長(zhǎng)孫皇后于 隋文帝仁壽元年（601年）出生，祖籍洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）。長(zhǎng)孫氏的父親 長(zhǎng)孫晟是右驍衛(wèi)將軍，母親高氏是 北齊樂(lè)安王 高勱之女。長(zhǎng)孫一族因是北魏 宗室之長(zhǎng)，在 孝文帝改革時(shí)，賜姓 長(zhǎng)孫。長(zhǎng)孫家族作為皇族宗室，從北魏至隋以來(lái)能人輩出，可謂“門(mén)傳鐘鼎，家世山河”。 長(zhǎng)孫氏的父親長(zhǎng)孫晟有 一箭雙雕的美譽(yù)，且在軍事外交上也頗有建樹(shù)。 長(zhǎng)孫晟長(zhǎng)期處理隋與突厥的關(guān)系，曾使計(jì)分化 突厥，對(duì)突厥分裂有極大貢獻(xiàn)。突厥之內(nèi)，對(duì)長(zhǎng)孫晟非常敬畏，聽(tīng)聞他的弓聲，認(rèn)為是霹靂，見(jiàn)到他騎馬，認(rèn)為是閃電。 因此，長(zhǎng)孫晟家得到 霹靂堂的稱呼。長(zhǎng)孫氏就是這樣一位出身貴族世家的名將之女。

長(zhǎng)孫皇后是長(zhǎng)孫晟的幼女，對(duì)于這個(gè)小女兒的婚事，長(zhǎng)孫家族非常上心。伯父長(zhǎng)孫熾十分欣賞當(dāng)時(shí)唐國(guó)公李 淵睿智大氣的妻子竇氏。竇氏年幼時(shí)曾勸說(shuō)舅父 周武帝宇文邕為了北周大局優(yōu)待突厥皇后。 長(zhǎng)孫熾認(rèn)為竇氏這樣一個(gè)優(yōu)秀的女子必然會(huì)教出出色的子女，因此勸說(shuō)長(zhǎng)孫晟為年幼的長(zhǎng)孫氏與唐國(guó)公家結(jié)下姻親。 然而，在婚約定下后不久，長(zhǎng)孫晟于大業(yè)五年（609年）去世了，隨后長(zhǎng)孫兄妹與母親被同父異母兄斥還舅家。幸運(yùn)的是，長(zhǎng)孫氏的舅父 高士廉對(duì)待妹妹及其一雙兒女非常優(yōu)厚。

長(zhǎng)孫氏的哥哥 長(zhǎng)孫無(wú)忌和 李世民是少時(shí)好友，高士廉見(jiàn)李世民非常人可比，又知曉長(zhǎng)孫氏幼年時(shí)的婚約，便在長(zhǎng)孫氏父喪期滿后，就開(kāi)始促成此事，將長(zhǎng)孫氏許配給他。 于是在大業(yè)九年（613年），13歲的長(zhǎng)孫氏，便在這豆蔻之年與時(shí)年十六歲的李世民完婚，從此開(kāi)始了與李世民互愛(ài)互信，相知相伴的一生�；楹螅�長(zhǎng)孫氏曾歸寧于永興里，舅父高士廉的妾室張氏在長(zhǎng)孫氏住的房舍外面看見(jiàn)了一匹大馬，此馬高二丈，鞍勒都在，張氏驚懼，將此事告知高士廉。高士廉請(qǐng)人占卜，顯示遇坤之泰，內(nèi)陽(yáng)外陰，內(nèi)健外順，顯示天地之交。占卜之人說(shuō)“龍是乾的卦象，馬是坤的卦象，女子處于尊位，居于中正之位卦象顯示，這個(gè)女子貴不可言”。 高士廉聽(tīng)后心中歡喜，“親戚知者， 咸 敬異焉”。

歸寧后不久， 隋煬帝發(fā)動(dòng)第二次征遼戰(zhàn)爭(zhēng)。李世民的母親竇氏隨擔(dān)任督糧官的丈夫 李淵出征，在涿郡意外病倒。隨軍的李世民衣不解帶地照顧母親�？墒歉]氏仍不幸于大業(yè)九年（公元613年）五月過(guò)世。 次月 楊玄感謀反，同謀兵部侍郎斛思政逃亡遼東，與其交好的高士廉被貶外放。 一方是生身母親，一方是情同慈父的舅父，正在 新婚燕爾的小夫妻遭到了極大的打擊。二人在逆境中互相安慰，扶持激勵(lì)彼此，關(guān)系越加融洽。

大業(yè)十二年（616年），唐國(guó)公李淵遷右驍衛(wèi)將軍，同年四月奉詔為太原道安撫大使。 次年（617年）皇帝楊廣敕李淵為太原留守。 李世民和長(zhǎng)孫氏夫妻二人也隨父親就任而居太原。既沒(méi)有婆婆的指導(dǎo)，也不見(jiàn) 妯娌的幫襯， 太原留守的次媳，年僅十七歲左右的長(zhǎng)孫氏自然而然地承擔(dān)起唐國(guó)公府的 當(dāng)家主婦一職，在公公的信任支持和丈夫的愛(ài)護(hù)包容下，長(zhǎng)孫氏度過(guò)了幸福的太原時(shí)光。當(dāng)長(zhǎng)孫氏在太原附近出資 修建了 玄中寺，并于寺中聆聽(tīng)鐘聲時(shí)，李唐家的聲望和長(zhǎng)孫氏的 仁德也隨著仁寺鐘聲傳揚(yáng)，平和的在 太原郡百姓心中扎下了根。

隋末暴政，民怨沸騰，各地 反隋勢(shì)力紛紛揭桿而起，群雄紛爭(zhēng)。李家于大業(yè)十三年（617年）五月舉 義旗，很 快異軍突起，于同年十一月入主長(zhǎng)安，先奉代王 楊侑為隋帝，改當(dāng)年年號(hào)為義寧。同月二十二日李世民被封為 秦國(guó)公， 次年（618年）三月初九改封 趙國(guó)公。 長(zhǎng)孫氏隨丈夫李世民先后為秦國(guó)夫人和趙國(guó)夫人。

義寧二年（618年）五月二十日李淵受禪登基為帝，國(guó)號(hào)唐，改元 武德。六月初七李世民受封 秦王， 長(zhǎng)孫氏亦隨之受冊(cè)為秦王妃。 建唐之初，天下未平，李唐勢(shì)力范圍仍很小。作為主帥，李世民常常出征在外，但期間子女的誕生給夫妻倆帶來(lái)了不少喜悅。長(zhǎng)孫氏在牽掛夫君之余，也盡力為夫君免除后顧之憂。作為秦王妃，長(zhǎng)孫氏依舊孝事李淵，深得皇帝公公的認(rèn)可。李淵以過(guò)繼早夭嫡子 李玄霸為名，將長(zhǎng)孫妃親生兒子 李泰直接晉封為衛(wèi)王、上柱國(guó)。

秦王李世民征伐四方，先后討平了薛舉父子、 劉武周、 宋金剛、 竇建德和 王世充。于武德四年（621年）受封天策上將，位在王公之上。 此時(shí)的秦王李世民身兼數(shù)職，威望勢(shì)力直逼太子李建成，功高震主難免被猜忌。 平定洛陽(yáng)后，李世民拒絕了奉命前來(lái)有非分之請(qǐng)的貴妃等人，秦王部屬又多次與后宮親屬產(chǎn)生摩擦。 秦府上下對(duì)后宮已多有得罪。反之太子齊王與后宮妃嬪時(shí)常往來(lái)，經(jīng)常聯(lián)合在高祖面前讒害李世民。眼見(jiàn)多次在外浴血征戰(zhàn)的丈夫與皇帝疏遠(yuǎn)，又為太子齊王所嫉，秦王妃直接出面緩和矛盾。她常常在宮中出入，孝順高祖李淵，同后宮妃嬪交往，以彌補(bǔ)丈夫與皇帝的嫌隙，在后宮中為丈夫存留助力。 在尚書(shū)右仆射蕭瑀和太子少保 李綱等人的鼎力支持下，高祖李淵最終沒(méi)忍心對(duì)李世民下死手。秦王妃長(zhǎng)孫氏等人同心影助為秦府的絕地反擊贏得了寶貴的備戰(zhàn)時(shí)間。 正如歷史上無(wú)數(shù)次的皇權(quán)斗爭(zhēng)一樣，兄弟反目終于決裂。

武德二年（619年）末因 劉文靜事件，高祖已冰封過(guò)秦王。只因內(nèi)外戰(zhàn)事不斷，唐廷必須仰仗秦王武功，不得 不在每次戰(zhàn)事吃緊時(shí)，一次復(fù)一次地啟用李世民，而事平之后對(duì)戰(zhàn)功越發(fā)顯赫的李世民猜忌更重。 武德末期，皇帝猜忌日重，太子齊王日漸緊逼，李世民的處境更加艱難。在武德七年（624年）六月 楊文干事件，秦府與太子齊王兩敗俱傷之后，雙方爭(zhēng)斗進(jìn)入白熱化。

