近年，梁國(guó)健開始進(jìn)入國(guó)際聲音藝術(shù)場(chǎng)景，從事實(shí)驗(yàn)影象的創(chuàng)作及演出策劃，曾應(yīng)邀參與包括中國(guó)聲音藝術(shù)在波蘭、紫氣東來(lái)新視野、歐亞態(tài)度行為藝術(shù)節(jié)、PARKMUSIK2007、先鋒光芒電影節(jié)等多項(xiàng)國(guó)際藝術(shù)交流活動(dòng)。

作為南海藝術(shù)義工，梁國(guó)健從2006年起，一直致力于推動(dòng)本土文化與外國(guó)藝術(shù)文化的接觸與發(fā)展，其中有德國(guó)、波蘭、美國(guó)、維也納、挪威、澳大利亞、日本、韓國(guó)、冰島、奧地利、巴西、西班牙、意大利、香港等國(guó)家和地區(qū)的多名國(guó)際藝術(shù)家參與當(dāng)代藝術(shù)文化交流，包括學(xué)術(shù)講座，實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作，互動(dòng)展演，不斷啟發(fā)本土文化藝術(shù)與國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)文化的發(fā)展。

梁國(guó)健告訴記者，他自小學(xué)中國(guó)畫，而進(jìn)行實(shí)驗(yàn)水墨畫創(chuàng)作，則緣于偶然。一次，梁國(guó)健創(chuàng)作一批畫后因不滿意丟在紙簍中。第二天從紙簍中找回丟棄的畫，發(fā)現(xiàn)畫已被煙頭燙壞，卻另有一番味道，經(jīng)過(guò)重新裝裱，被“灼傷”的畫又成新作。從此，梁國(guó)健開始了這種實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作，圈內(nèi)人稱其作品為實(shí)驗(yàn)水墨畫。

“河出圖”、“洛出書”在古代是太平盛世的祥瑞，梁國(guó)健在“祭河”“烙書”的表演中，以一種現(xiàn)代的行為藝術(shù)方式表達(dá)了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重。表演中，只見他鋪開宣紙，瀟灑潑墨，以象征性符號(hào)在宣紙上畫出“河”，接著又用畫筆蘸上紅色顏料，在宣紙上畫上紅色印跡，紅與黑的對(duì)比，在白色宣紙上非常顯眼。畫畢，梁國(guó)健從工作人員手中接過(guò)點(diǎn)燃的香火，鋪在畫上，香火灼燒，他又潑墨熄火，完成“祭河”儀式。“烙書”的表演則在擺成八卦陣的舞臺(tái)上，梁國(guó)健現(xiàn)場(chǎng)繪畫，點(diǎn)火燒畫，“烙書”完成后，他揮動(dòng)手中毛筆，在表演現(xiàn)代舞的四名舞者身上分別涂畫，象征喚醒烙痕。這場(chǎng)富有現(xiàn)代氣息的行為藝術(shù)表演使到場(chǎng)的數(shù)百名觀眾耳目一新。