尹紀周，男，高級政工師，著名青年雜文家，茶、酒文化專家，公益營銷策劃人。1973年生于河北省臨西縣，大學(xué)學(xué)歷。系河北省作家協(xié)會會員、河北省雜文學(xué)會會員、河北省茶文化學(xué)會常務(wù)理事、邢臺市作家協(xié)會常務(wù)理事、邢臺市茶文化學(xué)會顧問、邢臺市酒文化學(xué)會秘書長、河北省茶文化學(xué)會《吃茶去》雜志副總編、河北文明網(wǎng)首席評論員等。多年來致力于雜文創(chuàng)作、中國傳統(tǒng)文化的弘揚和公益營銷策劃。

他與河北省茶文化學(xué)會常務(wù)副會長舒曼、河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授謝美生一起被稱為“燕趙茶壇三劍客”。參與和見證“正、清、和、雅”中國禪茶文化精神的提出；多番倡議并整體策劃中國禪茶文化精神誕生地在邢臺掛牌，禮請中國佛協(xié)副會長凈慧長老和時任邢臺市政協(xié)主席到場揭牌；創(chuàng)辦中國禪茶網(wǎng)；發(fā)表“三十六計與茶館經(jīng)營”系列茶話文章；以茶學(xué)者的身份多次接受媒體采訪，對中國茶界現(xiàn)象進行評點；采訪臺灣暢銷書作家林清玄的河北之行，撰文《站在云上品禪茶》被紙媒網(wǎng)站廣泛轉(zhuǎn)發(fā)。他醉心茶香氤氳，留戀瓦屋紙窗，然“古道熱腸、俠肝義膽”的特質(zhì)并未改變，表現(xiàn)得依然充分而真切。

“滿面書生氣，心是俠客情�！彼�最初以雜文名世，雜文創(chuàng)作側(cè)重于社會、歷史、人生等領(lǐng)域，以視角獨特、文風(fēng)犀利見長。著有雜文隨筆集《世象點擊》、《我們怎樣活出生命的尊嚴》（河北《牛城晚報》“周周評彈”專欄文章集萃），主編《雜壇翹楚》、《儲瑞耕人生小道理》（與劉鋒合編）等。曾因主筆《牛城晚報》雜文性時評專欄“周周評彈”轟動一時，特別是對“時評和雜文嫁接方面的有益探索”引起全國業(yè)內(nèi)名家和媒體的關(guān)注，搜狐、新浪、紅網(wǎng)、千龍網(wǎng)、《雜文大觀》、《中國地市報人》等眾多媒體以“取時評之素材，寫雜文之華章”之譽給予好評。他被評為邢臺市十大優(yōu)秀青年，市政府記三等功；解析“周周評彈”的學(xué)術(shù)論文榮獲中國地市報論文（論著）一等獎。雜文代表篇目是《說謙虛》《武松的哨棒》《說“奴才做了主人”》《招聘文憑》《干嘛叫人家“去跳樓”》等，入編多種雜文選本。

尹紀周的精神世界是富有的，他的堅韌、正義、博愛、勤奮以及執(zhí)著是成就他的基石。

《大義于生活的真》（尹紀周應(yīng)《河北作家》寫的創(chuàng)作談）

英國作家雪萊說：“除了道德和才能之外，任何人無權(quán)憑其他條件而受人尊敬。稱號像一片涂金紙，權(quán)力是一種腐蝕劑，榮譽是一個肥皂泡，過多的財富是對于其所有者的誹謗�！蔽乙驗槭�多年傾心雜文寫作、出版過幾本雜文著作、主筆過幾個雜文專欄的緣故，名字曝光率高了點兒，常被人和媒體稱為雜文家、青年雜文家，抑或?qū)�欄作家。時間久了，當(dāng)?shù)赜止谝灾�名云云。其實我和大家心里都清楚，無論多高的帽子，都是“涂金紙”和“肥皂泡”，不過像乍一見面時的寒暄而已，其實沒有多少實際意義�！　№w奮新聞獎獲得者、全國名專欄《河北日報》“楊柳青”主筆儲瑞耕說：“有志于筆耕事業(yè)的人，一定要努力讓名字活在自己的作品上�！蔽覐摹叭�守夜，雞司晨”的角度考慮，是非常認可這句話的，而且成為這句話的忠實踐行者。然而，考慮到自己在文學(xué)上的天分所限，不敢文章立世的想法，更無“藏之名山，傳之后世”的奢望。我時常提醒自己，要有個準確的認識和定位，必須有，否則就成了“穿著鎧甲、騎著瘦馬、拿著盾牌、挺著長矛拼命與風(fēng)車作戰(zhàn)”的堂·吉訶德了，堪贊得只剩下精神。　　說到這里，可能會有朋友問：你的創(chuàng)作動機到底是什么？簡而言之，我認為是大義于生活的真！　　為解釋清楚，不得不提到我的座右銘——“我思故我在”。我崇尚獨立思考，不想成為沒有腦子的木偶，如隨波逐流的浮萍、逆來順受的羔羊。這是我在高小時逐漸養(yǎng)成的習(xí)慣，那時我寫的日記少有記事，多是對世事的看法、感悟，盡管現(xiàn)在看來不乏幼稚，但當(dāng)時是在完全真實地表達，可以說是我形成獨立思考稟性以及獨立人格的發(fā)端。 　　隨著年齡的增長，強烈的社會責(zé)任感讓我的內(nèi)心時常如驚濤拍岸，我不愿給腐爛的敗葉、丑陋的傷疤陪著笑臉，把涼水一盆盆從頭頂沖下，強迫自己清醒著，努力思考著。我最初應(yīng)該算不得文藝青年，寫了沒有多長時間的詩歌，還主要是舊體詩詞，便很快將精力集中到可以直截了當(dāng)?shù)馗锕识π�、激濁揚清的雜文這種文體上。“生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西�！濒斞赶壬�的這句話給了我太多的激勵和方向性的指引。　　雜文重社會功能，詩歌、散文、小說等體裁的文學(xué)形式重文學(xué)功能。我感覺詩歌、散文、小說等多像羽扇綸巾、風(fēng)度翩翩的才子紳士，雜文猶如赤膊鍛劍的豪俠斗士。我在青少年時期曾如醉如癡讀了金庸、梁羽生好幾本武俠小說，最欣賞最傾羨的是梁羽生先生《萍蹤俠影》中主人公張丹楓的“亦醉亦癡，亦狂亦俠”。我對“俠”文化無深入研究，但“俠”的正義人格力量、自由獨立精神和瀟灑豪邁的行為方式，讓我“雖不能至，然心向往之”。是雜文“是感應(yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足”，“對于有害的事物，立即給以反響或抗爭”。正因為“嬉笑怒罵，皆成文章”，我常把雜文想象成江湖豪俠，把雜文寫作當(dāng)成行俠仗義、快意恩仇、急難濟困�！　￡P(guān)于雜文，我經(jīng)過15個年頭的寫作實踐，有很多的感悟。至于雜文在構(gòu)建和諧社會時期，要不要是“匕首、投槍”，這要視情況而定。根據(jù)情況的不同，雜文可以轉(zhuǎn)做“銀針、解剖刀”，為社會治病療傷、舒筋活血；甚至有雜文家提出“雜文是噴嚏論”，寫篇雜文像打個“噴嚏”，可能解決不了問題卻嚇人一跳，使身處歧途的人警覺一下，都很不錯。起碼，我們在思考，在表達，在發(fā)出聲音。