同年七月突厥再度寇邊，情勢(shì)危急，太子齊王與多數(shù)大臣紛紛贊同遷都，唯獨(dú)李世民直諫，認(rèn)為夷狄之患不足為懼，請(qǐng)求出征討伐突厥。高祖聽(tīng)從了他的請(qǐng)求，但是太子與后宮妃嬪卻乘機(jī)進(jìn)讒言誣陷李世民謀掌兵權(quán)以篡位。 高祖再起疑心。之后高祖在城南狩獵，太子將一烈性胡馬授予秦王妄圖摔死秦王，秦王馴馬后完好無(wú)傷答以“死生有命”，太子借機(jī)令后宮妃嬪妄言“天命”誣陷秦王。 高祖大怒，但礙于邊境不寧，缺不了李世民這軍事奇才，不得不按下此事。一計(jì)不成再生一計(jì)，太子于東宮設(shè)宴欲用毒酒加害李世民，不成。 又和齊王策劃在昆明池暗殺李世民，并乘機(jī)逼宮。幸得率更丞王晊得知陰謀并將此事告知李世民。

經(jīng)過(guò)一系列的事件，持續(xù)加劇著秦王府與東宮間的矛盾。秦王妃長(zhǎng)孫氏沒(méi)有放棄彌縫。然而面對(duì)丈夫及其部屬遭遇的不公和打擊，長(zhǎng)孫氏越發(fā)警醒地意識(shí)到擺脫困境的緊迫感。此時(shí)的秦王妃長(zhǎng)孫氏沒(méi)有退縮，義無(wú)反顧地站在丈夫身后，和胞兄長(zhǎng)孫無(wú)忌及房玄齡等秦王府僚共同給予丈夫毫無(wú)保留的支持。武德九年（626年）六月三日，金星再次白天出現(xiàn)在天空正南方的午位，當(dāng)高祖將 傅奕密奏“秦王當(dāng)擁有天下”告知李世民， 處于生死存亡之際的李世民下定了決心。

六月四日凌晨李世民率領(lǐng)秦王府八百將士在玄武門(mén)設(shè)伏。通常站在丈夫身后的長(zhǎng)孫氏出人意料地出現(xiàn)在了丈夫身旁，從容勉勵(lì)將士。將士們無(wú)不感激秦王妃的親自慰勉，因此更奮發(fā)無(wú)畏。 妻子無(wú)所畏懼地生死相隨不離不棄，更激勵(lì)著丈夫李世民。玄武門(mén)之變以秦王的完勝而告終。三天后的六月七日李世民被立為皇太子，長(zhǎng)孫氏隨之成為太子妃， 八月八日李世民登基為帝，并在登基后十三天冊(cè)封長(zhǎng)孫氏為皇后，從此明君賢后，交相輝映。

長(zhǎng)孫皇后喜愛(ài)看書(shū)籍圖傳，即便是梳妝打扮時(shí)也 手不釋卷。 成為皇后后依然如此。經(jīng)常與丈夫一起地共執(zhí)書(shū)卷，談古論今，從容以對(duì)，發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解，對(duì)丈夫與朝政大有裨益。 唐太宗對(duì)長(zhǎng)孫皇后一向愛(ài)重。 登基之后，對(duì)長(zhǎng)孫家族常常恩遇逾制。

長(zhǎng)孫皇后深以盈滿為誡，說(shuō)服胞兄讓位，在太宗恩準(zhǔn)下，長(zhǎng)孫無(wú)忌得以閑職高薪退避宰執(zhí)之位。 長(zhǎng)孫皇后還利用自身對(duì)丈夫的影響力來(lái)護(hù)慰朝廷賢良，匡正丈夫的過(guò)失。 長(zhǎng)孫皇后一方面欣賞“庇護(hù)”著魏徵那些敢于直言的忠臣，另一方面也在不斷地提醒著李世民要行仁政。 她以女性特有的力量在男權(quán)至上的封建社會(huì)發(fā)揮著獨(dú)特的作用，輔佐皇帝丈夫，使得初唐出現(xiàn)了有利的政治局面。

君明后賢臣直，文治武功，春風(fēng)和睦，親切包容。大唐初期迎來(lái)了它令后世魂縈夢(mèng)繞的理想境界“貞觀之治”。

貞觀八年（634年），長(zhǎng)孫皇后陪同太宗在九成宮避暑期間，身染重疾。 皇太子請(qǐng)求大赦并度人入道，為妻子健康憂慮的唐太宗立即應(yīng)允，但遭到長(zhǎng)孫皇后的堅(jiān)決反對(duì)，無(wú)奈唐太宗只好請(qǐng)普光寺法師曇藏入宮為妻子祈福，或是天子誠(chéng)意所致，長(zhǎng)孫皇后病情旋及康復(fù)。

九年（635年）皇太子李承乾納妃蘇氏， 然而喜悅之后卻連接著悲傷，此后接踵而來(lái)的生身母親趙國(guó)太夫人的薨逝以及太上皇李淵的駕崩，給長(zhǎng)孫皇后和李世民這對(duì)夫妻又一次沉重打擊。 雙重喪期的哀痛，誘發(fā)了長(zhǎng)孫皇后早年 罹患并時(shí)常發(fā)作的氣疾，次年，病勢(shì)加重，藥石皆不見(jiàn)效。

早年， 太宗駕幸太原，長(zhǎng)孫皇后生病，他曾親自到石壁寺禮謁禪師，并解眾寶名珍，為妻子供養(yǎng)啟愿。 于是太宗決定再次求助于佛家。十年四月，李世民下詔修復(fù)天下名勝古寺392座為皇后祈福，著名的善寂寺，修定寺便在此列。 雖然太宗期待佛家的福祉能夠又一次給妻子帶來(lái)好運(yùn)，但是，幸運(yùn)沒(méi)有再次眷顧。

十年六月（636年），長(zhǎng)孫皇后崩逝于太極宮 立政殿，終年36歲。太宗悲傷不已，遵從皇后遺愿，營(yíng)山為陵，是為昭陵。 縱觀長(zhǎng)孫皇后的一生，她與太宗從少年結(jié)發(fā)，一起互相扶持，走過(guò)了二十三載。于情伉儷情深，于政相輔相成�！� 一與之齊，終身不改�！�

長(zhǎng)孫皇后生性簡(jiǎn)約，不喜歡浪費(fèi)，所需的東西，夠用就可以。 對(duì)于皇子要求也很嚴(yán)格。她經(jīng)常訓(xùn)戒諸位皇子，要求他們以謙恭節(jié)儉為先。 即便對(duì)于自己的親生子女也不例外。

長(zhǎng)孫皇后的長(zhǎng)子 李承乾，自幼便被立為太子，由他的乳母遂安夫人總管東宮的日常用度。遂安夫人對(duì)于太子十分上心，覺(jué)得東宮之內(nèi)器物還不夠，于是在長(zhǎng)孫皇后面前屢次要求增加費(fèi)用。長(zhǎng)孫皇后雖然愛(ài)護(hù)兒子，但并不想助長(zhǎng)東宮的奢侈之風(fēng)。她對(duì)遂安夫人說(shuō)：“身為儲(chǔ)君，所患者德不立而名不揚(yáng)，何患器物之短缺與用度之不足啊！”于是駁回了遂安夫人的請(qǐng)求。 貞觀的風(fēng)氣從此處也有所體現(xiàn)。

長(zhǎng)孫皇后御下平和，從不無(wú)故令人有冤。太宗長(zhǎng)年行軍打仗，脾氣難免急躁。后廷之人常因小事觸怒太宗。 長(zhǎng)孫皇后深諳太宗脾性，總能讓在氣頭上的丈夫熄滅雷霆之怒。

有一次唐太宗一匹心愛(ài)的駿馬突然無(wú)病死掉了，唐太宗遷怒于養(yǎng)馬的宮人，“將殺之”，長(zhǎng)孫皇后并沒(méi)有直接為宮人求情，而是對(duì)丈夫談起了兩人曾經(jīng)共同讀過(guò)的一個(gè)故事：“過(guò)去 齊景公因?yàn)轳R死了要?dú)⑷耍?晏子就請(qǐng)求列舉養(yǎng)馬人的罪過(guò)，說(shuō)：u2018你養(yǎng)的馬死了，這是你的第一條罪；讓國(guó)君因馬死而殺人，老百姓知道了，必定埋怨我們的國(guó)君，這是你的第二條罪；諸侯聽(tīng)到這個(gè)消息，必定輕視我們的國(guó)家，這是你的第三條罪。u2019齊景公聽(tīng)后便赦免了養(yǎng)馬人的罪。陛下曾經(jīng)在讀書(shū)時(shí)看到過(guò)這件事，難道忘了嗎？”唐太宗聽(tīng)了妻子的這番話后自然會(huì)意，養(yǎng)馬宮人也因此得以免罪。

唐太宗又對(duì)房玄齡說(shuō)：“皇后在各種政務(wù)政事上都能啟發(fā)影響我，對(duì)我極其有好處。

養(yǎng)馬人這樣的宮人只是皇宮內(nèi)苑里極其卑微的人物，但長(zhǎng)孫皇后仍然以她的仁慈智慧照拂著他們，不因他們地位卑微而輕視他們的安危性命，正是因?yàn)橛羞@樣一個(gè)寬和明理的女主人，才能使得宮內(nèi)沒(méi)有任何冤屈。

