尹紀(jì)周，男，高級(jí)政工師，著名青年雜文家，茶、酒文化專家，公益營(yíng)銷策劃人。1973年生于河北省臨西縣，大學(xué)學(xué)歷。系河北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、河北省雜文學(xué)會(huì)會(huì)員、河北省茶文化學(xué)會(huì)常務(wù)理事、邢臺(tái)市作家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、邢臺(tái)市茶文化學(xué)會(huì)顧問、邢臺(tái)市酒文化學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、河北省茶文化學(xué)會(huì)《吃茶去》雜志副總編、河北文明網(wǎng)首席評(píng)論員等。多年來致力于雜文創(chuàng)作、中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和公益營(yíng)銷策劃。

他與河北省茶文化學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)舒曼、河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授謝美生一起被稱為“燕趙茶壇三劍客”。參與和見證“正、清、和、雅”中國禪茶文化精神的提出；多番倡議并整體策劃中國禪茶文化精神誕生地在邢臺(tái)掛牌，禮請(qǐng)中國佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)凈慧長(zhǎng)老和時(shí)任邢臺(tái)市政協(xié)主席到場(chǎng)揭牌；創(chuàng)辦中國禪茶網(wǎng)；發(fā)表“三十六計(jì)與茶館經(jīng)營(yíng)”系列茶話文章；以茶學(xué)者的身份多次接受媒體采訪，對(duì)中國茶界現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)點(diǎn)；采訪臺(tái)灣暢銷書作家林清玄的河北之行，撰文《站在云上品禪茶》被紙媒網(wǎng)站廣泛轉(zhuǎn)發(fā)。他醉心茶香氤氳，留戀瓦屋紙窗，然“古道熱腸、俠肝義膽”的特質(zhì)并未改變，表現(xiàn)得依然充分而真切。

“滿面書生氣，心是俠客情�！彼�最初以雜文名世，雜文創(chuàng)作側(cè)重于社會(huì)、歷史、人生等領(lǐng)域，以視角獨(dú)特、文風(fēng)犀利見長(zhǎng)。著有雜文隨筆集《世象點(diǎn)擊》、《我們?cè)鯓踊畛錾�命的尊�?yán)》（河北《牛城晚報(bào)》“周周評(píng)彈”專欄文章集萃），主編《雜壇翹楚》、《儲(chǔ)瑞耕人生小道理》（與劉鋒合編）等。曾因主筆《牛城晚報(bào)》雜文性時(shí)評(píng)專欄“周周評(píng)彈”轟動(dòng)一時(shí)，特別是對(duì)“時(shí)評(píng)和雜文嫁接方面的有益探索”引起全國業(yè)內(nèi)名家和媒體的關(guān)注，搜狐、新浪、紅網(wǎng)、千龍網(wǎng)、《雜文大觀》、《中國地市報(bào)人》等眾多媒體以“取時(shí)評(píng)之素材，寫雜文之華章”之譽(yù)給予好評(píng)。他被評(píng)為邢臺(tái)市十大優(yōu)秀青年，市政府記三等功；解析“周周評(píng)彈”的學(xué)術(shù)論文榮獲中國地市報(bào)論文（論著）一等獎(jiǎng)。雜文代表篇目是《說謙虛》《武松的哨棒》《說“奴才做了主人”》《招聘文憑》《干嘛叫人家“去跳樓”》等，入編多種雜文選本。

