基本內(nèi)容
約翰·塞爾登（英文名：John Selden)（1584-1654）,
英國16、17世紀(jì)著名人文主義學(xué)者、法學(xué)家、歷史家。
三代法學(xué)家交往
他是科克的被保護(hù)人。發(fā)展了科克的歷史法學(xué)。1621年，37歲的塞爾登與69歲的科克一起寫下下院的抗議書，之后兩人均被投入倫敦塔。后來塞爾登也成為議員。他與科克又起草了1628年的權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗�，并再次因此入倫敦塔�?630-40年代，塞爾登成為年輕的黑爾的導(dǎo)師與密友。最終黑爾成為塞爾登遺囑的執(zhí)行人之一。1642年，認(rèn)為國王不可靠，不會(huì)遵守1641年的安排，于是投票支持民兵法案和十九條建議。
成就
他首先是個(gè)歷史學(xué)家，且是考古學(xué)會(huì)（ Society of Antiquaries）的成員，也是成功的圣經(jīng)學(xué)者、東方學(xué)者（orientalist），哲學(xué)家。約翰u2022彌爾頓稱其“本國以博學(xué)傳世的第一人”。對(duì)科克的發(fā)展是從前者的普通法渺不可考不可更易轉(zhuǎn)為演進(jìn)的歷史、進(jìn)化的基本法。他認(rèn)為英國法律不但在諾曼征服后向前發(fā)展，而且后人也需繼續(xù)發(fā)展。科克知道法律發(fā)生過變化，但強(qiáng)調(diào)延續(xù)性。但塞爾登雖然繼續(xù)確認(rèn)延續(xù)，但強(qiáng)調(diào)發(fā)展，成長，不斷的完善。與科克不同的是，他有很強(qiáng)的時(shí)代觀念（chronology）。他對(duì)后人對(duì)先前歷史的解釋常持一種懷疑的態(tài)度，堅(jiān)持回到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那樾�。在這一點(diǎn)上，他與當(dāng)時(shí)歐洲尤其是法國的歷史學(xué)派是秉承同樣傳統(tǒng)的。
作品
〖閑談錄（table talk）〗“我們總是拿自鳴得意的本身長處去衡量別人。有詩人名納西，窮甚（詩人總是窮的），走到街上見一市議員佩金鏈、騎高馬迎面而來，就對(duì)身邊同伴不屑地說：u2018看見那家伙么？多神氣，多偉大！可是，他連一行白體詩也寫不出！u2019” （王佐良先生譯文，出自王佐良《英國散文的流變》）
〖上面譯文的原文〗
We measure the Excellency of other Men, by some Excellency we conceive to be in ourselves. Nash, a Poet, poor enough, (as Poets use to be,) seeing an Alderman with his Gold Chain, upon his great Horse, by way of scorn said to one of his Companions, u2018Do you see yon fellow, how goodly, how big he looks? Why, that fellow cannot make a blank Verse.u2019 Table Talk, LXXXVIII.