唐太宗和長(zhǎng)孫皇后 情義深重，對(duì)于妻子的家族也十分恩寵。長(zhǎng)孫無(wú)忌與唐太宗為布衣之交，又是皇后胞兄，還是輔佐元?jiǎng)�，李世民視為心腹，讓他自由出入皇宮內(nèi)室，對(duì)他的待遇群臣無(wú)人堪比。幾度想要任命他為尚書(shū)右仆射，卻遭到長(zhǎng)孫皇后的反對(duì)，她覺(jué)得自己身為皇后，家族的貴寵以極，不愿意家族子弟遍布朝廷。于是再三阻撓丈夫授予哥哥大權(quán)，太宗認(rèn)為長(zhǎng)孫無(wú)忌才兼文武，沒(méi)有聽(tīng)從。但長(zhǎng)孫皇后異常堅(jiān)定，在無(wú)法說(shuō)服丈夫的情況下，轉(zhuǎn)而私下命令哥哥讓他堅(jiān)決辭職，拗不過(guò)妻子的堅(jiān)持，李世民只得解除長(zhǎng)孫無(wú)忌尚書(shū)右仆射的官職，但卻將他升為從一品地開(kāi)府儀同三司，讓長(zhǎng)孫無(wú)忌享受高官厚祿但不管事。 長(zhǎng)孫皇后這才滿意的喜見(jiàn)顏間。

長(zhǎng)孫皇后對(duì)外戚之事一直以前代為鑒，臨終前仍然不忘囑托丈夫不要給予她的家族太多。她認(rèn)為自己的家族有幸結(jié)為皇室姻親已經(jīng)是很大的榮幸了，但他們并非都是才德出眾之人卻身居高位，所以很容易遇到危險(xiǎn)，想要長(zhǎng)久無(wú)憂，就不能讓他們擔(dān)任要職，只需要以外戚的身份覲見(jiàn)，就已經(jīng)是極大的幸事了。 長(zhǎng)孫皇后對(duì)于家族的看法再聯(lián)系日后之事，足見(jiàn)她的非凡的遠(yuǎn)見(jiàn)和智慧。

長(zhǎng)孫皇后對(duì)于丈夫的事業(yè)一直以來(lái)都是全力支持的，作為皇后，她對(duì)于內(nèi)宮治理上的優(yōu)秀自不必多提。護(hù)俾忠良，贊成帝治更是十分出色。長(zhǎng)孫皇后對(duì)于太宗是十分了解的，她知道丈夫?yàn)榫�不易，雖然李世民在納諫方面做的已經(jīng)是非常出色，但總有疏忽不及的地方，況且善始善終對(duì)于任何人而言都不是易事。于是她常常勸說(shuō)丈夫要始終記得容納良言。

長(zhǎng)孫皇后曾借長(zhǎng)樂(lè)公主李麗質(zhì)嫁妝一事諫言，她認(rèn)為，“韓非謂之說(shuō)難，東方朔稱其不易”忠言逆耳利于行。肩負(fù)國(guó)家社稷之人最要緊的就是容納忠言�！凹{之則世治，杜之則政亂”。如果太宗能深切了解，那么就是天下之幸。臨終之時(shí)，仍不忘囑咐丈夫，要親信君子，遠(yuǎn)離小人，容納忠臣良言，不可聽(tīng)信讒言，停止游獵勞役。

詩(shī)曰“夙夜匪懈，以事一人”此之謂也。唐太宗得賢后作配，唐朝有這樣敢于諫言，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的皇后，貞觀之治的出現(xiàn)長(zhǎng)孫皇后實(shí)在助益良多。

長(zhǎng)孫皇后和唐太宗生有不少兒女。太宗對(duì)他們都寵愛(ài)有加，關(guān)愛(ài)之心與尋常父親并無(wú)區(qū)別。長(zhǎng)樂(lè)公主李麗質(zhì)因長(zhǎng)孫皇后所生，太宗對(duì)她特別鐘愛(ài)，將她許配給長(zhǎng)孫無(wú)忌之子長(zhǎng)孫沖。

貞觀五年開(kāi)始準(zhǔn)備嫁妝，唐太宗對(duì)眾臣說(shuō)“長(zhǎng)樂(lè)公主，皇后所生，朕及皇后并所鐘愛(ài)。今將出降，禮數(shù)欲有所加”。大臣紛紛表示“陛下所愛(ài)，欲少加之”，于是進(jìn)言請(qǐng)求雙倍于永嘉長(zhǎng)公主，太宗欣然同意。然而魏征對(duì)此表示反對(duì)。因?yàn)橛兰喂�主乃是長(zhǎng)樂(lè)公主的姑姑。此舉逾越了禮制。太宗回宮把此事告訴了長(zhǎng)孫皇后。長(zhǎng)孫皇后得知此事后感嘆魏征能“引禮義抑人主之情”，并對(duì)他大加贊賞。特地派人前去賞賜給魏征絹四百匹、錢(qián)四百緡，并傳口訊說(shuō)：“聽(tīng)聞你正直，現(xiàn)在見(jiàn)識(shí)到了，希望你一直保持，不要改變”。在太宗并未有所表示的時(shí)候，長(zhǎng)孫皇后直接對(duì)魏征加以賞賜，并暗示自己會(huì)給予支持，可謂給魏征注入了強(qiáng)心劑。也正是因?yàn)橛虚L(zhǎng)孫皇后這樣的靠山，魏征的正義直諫才會(huì)這般順利。

長(zhǎng)孫皇后雖然不主動(dòng)出面干涉朝政，但她對(duì)于 賢良卻從來(lái)看重。唐太宗是一個(gè) 性情中人，手下 諫臣眾多，盡 管太宗善于調(diào)整心態(tài)，聽(tīng)取意見(jiàn)，但難免有被沖撞的時(shí)候。盛怒之下，也會(huì)出現(xiàn)過(guò)失。這個(gè)時(shí)候，身為妻子的長(zhǎng)孫皇后就會(huì)發(fā)揮她的 柔性力量，安撫丈夫，護(hù)佑 賢良。

最著名莫過(guò)于“朝服進(jìn)諫”。一次李世民下朝回宮后，十分氣憤地對(duì)妻子說(shuō)：“我以后找機(jī)會(huì)一定要?dú)⒘四莻�(gè)鄉(xiāng)巴佬！”長(zhǎng)孫皇后問(wèn)道“是誰(shuí)惹怒了陛下？”，李世民回答說(shuō)：“魏征經(jīng)常在朝堂上羞辱我�！遍L(zhǎng)孫皇后面對(duì)盛怒中的丈夫。既沒(méi)有順?biāo)�推舟出言煽�?dòng)，也沒(méi)有唯唯諾諾，默不敢言。她做了一個(gè)奇特的舉動(dòng)，暫時(shí)不理會(huì)丈夫，退到里間，換上了正式的朝服。然后走到丈夫面前表示祝賀。李世民十分驚奇，詢問(wèn)妻子的用意。長(zhǎng)孫皇后則笑著答道：“我聽(tīng)說(shuō)君主開(kāi)明則臣下正直，如今魏征正直敢言，是因?yàn)楸菹碌拈_(kāi)明，我怎能不祝賀呢！”太宗聽(tīng)了轉(zhuǎn)怒為喜，之后更加重視魏征。

同樣受惠于長(zhǎng)孫皇后的還有 房玄齡，當(dāng)時(shí)房玄齡因過(guò)錯(cuò)被遣回家，長(zhǎng)孫皇后便對(duì)唐太宗說(shuō)：“玄齡侍奉陛下時(shí)間最久，為人小心謹(jǐn)慎，頗有奇謀秘計(jì)，他知道的事情從無(wú)泄露，如果不是有大的過(guò)錯(cuò)，希望陛下不要放棄這么一位大臣”。太宗聽(tīng)了妻子的意見(jiàn)，覺(jué)得有理，之后便再次重用了他。 詳觀上面兩件事情，長(zhǎng)孫皇后對(duì)于太宗的影響力自是不用多說(shuō)。自古國(guó)家將興，必有明君臨朝，而又有哲后作配。 關(guān)雎美后徳，長(zhǎng)孫皇后維護(hù) 中正之臣，實(shí)不負(fù)關(guān)雎之美。

唐太宗登基后生過(guò)一場(chǎng)重病，纏綿床榻累年，長(zhǎng)孫皇后悉心照料，晝夜不離左右。唐太宗和長(zhǎng)孫皇后自少年結(jié)發(fā)，共同進(jìn)退十多年，即使武德末年生死攸關(guān)之際都互不離棄。因感念丈夫?qū)ψ约焊冻龅恼嫘膶?shí)意，長(zhǎng)孫皇后將毒藥系在腰間，準(zhǔn)備“若有不諱，亦不獨(dú)生”。

貞觀八年（634年），帝后生死相依的情景再度出現(xiàn)。在九成宮的某夜， 柴紹突來(lái)告變，太宗立刻穿上盔甲，同房就寢的長(zhǎng)孫皇后，見(jiàn)丈夫全副武裝準(zhǔn)備，不顧自己病體虛弱，立即緊跟太宗而出。左右竭力勸說(shuō)她應(yīng)以身體為重，然而長(zhǎng)孫皇后只顧念著丈夫，不惜自身病情加重，執(zhí)意隨從丈夫，直至此事完結(jié)。