尹紀(jì)周的精神世界是富有的，他的堅(jiān)韌、正義、博愛、勤奮以及執(zhí)著是成就他的基石。

《大義于生活的真》（尹紀(jì)周應(yīng)《河北作家》寫的創(chuàng)作談）

英國作家雪萊說：“除了道德和才能之外，任何人無權(quán)憑其他條件而受人尊敬。稱號(hào)像一片涂金紙，權(quán)力是一種腐蝕劑，榮譽(yù)是一個(gè)肥皂泡，過多的財(cái)富是對(duì)于其所有者的誹謗�！蔽乙�?yàn)槭�多年傾心雜文寫作、出版過幾本雜文著作、主筆過幾個(gè)雜文專欄的緣故，名字曝光率高了點(diǎn)兒，常被人和媒體稱為雜文家、青年雜文家，抑或?qū)�欄作家。時(shí)間久了，當(dāng)?shù)赜止谝灾�名云云。其�?shí)我和大家心里都清楚，無論多高的帽子，都是“涂金紙”和“肥皂泡”，不過像乍一見面時(shí)的寒暄而已，其實(shí)沒有多少實(shí)際意義�！　№w奮新聞獎(jiǎng)獲得者、全國名專欄《河北日?qǐng)?bào)》“楊柳青”主筆儲(chǔ)瑞耕說：“有志于筆耕事業(yè)的人，一定要努力讓名字活在自己的作品上�！蔽覐摹叭�守夜，雞司晨”的角度考慮，是非常認(rèn)可這句話的，而且成為這句話的忠實(shí)踐行者。然而，考慮到自己在文學(xué)上的天分所限，不敢文章立世的想法，更無“藏之名山，傳之后世”的奢望。我時(shí)常提醒自己，要有個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和定位，必須有，否則就成了“穿著鎧甲、騎著瘦馬、拿著盾牌、挺著長(zhǎng)矛拼命與風(fēng)車作戰(zhàn)”的堂·吉訶德了，堪贊得只剩下精神�！　≌f到這里，可能會(huì)有朋友問：你的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)到底是什么？簡(jiǎn)而言之，我認(rèn)為是大義于生活的真！　　為解釋清楚，不得不提到我的座右銘——“我思故我在”。我崇尚獨(dú)立思考，不想成為沒有腦子的木偶，如隨波逐流的浮萍、逆來順受的羔羊。這是我在高小時(shí)逐漸養(yǎng)成的習(xí)慣，那時(shí)我寫的日記少有記事，多是對(duì)世事的看法、感悟，盡管現(xiàn)在看來不乏幼稚，但當(dāng)時(shí)是在完全真實(shí)地表達(dá)，可以說是我形成獨(dú)立思考稟性以及獨(dú)立人格的發(fā)端。 　　隨著年齡的增長(zhǎng)，強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感讓我的內(nèi)心時(shí)常如驚濤拍岸，我不愿給腐爛的敗葉、丑陋的傷疤陪著笑臉，把涼水一盆盆從頭頂沖下，強(qiáng)迫自己清醒著，努力思考著。我最初應(yīng)該算不得文藝青年，寫了沒有多長(zhǎng)時(shí)間的詩歌，還主要是舊體詩詞，便很快將精力集中到可以直截了當(dāng)?shù)馗锕识π隆⒓�濁揚(yáng)清的雜文這種文體上�！吧�存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西�！濒斞赶壬�的這句話給了我太多的激勵(lì)和方向性的指引�！　‰s文重社會(huì)功能，詩歌、散文、小說等體裁的文學(xué)形式重文學(xué)功能。我感覺詩歌、散文、小說等多像羽扇綸巾、風(fēng)度翩翩的才子紳士，雜文猶如赤膊鍛劍的豪俠斗士。我在青少年時(shí)期曾如醉如癡讀了金庸、梁羽生好幾本武俠小說，最欣賞最傾羨的是梁羽生先生《萍蹤俠影》中主人公張丹楓的“亦醉亦癡，亦狂亦俠”。我對(duì)“俠”文化無深入研究，但“俠”的正義人格力量、自由獨(dú)立精神和瀟灑豪邁的行為方式，讓我“雖不能至，然心向往之”。是雜文“是感應(yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足”，“對(duì)于有害的事物，立即給以反響或抗?fàn)帯�。正因�(yàn)椤版倚ε�罵，皆成文章”，我常把雜文想象成江湖豪俠，把雜文寫作當(dāng)成行俠仗義、快意恩仇、急難濟(jì)困�！　￡P(guān)于雜文，我經(jīng)過15個(gè)年頭的寫作實(shí)踐，有很多的感悟。至于雜文在構(gòu)建和諧社會(huì)時(shí)期，要不要是“匕首、投槍”，這要視情況而定。根據(jù)情況的不同，雜文可以轉(zhuǎn)做“銀針、解剖刀”，為社會(huì)治病療傷、舒筋活血；甚至有雜文家提出“雜文是噴嚏論”，寫篇雜文像打個(gè)“噴嚏”，可能解決不了問題卻嚇人一跳，使身處歧途的人警覺一下，都很不錯(cuò)。起碼，我們?cè)谒伎�，在表達(dá)，在發(fā)出聲音。