何》二卷、《論語(yǔ)述何》二卷、《四書(shū)是訓(xùn)》一五卷、《箴膏肓評(píng)》一卷、《發(fā)墨守評(píng)》、《詩(shī)聲衍》無(wú)卷數(shù)、《劉禮部集》一二卷，俱行于世。又有《易虞氏變動(dòng)表》、《六爻發(fā)揮旁通表》、《卦象陰陽(yáng)大義》、《虞氏易言補(bǔ)》各一卷、《庚申大禮記注長(zhǎng)編》一二卷、《春闈雜錄》一卷、《東陵勘地圖說(shuō)》一卷、《石渠禮論》一卷。又取《史記·天官書(shū)》及甘石《星經(jīng)》為之疏證，成書(shū)數(shù)卷。著《說(shuō)文衍聲記》以舉分韻之要。仿《經(jīng)典釋文》之例，存異文古訓(xùn)，為《五經(jīng)考異》，已就兩經(jīng)而未成。輯選《八代文苑》四○卷、《唐詩(shī)選》四○卷、《絕妙好辭》二○卷、《詞雅》四卷。生平事跡見(jiàn)《清史稿》卷四八二《儒林》三本傳、《清史列傳》卷六九《儒林傳》下二本傳、李兆洛《禮部劉君傳》、戴望《故禮部?jī)x制司主事劉先生行狀》、《清詩(shī)紀(jì)事》嘉慶朝卷等。[/p]