無(wú)須誓言表白，多少次危難中的生死相隨，增進(jìn)了李世民與長(zhǎng)孫氏在相知相守歲月中的濃情深意。無(wú)論夫妻倆身份如何改變，始終不渝。

當(dāng)太宗面對(duì)長(zhǎng)孫皇后的遺作，悲痛欲絕，親口對(duì)侍臣說(shuō)出“我豈不知道皇后之崩是天命而不得不割情？只是想到失去賢妻良佐，仍然克制不住悲傷啊”時(shí)，太宗和長(zhǎng)孫皇后夫妻二人的情深意篤已然昭顯。

太宗對(duì)長(zhǎng)孫皇后的寵愛(ài)同樣惠及到了長(zhǎng)孫皇后的親族身上。太宗對(duì) 長(zhǎng)孫無(wú)忌的寵遇眾所周知，自太宗登基開(kāi) 始便一再加恩，委以腹心，群臣莫及。 長(zhǎng)孫皇后父親早喪，后來(lái)由舅舅高士廉撫養(yǎng)，她與李世民的婚事也是由 高士廉促成。因此，太宗一生對(duì)于高士廉都非常感激，極其敬重。 貞觀二十年（646年）高士廉病重，太宗親臨其家探望，并和他述說(shuō)生平往事，感慨流涕。

二十一年（647年）高士廉去世，太宗因著“故舊情深，姻戚義重”，不顧自身病體和大臣勸諫執(zhí)意要去臨喪。后來(lái)在陪葬詔中太宗又不忘強(qiáng)調(diào)“朕爰在弱齡，早敦姻戚，綢繆眷遇，多歷年所”可見(jiàn)對(duì)高士廉的感念。 類似“地兼賢戚”，“地兼姻戚”“椒掖之親”的詞語(yǔ)在下達(dá)給長(zhǎng)孫無(wú)忌和高士廉的詔書(shū)中比比皆是。當(dāng)然長(zhǎng)孫無(wú)忌和高士廉除了長(zhǎng)孫皇后的原因之外還有自身的才干，可是其他人卻是實(shí)實(shí)在在的“以后親”了。

長(zhǎng)孫皇后的族子 長(zhǎng)孫祥，他的父親 長(zhǎng)孫安世曾經(jīng)是 王世充部署，但因?yàn)殚L(zhǎng)孫皇后的緣故，長(zhǎng)孫祥得以在唐廷做官，并最終做到刑部尚書(shū)。 長(zhǎng)孫敞因受賄被免官后，太宗卻因?yàn)樗�是皇后的親叔叔，常常賞賜給他大量絲絹，不久不僅重新任命還升他宗正卿。

比起私惠后親，還有更明顯的事，貞觀初年，長(zhǎng)孫皇后的異母哥哥 長(zhǎng)孫安業(yè)（名無(wú)憲，字安業(yè)）參與謀反，按律當(dāng)誅，卻因?yàn)殚L(zhǎng)孫皇后的求情，太宗免除了他的死罪。唐律謀反本十惡之首，最后不僅活命還官拜 兵部尚書(shū)，封薛國(guó)公。 親兄弟謀反，皇后沒(méi)有跪著請(qǐng)罪，擔(dān)心自己被株連，反而以“釋憾于兄”這個(gè)牽強(qiáng)的理由直接要求太宗網(wǎng)開(kāi)一面饒恕這位異母兄長(zhǎng)，能有如此的自信，可見(jiàn)“恃寵”之言非虛。

長(zhǎng)孫皇后臨終前之所以要說(shuō)“妾之本宗，慎勿處之權(quán)要，但以外戚奉朝請(qǐng)，則為幸矣”。當(dāng)一個(gè)皇后不去憂慮人走茶涼，反而擔(dān)心皇帝莫要賞賜太多時(shí)，必然是因?yàn)榛实垡呀?jīng)對(duì)自己的家族太好了。
　　其實(shí)唐太宗對(duì)長(zhǎng)孫皇后親族的好也就是和普天下所有愛(ài)妻子的丈夫一樣，愛(ài)她所愛(ài)，親其所親，身為帝王在自己力所能及又無(wú)傷大雅的范圍里給予妻子最好的。

李世民愛(ài)重長(zhǎng)孫皇后，尊重她的看法，即使朝政大事也毫不避諱。經(jīng)常向長(zhǎng)孫皇后詢問(wèn)朝中賞罰之事，長(zhǎng)孫 皇后不想回答時(shí)以“牝雞之晨，惟家之索”為由拒絕干涉朝政。李世民卻一定要和她討論，再三詢問(wèn)，長(zhǎng)孫皇后無(wú)奈之下決定不理踩丈夫，以沉默應(yīng)對(duì)，對(duì)此李世民對(duì)妻子也毫無(wú)辦法。

朝政之外，長(zhǎng)孫皇后和唐太宗的相處頗有有閑情逸趣。有一日春景正盛，長(zhǎng)孫皇后在內(nèi)苑游玩，見(jiàn)桃花燦爛，嫩柳抽芽，一片欣欣向榮之景，便乘興賦詩(shī)，名曰《 春游曲》。太宗聽(tīng)聞后，“見(jiàn)而誦之，嘖嘖稱美”。 貞觀二年，幼子 李治誕生，洗兒禮時(shí)，長(zhǎng)孫皇后贈(zèng)給幼子一個(gè)吉祥之物玉龍子。這本來(lái)是李世民于晉陽(yáng)宮所得，看它“雖廣不數(shù)寸，而溫潤(rùn)精巧，非人間所有”便作為禮物送給了妻子，長(zhǎng)孫皇后一直將它放在衣箱里，乘著這次幼子誕育，才又轉(zhuǎn)贈(zèng)。后來(lái)李唐皇帝“以為國(guó)瑞，帝帝相傳”。

九成宮作為避暑度假佳地，深得唐太宗的青睞。貞觀六年，他和長(zhǎng)孫皇后一起去九成宮避暑，興之所至便拉著妻子在九成宮中散步，歷覽臺(tái)觀。帝后二人走到西城背陰處時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)所處位置的泥土異常濕潤(rùn)。太宗放開(kāi)妻子，拿起手杖朝地上深礎(chǔ)，不多久，便冒出了泉水，帝后二人十分欣喜。太宗特地讓魏征撰文，歐陽(yáng)詢書(shū)刻《 九成宮禮泉銘》，以作紀(jì)念。

太宗與長(zhǎng)孫皇后還常常奉養(yǎng)高祖，誠(chéng)心盡孝。貞觀六年十月（632年），太宗和長(zhǎng)孫皇后回到京師，侍奉太上皇宴于大安宮。“帝與皇后更獻(xiàn)飲膳及服御之物，夜久乃罷”貞觀八年三月（632年），高祖在 兩儀殿擺宴，宴請(qǐng)西突厥使者，因貞觀以來(lái)，功業(yè)極盛，四夷臣服，高祖十分高興。太宗與長(zhǎng)孫皇后互進(jìn)御膳，又獻(xiàn)服御衣物，長(zhǎng)孫皇后執(zhí)櫛為高祖理發(fā)戴冠，看到高祖發(fā)已花白，心中感懷，與太宗皆不禁流淚，如同家人常禮。

唐太宗最寵愛(ài)的兒女皆為長(zhǎng)孫皇后所出或收養(yǎng)。即便最是冰冷客觀的史書(shū)里，也依然能感受到那一腔由對(duì)妻 子切切之情演化而來(lái)的拳拳父愛(ài)。翻開(kāi)史書(shū)，唐太宗對(duì)長(zhǎng)孫皇后兒女的寵愛(ài)比比皆是。

長(zhǎng)孫皇后的長(zhǎng)子 李承乾，性聰敏，太宗“甚愛(ài)之”。對(duì)于長(zhǎng)子太宗夫婦寄予了厚望。 在李承乾年幼時(shí)就給他找了侍讀，又讓陸德明， 孔穎達(dá)教授承乾儒家典籍。 太宗登基后便立李承乾為太子，十二歲時(shí)，太宗就開(kāi)始有意識(shí)的鍛煉承乾身為儲(chǔ)君的政治能力了，下詔令承乾“宜令聽(tīng)訟”，還說(shuō)“自今以后，訴人惟尚書(shū)省有不伏者，於東宮上啟，令承乾斷決�！� 后來(lái)又為他開(kāi)設(shè)學(xué)館并先后派遣房玄齡 魏征等重臣加以輔佐。 李承乾身體不好，太宗舍不得讓他多讀書(shū)，但承乾并不因此放縱，反而在太宗問(wèn)他治國(guó)策略時(shí)顯示了才能。對(duì)此太宗非常高興，特地對(duì)群臣炫耀了一把。 貞觀年間李承乾兩次生病，太宗先后請(qǐng)道士，高僧入宮為太子祈福，承乾病愈后，又度了三千人出家，為他建造普光寺、西華觀， 并赦囚徒。 長(zhǎng)孫皇后去世后李承乾漸漸長(zhǎng)大，開(kāi)始不修徳業(yè)，行為叛逆，太宗卻依然對(duì)他寵愛(ài)縱容，直到李承乾謀反事敗。 然而太宗卻不忍心依律將他處死，最終只是將李承乾廢黜。在廢太子詔中，太宗感嘆“況乎冢嫡，寧不鐘心”。雖然李承乾的作為傷了唐太宗的心，但在后來(lái)重新選立太子時(shí)，太宗卻仍然念著他的安危，竭力保全。

長(zhǎng)孫皇后的次子 李泰，聰敏絕倫，“寵冠諸王”。 太宗登基后改封越王， 李泰所獲封地多達(dá)二十二州，其他同時(shí)受封者卻只有八州。 后又加封其雍州牧，左武侯大將軍，余官如故。 雍州即長(zhǎng)安京幾之地。因?yàn)樘�宗寵�?ài)，李泰遲遲沒(méi)有出閣之藩，連帶李泰的兒子也被帶入宮中撫養(yǎng)，長(zhǎng)孫皇后親自給其賜名“欣”。 除了王府之外，太宗還將芙蓉園和東都洛陽(yáng)一個(gè)坊及此坊所在之地，一并賜予了李泰。 李泰喜好文學(xué)，太宗便為他設(shè)文學(xué)館。李泰編寫(xiě)《 括地志》成，太宗多次賞賜，以至用度超過(guò)了太子。 因李泰體胖，未免兒子上朝辛苦，太宗特意賜給他小輦。 類似這種私愛(ài)不勝枚舉。以至史官感嘆“其寵異如此”。 后來(lái)李泰奪嫡被貶，太宗卻仍然認(rèn)為“朕之愛(ài)子，實(shí)所鐘心”，后來(lái)又對(duì)大臣表示自己“鐘心念泰”只是為了社稷不能不忍痛割愛(ài)。 沒(méi)過(guò)多久，便又重新進(jìn)封了李泰。

長(zhǎng)孫皇后的幼子 李治，太宗對(duì)他十分鐘愛(ài)。為慶賀李治出生，太宗下令賜天下是日生者粟。 李治封號(hào) 晉 王，為并州都督。之后又加封右武侯大將軍。長(zhǎng)孫皇后去世時(shí)，李治年幼，在母親的葬禮上，哀慕甚深，太宗見(jiàn)狀，對(duì)他更是憐愛(ài)， 后來(lái)便親自撫養(yǎng)李治， 在長(zhǎng)孫皇后去世后多年，仍然舍不得他出閣，于是李治一直沒(méi)有出宮到晉王府居住，一直到被立為太子。 雖然住在宮中，但李治在宮外卻有一座占一坊之地的王府。貞觀十七年（643年），李承乾被廢，太宗開(kāi)始想立李泰，大臣認(rèn)為要先安置晉王，不然難以保全。李世民聽(tīng)后涕淚交下說(shuō)“我不能”于是便找來(lái)大臣定計(jì)立了李治。 李治成為太子后，太宗對(duì)他的寵愛(ài)絲毫不減，即便 李治已經(jīng)納妃生子，也不愿和愛(ài)子遠(yuǎn)離。導(dǎo)致大臣多次上書(shū)要求太宗讓太子回東宮，不要總是留在身邊過(guò)分溺愛(ài)，然而收效甚微。 征遼期間，因?yàn)槔钪螕?dān)心前線戰(zhàn)事，太宗為他創(chuàng)飛表奏事， 因?yàn)槔钪螕?dān)憂太宗打仗不愛(ài)惜身體，太宗便不再身先士卒。 一次李治久久沒(méi)有回信，太宗在終于接到信后非常激動(dòng)，回信寫(xiě)道“憶奴欲死，“少頃忽得手書(shū)，憂惶一時(shí)頓解”。 足見(jiàn)愛(ài)子之深。

太宗和長(zhǎng)孫皇后另有四個(gè)女兒，長(zhǎng)女長(zhǎng)樂(lè)公主李麗質(zhì)。美麗聰慧，太宗和長(zhǎng)孫皇后“并所鐘愛(ài)”，并在她出嫁時(shí)嫁妝逾制。 長(zhǎng)樂(lè)公主還曾協(xié)助長(zhǎng)孫無(wú)忌等勸說(shuō)太宗打消了分封功臣的想法。 長(zhǎng)樂(lè)公主因病去世，太宗非常悲痛，將她葬在了離元宮很近的地方。并打破皇子、妃嬪、公主只設(shè)一道石門(mén)的制度，設(shè)了三道石門(mén)，是 昭陵已發(fā)掘的陪葬墓中僅此一例。

城陽(yáng)公主是長(zhǎng)孫皇后所生，太宗對(duì)她也非常喜愛(ài)，將她嫁給了杜如晦的嫡子 杜荷，因?yàn)樯泄�主，杜荷得封郡公。后�?lái)因參與李承乾謀反案被賜死。 太宗再次為她指婚，由于前段婚姻不順，太宗特命人婚事占卜，欲破例黃昏行吉禮的婚制而改由白天行吉禮，以期女兒有一段良緣。

晉陽(yáng)公主 李明達(dá)是唐太宗極其喜愛(ài)的女兒，長(zhǎng)孫皇后去世后太宗“親加鞠養(yǎng)”。 年僅五歲的晉陽(yáng)公主開(kāi)始思念起了母親。唐太宗外出巡幸都會(huì)帶上晉陽(yáng)公主，每次經(jīng)過(guò)妻子生前到過(guò)的所游之地，都會(huì)告訴女兒，孝順的晉陽(yáng)公主控制不住自己的悲傷，哀哀地痛哭起來(lái)。晉陽(yáng)公主和李治感情親厚。李治上朝之前，晉陽(yáng)公主哭著不舍哥哥離開(kāi)。唐太宗見(jiàn)此情景也淚流滿面。晉陽(yáng)公主常常在太宗發(fā)怒時(shí)為大臣求情，晉陽(yáng)宮中常常臨摹父親的 飛白體，久而久之寫(xiě)字時(shí)便有了太宗的風(fēng)格。將太宗和晉陽(yáng)公主的字出示大臣，大家都無(wú)法辨別。然而晉陽(yáng)公主未及出嫁就去世了，太宗萬(wàn)分悲痛，連續(xù)一個(gè)月沒(méi)法進(jìn)食，身形消瘦，大臣見(jiàn)狀紛紛進(jìn)諫，但唐太宗卻對(duì)來(lái)勸勉的臣子嘆道：“你們說(shuō)的那些道理，其實(shí)我都明白。我也知道人死不能復(fù)生，再怎樣的悲傷都與事無(wú)補(bǔ)，但是不知道為什么，我就是控制不住這種悲傷啊�！弊詈筇�宗下令用晉陽(yáng)公主湯沐之資，在公主墓旁修建佛寺，給早夭的女兒追福。

新城公主，初封衡山公主，打破了 名山大川不得作為封號(hào)的規(guī)定。 公主墓志記載其冊(cè)封后便“湯沐增賦”，可知新城公主和姐姐晉陽(yáng)公主一樣小小年紀(jì)就有了實(shí)封。 新城公主先是許婚魏征之子魏叔玉， 后來(lái)因事婚約被解除，太宗又在妻子生日那天宣布將女兒許配給皇后的侄子。 貞觀二十三年（649年），太宗感到自己大限將至，擔(dān)心耽誤女兒的婚事，便開(kāi)始張羅新城公主出嫁事宜，由于程序繁瑣，最終沒(méi)能來(lái)的及，還是留下了遺憾。

除卻嫡出兒女，長(zhǎng)孫皇后還收養(yǎng)了庶女豫章公主。 因?yàn)楸婚L(zhǎng)孫皇后收養(yǎng)，太宗對(duì)豫章公主的感情也十分不同。 豫章公主死后，太宗非常悲傷，長(zhǎng)期穿著素服，以至群臣驚恐，紛紛上書(shū)勸諫，要求皇帝克制悲傷。

唐太宗對(duì)長(zhǎng)孫皇后所生子女的溺愛(ài)事跡還有很多，古人云“母愛(ài)者子抱”太宗對(duì)于長(zhǎng)孫皇后子女的寵愛(ài)即便在長(zhǎng)孫皇后過(guò)世后也絲毫不變，反而更加依賴，憐子而思母。男人總會(huì)愛(ài)他所愛(ài)之人生的孩子，這一點(diǎn)，即使帝王明主也不例外。

長(zhǎng)孫皇后出殯，李世民“親臨宵載，義追深遠(yuǎn)”，更親自為長(zhǎng)孫皇后撰寫(xiě)碑文。 之后太宗又做了件前所未有之事。他認(rèn)為僅是在寢宮陵殿安奉皇后并不夠，于是命人在元宮外的棧道上修建了宅舍，令宮人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇后。貞觀二十三年（649年），唐太宗入葬元宮，唐高宗李治希望繼續(xù)保留棧道起舍，卻被大臣諫止，理由是，按照舊例，“只有寢宮安養(yǎng)供奉之法，而無(wú)陵上侍衛(wèi)之儀”。 可見(jiàn)這種在寢宮陵殿之外再修宅舍對(duì)已逝之人供養(yǎng)如生方式，為李世民首創(chuàng)。在李世民心里，長(zhǎng)孫皇后永遠(yuǎn)是活著的。

第一位有獨(dú)立謚號(hào)的皇后是漢武帝皇后衛(wèi)子夫（后代漢宣帝時(shí)期追謚的），第一位一字本謚加一字從夫謚的自光烈皇后陰麗華起（光武帝先去世）兒子漢明帝劉莊時(shí)期永平年上謚。一直到唐高祖妻子竇氏，之前所有皇后只有單字本謚，在丈夫死后才可加系皇帝丈夫謚號(hào)中一字，所謂“從謚”。如唐高祖即位的時(shí)候，追謚竇皇后為“穆皇后”，唐高祖死后合上他的謚號(hào)即為“太穆皇后”。而長(zhǎng)孫皇后卻在逝世后直接被李世民上了復(fù)謚“文德。

根據(jù)春秋禮法，單謚為正，雙謚非正，在古人看來(lái)，只有當(dāng)單謚不足以道盡逝者的美好品德時(shí)，才會(huì)用上復(fù)謚。所以復(fù)謚極為罕見(jiàn)，縱觀貞觀十年長(zhǎng)孫皇后逝世之前，也就只有劉感這位忠君死節(jié)的烈士被唐高祖李淵賜了復(fù)謚“忠壯”，除此之外再?zèng)]有人有過(guò)復(fù)謚。

而長(zhǎng)孫皇后的“文德”這兩個(gè)謚號(hào)皆為 美謚，尤其是“文”這個(gè)字。唐人認(rèn)為“文”是最好的 謚號(hào)，“為美無(wú)以尚也”，就算是在美謚里，也沒(méi)有哪個(gè)謚號(hào)能比文還要美好�？梢�(jiàn)在唐太宗的心目中，只有“德”這個(gè)單謚并不足以表現(xiàn)出妻子的美好，只有再加上唐人最為尊崇的“文”這個(gè)謚號(hào)，才能表現(xiàn)出長(zhǎng)孫皇后的盛德。

長(zhǎng)孫皇后入葬昭陵后，太宗對(duì)她思念無(wú)法停止，為了緩解思憶之苦，便在宮中建起了層觀，終日眺望妻子的陵墓，還讓大臣陪同悼念。一次太宗讓魏征陪同，并指著昭陵的方向問(wèn)魏征是否看清了， 魏征裝作沒(méi)看見(jiàn)，太宗頓時(shí)著急，問(wèn)“怎么會(huì)沒(méi)看見(jiàn)，那是昭陵��！”魏征聞言回答說(shuō)“以為陛下望的是 獻(xiàn)陵，原來(lái)是昭陵��！” 太宗聽(tīng)后明白魏征是在提醒自己，不要只顧及思念亡妻而忘了父親。于是便哭著下令拆掉了層觀。盡管太宗這樣追思妻子的行為是違背禮教傳統(tǒng)的，卻是一個(gè)天子的真情流露。
　　在那個(gè) 以孝為先，“夫不祭妻”的時(shí)代里，李世民如此張揚(yáng)的思妻念妻被人嘲弄譏諷也是理所當(dāng)然。太宗作為封建帝王，對(duì)此禮制不會(huì)不知，卻還是毫不避諱建層觀，望昭陵，甚至還拉著大臣一起懷念。只能是用情太深，情難自己了。層觀雖然拆除了，但李世民對(duì)愛(ài)妻的思念卻并沒(méi)有因此而停止，反而越發(fā)洶涌難以自控，以至于他在一次回詔中，公然向大臣傾訴自己在喪偶之后，心慮恍惚，當(dāng)食忘味，中宵廢寢的悲苦情境。

貞觀十年（636年），因哀痛妻子逝去，唐太宗搜訪 道林，度人出家，為長(zhǎng)孫皇后祈福。

貞觀十四年，供奉在太廟的文德皇后長(zhǎng)孫氏神主和祖考們（皇祖弘農(nóng)府君 李耳、宣簡(jiǎn)公 李熙、懿王 李天賜、太祖景皇帝李虎、世祖元皇帝 李�、高讒z笪浠實(shí)?李淵六人）同享天子七 廟樂(lè)。 七廟登歌，每室別奏。文德皇后廟樂(lè)奏《光大》之舞 。

貞觀十五年（641年），太宗又命高僧 道宣為長(zhǎng)孫皇后造供養(yǎng)經(jīng)，此經(jīng)卷至今尚存。

同年，長(zhǎng)孫皇后的次子李泰在洛陽(yáng)大興土木，于龍門(mén)山開(kāi)鑿佛窟，為母親追福。等到佛像即將完工，十月唐太宗親自前往 龍門(mén)檢驗(yàn)， 看到一切令他滿意后，命令中書(shū)侍郎 岑文本撰文，起居郎 褚遂良書(shū)寫(xiě)，刻發(fā)愿文《 三龕記》于石碑之上。這就是著名的《 伊闕佛龕碑》，立于貞觀十五年十一月，是龍門(mén)石窟形制最大的摩崖碑刻。 碑文中述寫(xiě)了李泰在母親去世后，思念母親恩德，于是在龍門(mén)造佛像經(jīng)過(guò)。 不可否認(rèn)李泰此次造像的確有討好父親，與長(zhǎng)兄李承乾競(jìng)爭(zhēng)之意，但除此之外，追思母恩也是不必懷疑的。此時(shí)長(zhǎng)孫皇后已然過(guò)逝五年多了，李泰謀嫡時(shí)扔抬出母親來(lái)討好父親，說(shuō)明在李世民心中，對(duì)妻子一直沒(méi)有忘懷，足見(jiàn)癡心情長(zhǎng)。

貞觀十六年（642年），太宗命人在太平觀內(nèi)為長(zhǎng)孫皇后造 原始天尊像，“二真夾侍，擬香園之妙，寫(xiě)空歌之儀”。以此為愛(ài)妻追福。

李治一直知道父親對(duì)母親的深深思念，自己也經(jīng)常回憶起母親生前的種種慈愛(ài)，貞觀二十二年（648年），決 定“思報(bào)昊天，追崇福業(yè)�！� 于是在唐太宗的支持下建造了一座宏偉富麗的寺院，起名大慈恩寺以此來(lái)紀(jì)念母親。 大慈恩寺的規(guī)模很大，共有十幾個(gè)院落（現(xiàn)僅存唐代時(shí)的西塔一院，其余早已蕩然無(wú)存），1897間房屋，云閣禪院，重樓復(fù)殿， 十分豪華。 唐 玄奘稱其“壯麗輪奐，今古莫儔”。大慈恩寺落成，太宗和太子舉行了隆重的入寺儀式。當(dāng)時(shí)“其錦彩軒檻，魚(yú)龍幢戲，凡一千五百余乘，帳蓋三百余事”并經(jīng)，像，舍利等從弘福寺引出，京城僧眾執(zhí)持香華，唄贊隨后，文武百官各將侍衛(wèi)部列陪從，“眩日浮空，震耀都邑”沿路觀者數(shù)億萬(wàn)人。 此外特地將玄奘任命為主持。高宗即位之后，玄奘認(rèn)為大慈恩寺是皇帝為母親追恩所建，此事應(yīng)該立碑傳揚(yáng)后世，高宗應(yīng)允，親制碑文，此即《慈恩寺碑銘》。 碑將至寺，玄奘法師“慚荷圣慈，不敢空然待送，乃率慈恩徒眾及京城僧尼， 各營(yíng)幢蓋、寶帳、幡華， 共至芳林門(mén)迎”。 終唐一世，大慈恩寺香火鼎盛，是長(zhǎng)安城中的佛學(xué)名勝之處，無(wú)數(shù)文人墨客在此留下了足跡。 直到千年后今天，依然矗立。

同年唐太宗令蘇方士為長(zhǎng)孫皇后造《 妙法蓮花經(jīng)》以追福。

從長(zhǎng)孫皇后逝世到唐太宗病逝這十三年間，給長(zhǎng)孫皇后的追�；顒�(dòng)一直不曾停止。雖然身處皇權(quán)中心，但李世民追憶妻子，李治感恩母親的感情與常人并無(wú)二致。高宗登基后繼續(xù)為母親追福，并于龍朔三年（663年）立資圣寺于崇仁坊。

長(zhǎng)孫皇后遺言要求 薄葬，希望不起 墳塋，以山為陵。一向愛(ài)重妻子的太宗不僅聽(tīng)從，更下詔將其作為祖制，以傳后世。從此開(kāi)創(chuàng)了唐朝以山為陵的先河。其后太宗命令閻立徳營(yíng)建 昭陵。 在長(zhǎng)孫皇后去世當(dāng)年，太宗就開(kāi)始設(shè)想將來(lái)與妻子的合葬事宜，決意將來(lái)與愛(ài)妻同穴而眠。先是于十年十一月（636年），刻 六駿雕像于 昭陵。 后又在十一年二月（637年）下達(dá)了功臣陪葬詔。 并開(kāi)始陸續(xù)讓功臣葬入昭陵。 其實(shí)在長(zhǎng)孫皇后生前，便與太宗同住一個(gè)寢宮，正因?yàn)槿绱耍?柴紹旦夕告變之時(shí)，才得以扶疾以從。 貞觀二十三年（649年），太宗入葬 昭陵，在元宮中等待了十三年的長(zhǎng)孫皇后終于又一次與丈夫聚首。正所謂“伉儷之道，義期同穴”。長(zhǎng)孫皇后和太宗生同寢死同穴，不負(fù)夫妻之義， 伉儷情深。

據(jù)《 唐會(huì)要》記載，武德四年（621年）七月，唐高祖廢五銖錢(qián)，發(fā)行開(kāi)元通寶，并讓歐陽(yáng)詢制詞書(shū)寫(xiě)制作蠟樣。 十七日又在洛，益各州設(shè)置錢(qián)監(jiān)，后賜予秦王，齊王，裴寂等鑄爐，特許他們自己鑄錢(qián)。自此， 開(kāi)元通寶一直是唐朝的主流貨幣。關(guān)于開(kāi)元通寶本身還有一樁趣事。據(jù)玄宗時(shí)期大臣鄭虔所作的《 薈粹》記載，一開(kāi)始， 歐陽(yáng)詢呈送蠟樣之日，時(shí)為秦王妃的 長(zhǎng)孫皇后拿著蠟樣端詳，在蠟樣上留了一抹指甲痕，不知何故，蠟樣不曾重做，這抹掏痕便留在了開(kāi)元通寶之上 （唐代的《 譚賓錄》《唐圣運(yùn)圖》也記有此事）。

履，始自夏，商，周時(shí)期，漢代時(shí)有歧頭履。據(jù)《 全宋文》所載，長(zhǎng)孫皇后身后留下的一雙歧頭履曾傳至宋代，被收入秘庫(kù)。 此履制作精細(xì)絕倫，宋代畫(huà)家 米芾曾奉命為之作畫(huà)，名曰《唐文德皇后遺履圖》。據(jù) 米芾跋文載，此履是高底形制，履身以丹羽織成，前后鑲有金葉，并以云紋作為裝飾，履長(zhǎng)有一尺，底部向上翹起三寸呈兩歧頭鉤狀，中間有兩系，履首還綴有二珠，從其形容可知做工精巧，不流于俗。后來(lái)傳到明代，才子姚叔祥得到此圖，十分珍視，不敢褻瀆。有人愿出數(shù)萬(wàn)錢(qián)，只求看上一眼，遭到斷然拒絕，姚叔祥說(shuō)：“文德皇后遺履，豈能隨便讓觀看”。

唐朝皇室歷來(lái)擅長(zhǎng)書(shū)法丹青，長(zhǎng)孫皇后的兒子李泰與李治亦善書(shū)法，只不過(guò)李泰工于草書(shū)、隸書(shū)，李治除了工于草、行、隸書(shū)外還與父親一樣，工于飛白體。

李世民親自撫養(yǎng)的晉陽(yáng)公主李明達(dá)也是寫(xiě)的一手好飛白，臨摹父親的手書(shū)甚至周圍的人都分辨不出哪個(gè)才是真跡。

長(zhǎng)樂(lè)公主李麗質(zhì)墓志記載其“（公主）散玉軸于縹帙，懸鏡慚明；耀銀書(shū)于彩箋，春葩掩麗�！狈�譯成白話文就是：“展開(kāi)公主所作的畫(huà)卷，懸掛的明鏡就顯得黯淡無(wú)光；展示公主所寫(xiě)的書(shū)法，就連春天的花朵也被掩去麗色�！�

在這樣的情況下，盡管長(zhǎng)孫皇后的書(shū)法墨寶因?yàn)槟昃檬�傳，但看過(guò)長(zhǎng)孫皇后墨寶的古人，都將其與吳采鸞、 胡惠齋、 張妙凈、 朱淑真、 管道升等諸位女書(shū)法家相提并論， 甚至稱贊說(shuō)“皆具有俊才，出其柔翰，俱各精妍”，可見(jiàn)長(zhǎng)孫皇后的書(shū)法水平亦是不容小覷。

有些人認(rèn)為女則的內(nèi)容與后來(lái)的《 女誡》等倡導(dǎo)三從四德的書(shū)籍相同，事實(shí)則不然，明朝 仁孝皇后徐氏作品，“以教 宮壸”的《內(nèi)訓(xùn)》白底黑字提到：“有所謂《女憲》、《 女則》，皆徒有其名耳�！�

所謂《女則》徒有虛名，，言下之意就是《女則》看書(shū)名是女教類的，但實(shí)際上內(nèi)容里卻不是�！杜f唐書(shū)》很明白地定義了長(zhǎng)孫皇后所著《女則》的內(nèi)容：“撰古婦人善事，勒成十卷，自為之序�！憋@然長(zhǎng)孫皇后的《女則》不是女性的行為規(guī)范。

長(zhǎng)孫皇后所著的《女則》，至少在永樂(lè)年間還存留，只是不符合當(dāng)時(shí)的女性價(jià)值觀而已。

《女則要錄》卷數(shù)有十卷、二十卷、三十卷等多種說(shuō)法。

此文全文已失傳，從史書(shū)中提到的一段內(nèi)容來(lái)看，評(píng)論的是東漢 明德皇后馬氏不能抑制外戚“貴盛”而開(kāi)啟禍端一事。

《 春游曲 》

上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾?jiǎng)哟呵椤?

井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學(xué)身輕。
　　花中來(lái)去看舞蝶，樹(shù)上長(zhǎng)短聽(tīng)啼鶯。

林下何須逺借問(wèn)，出眾風(fēng)流舊有名。

貞觀初年，長(zhǎng)孫皇后創(chuàng)作了一首活潑浪漫的詩(shī)名曰《 春游曲》 。此詩(shī)描寫(xiě)的是皇后在上林苑中游春時(shí)所見(jiàn)到的美麗春景。詩(shī)中運(yùn)用了擬人的手法，明寫(xiě)春色，暗喻人物，非常巧妙。桃花偷色，暗示她人面桃花；嫩柳學(xué)身輕，隱喻她身柔似柳；花中舞蝶，兼示她穿行如蝶；樹(shù)上啼鶯，猶言她歡笑如鶯。前兩句是景的人化，后兩句則是人的景化，從而將景美、人美、情美合二為一。結(jié)句以“林下”（之風(fēng)）、“風(fēng)流”（多才）自詡，自負(fù)地認(rèn)為自己的出眾之名早已遠(yuǎn)播于世間，勿須借問(wèn)。反映出一種志得意滿、躊躇灑脫及與她皇后身份地位完全吻合的心態(tài)。加之正值韶華芳齡，一時(shí)忘情，一時(shí)收斂，含而不露，耐人尋味。就連唐太宗也覺(jué)著妻子的描寫(xiě)很是貼切、生動(dòng)，“見(jiàn)而誦之，嘖嘖稱美”。

（唐） 宋璟：文德皇后奏降中使致謝于征。此則乾坤輔佐之間，綽有余裕。豈若 韋庶人父追加王位，擅作酆陵，禍不旋踵，為天下笑。則犯顏逆耳，阿意順旨，不可同日而言也。

劉昫《舊唐書(shū)》贊曰：坤德既軌，彤管有煒。韋、武喪邦，毒侔蛇虺。陰教斯僻，嬪風(fēng)浸毀。賢哉長(zhǎng)孫，母儀何偉。

周召《雙橋隨筆》：三代以來(lái)，皇后之有賢徳者，唐長(zhǎng)孫氏為最。.......其賢徳節(jié)節(jié)如此，又非宋髙、曹、向、孟諸皇后之所能及。

真德秀《 大學(xué)衍義》：臣按：文徳長(zhǎng)孫后之賢，其行事皆可為后世法。方太宗之怒魏徵也，非后從容開(kāi)捄，則徵不得免矣！其為君徳之累可勝計(jì)耶？一言而全直臣於將死之際，立太宗於無(wú)過(guò)之地，雖古之賢后何以逾此？吁可仰哉！吁可仰哉！

唐吳兢撰、元戈直集論《貞觀政要》：若后之徳，雖漢之隂、馬，亦不能及，可謂無(wú)愧周之任、姒、邑姜者矣！正家而天下定，后之謂歟？

唐吳兢撰、元戈直集論《貞觀政要》：三代興王之主，無(wú)不內(nèi)有賢助，以協(xié)成至治。任、姒、邑姜，其表表於經(jīng)傳者，為天下母儀之所取則焉。若長(zhǎng)孫皇后之賢，自三代而下，之絕無(wú)僅有者也。馬、鄧不足以儕之矣！遇危疾而不以肆赦徼福，非卓然有見(jiàn)何以能？茲不幸而弗登耆艾，宜太宗有“失內(nèi)良佐”之嘆也。

唐氏仲友曰：天啟興運(yùn)，亦不偶然。助興運(yùn)，必有賢妃。以漢唐論，長(zhǎng)孫賢於隂、馬，有古后妃之美，無(wú)后世后妃之失。太宗謂“內(nèi)良佐”，信夫！

范祖禹《 范太史集》：詩(shī)人美后妃，輔佐君子、求賢審官，國(guó)家將興，必有 淑哲之配，儆戒以成君子之德。若 長(zhǎng)孫皇后感悟太宗，其可謂賢矣。

王祎《 大事記續(xù)編》：十月之交，曰皇甫卿士、畨維、司徒、家伯。維宰仲允，膳夫棸子，內(nèi)史蹶維，趣馬楀為師氏，艶妻煽。方處幽王之時(shí)，小人之所以滿朝，而官爵所以多濫者，由艶妻之方處也。文武之朝，有任、姒以居內(nèi)，則官爵曷至是哉！貞觀之初，內(nèi)治有長(zhǎng)孫皇后，雖以無(wú)忌之賢，而皇后尚請(qǐng)不使久居寵位。則朝廷之名器，冝其無(wú)泛加者矣。

蔡世遠(yuǎn)《 古文雅正》：“漢唐宋后之最賢者，漢則明徳馬皇后，唐則文徳長(zhǎng)孫皇后，宋則宣仁髙太后。

周必大《 文忠集》：某聞：愛(ài)其息，女人之常情也。況以萬(wàn)乘之主、天下之冨，獨(dú)不能厚一女子資送，而盡其親愛(ài)之道乎？魏徴於此，猶以不當(dāng)倍於長(zhǎng)主為諫，可謂有責(zé)難之恭矣！雖然帝用其言，迫於理也。彼皇后深居宮中，知愛(ài)而已，今能本乎禮義，抑其私情，不特稱徴之賢，又請(qǐng)捐金帛以?shī)X之，此貞觀之治所以庶幾三代也！歟《關(guān)雎》序后妃之德曰“思賢才而無(wú)傷善之心”，《卷耳》序后妃之志曰“輔佐君子求賢審官”。知臣下之勤勞。內(nèi)有進(jìn)賢之志。而無(wú)險(xiǎn)詖私謁之心。是則正始之道、王化之基，不在乎他，在乎后妃而已。太宗與后，其知此也哉。

唐仲友：“有古 后妃之美，無(wú)后世后妃之失，太宗謂內(nèi)良佐，信夫！若長(zhǎng)孫皇后之賢，自三代而下之絕無(wú)僅有者也�！�

袁燮撰《絜齋毛詩(shī)經(jīng)筵講義》：唐長(zhǎng)孫后毎對(duì)太宗稱魏徴之直，以社稷臣名之，保護(hù)其賢，成太宗納諫之美。嗚呼！其有古 后妃之遺風(fēng)哉！

《新鐫增補(bǔ)全像評(píng)林古今列女傳》 母儀傳：克樹(shù)母儀，首盛唐而圣善。贊成帝治，開(kāi)貞觀之休明......君子謂長(zhǎng)孫后，賢而能諫，可為世法，詩(shī)曰，夙夜匪懈，以事一人，此之謂也。“親君子”數(shù)語(yǔ)，法語(yǔ)也，君人者銘之座右亦宜。為失良佐而哭之悲，則后之德益彰矣。頌曰：惟長(zhǎng)孫后，性好讀書(shū)。獻(xiàn)可替否，裨益訏謨。采古 女則，益昭其德。允茲后焉，正是四國(guó)。

張居正《帝鑒圖說(shuō)》：嘗考自古創(chuàng)業(yè)守成之令主，雖圣明天挺，然亦有內(nèi)助焉。觀長(zhǎng)孫皇后之于唐太宗，雖夏之涂山，周之太姒，無(wú)以過(guò)之矣。太宗外有忠臣。內(nèi)有賢后，天下安得不太平。

劉氏《女范捷錄》：高太興唐，內(nèi)有竇孫之助�！补{注〕唐高祖竇皇后、太宗長(zhǎng)孫皇后，匡贊二君，以成帝業(yè)。長(zhǎng)孫后尤賢，每事盡其規(guī)諫，太宗嘉納之。

李贄《 史綱評(píng)要》：長(zhǎng)孫皇后真圣人也，如陽(yáng)怒宮人等事，竟可與權(quán)矣。世上有如此女子乎？

乾隆《評(píng)鑒闡要》：長(zhǎng)孫后讀書(shū)循理， 恭順 節(jié)儉，固足為賢。而辭議政一節(jié)，識(shí)見(jiàn) 卓越，視漢明徳尤逺過(guò)之。然以太宗英明，豈不知牝雞之意，何必與后議賞罰哉？

乾隆《長(zhǎng)孫皇后論》：“夫閨門(mén)，王化之始也。詩(shī)三百而必以 關(guān)睢為首，禮嚴(yán)大昏，書(shū)重厘降。易上經(jīng)首乾坤，下經(jīng)首咸恒。蓋知正家之道，必本于閨門(mén)。閨門(mén)正而后家齊、國(guó)治也。王者立后，上法乾坤，必求令德，有以裨成內(nèi)政、安貞載物，然后協(xié)厥坤儀，為天下母。故太任太姒秉淑德，而昌周；明德馬后克恭儉，而光漢。古今所稱，不可誣也。文德皇后長(zhǎng)孫氏者，實(shí)閨門(mén)之令望也。仁孝恭儉、少好讀書(shū)，贊成內(nèi)政、裨益弘多。訓(xùn)諸子常以謙儉為先，太宗亦敬其有德。常朝回怒曰：會(huì)殺此田舍翁。后問(wèn)為誰(shuí)？帝曰魏征。于是后退，衣禮衣而稱賀于上曰：臣聞 主圣則臣直，乃陛下之圣故也。妾敢不賀于是。帝喜而征言無(wú)不聽(tīng)。夫唐太宗豈實(shí)欲殺魏征哉？然雖無(wú)此意，亦微有不樂(lè)諫之心�；屎笠宦劥苏Z(yǔ)，即借賀以諷諫之，征益寵信而帝善益彰。然后知正內(nèi)之益所不可少，而有乾之健，必得坤之貞以順承之也。易曰：牝馬地類，行地?zé)o疆。蓋馬陰物也，陰之德利柔順，然必利貞而行。地?zé)o疆，然后輔乾以行，澤及天下。若徒柔順而鮮貞，則又何能助乾道而沛膏澤哉！若長(zhǎng)孫皇后不預(yù)朝政，雖帝問(wèn)之亦終不對(duì)，可謂知安貞之義者矣。其資送公主、諷諫以安直臣、得疾不事道釋之教，尤為賢明，名垂百世、媲美周姜，宜哉！”

傅以漸《內(nèi)則衍義》謹(jǐn)按：“開(kāi)辟之帝王，莫不有賢內(nèi)助焉。若能以學(xué)問(wèn)興事業(yè)，則唐朝尤為大著。竇皇后不惟能學(xué)，而又能書(shū)，其聰明有過(guò)乎人者。長(zhǎng)孫皇后幼喜圖傳，正位中宮，益加精勤，是以文章?lián)P其規(guī)誡，政事頼其匡勷。發(fā)跡太原，數(shù)年而成大業(yè)。二后之好學(xué)，有不容冺沒(méi)者存也。”

吳曰慎《周易本義爻徵》：以圣賢之君而得圣賢之 后妃，如周文王之得太姒，上可以配至尊而主宗廟，下可以宜家人而及邦國(guó)也。 王季之娶 太任、 武王之娶 邑姜、漢明帝之立馬后、唐太宗之於長(zhǎng)孫皇后，皆此爻之象。

祝洤《 淑艾錄》：唐太宗晚年，內(nèi)無(wú)長(zhǎng)孫皇后，外無(wú)魏鄭公，宜其多過(guò)失也。觀于魏公之眷，幾不克終，則知前之樂(lè)善從諫，皇后維持調(diào)護(hù)之功居多。士女猶有雞鳴勸戒之益，況人主乎？《 關(guān)睢》求 淑女，所以為王化之基也。

康基田《 晉乘搜略》：唐之長(zhǎng)孫皇后，從太宗佐內(nèi)政，將順匡救，能使人主回心歸正，內(nèi)外頌其賢德。而定大計(jì)、決大疑、軍旅之事，無(wú)與也。

李漁《 千古奇聞》：陳百峰氏曰：“《詩(shī)》云：u2018民有秉彝，好是 懿德u2019。長(zhǎng)孫皇后以u(píng)2018主明臣直u2019語(yǔ)，遂釋魏徵；疾病猶能力薦玄齡，可謂賢后矣！”

《皇朝經(jīng)世文統(tǒng)編》：太宗時(shí)，長(zhǎng)孫皇后真 巾幗丈夫也，帝欲封長(zhǎng)孫無(wú)忌，后極力諫止，夫歷代后多欲求封外戚以為顯榮，后獨(dú)明于事理，不欲虛取公侯之封以長(zhǎng)驕奢之習(xí)，實(shí)受滅亡之?dāng)�，故力止之。及長(zhǎng)樂(lè)公主出降，資送倍于長(zhǎng)公主，魏征諫以為不可。帝告后，后能知大義，不以溺愛(ài)少女而亂禮儀，且以征為能引大義以抑人主之私情，稱為社稷臣。后帝怒征，欲殺之，后又以言相解，卒不致帝有妄殺忠直之名。若此數(shù)者，足見(jiàn)后之深明大義，乃巾幗中所不可多得者也。

尹會(huì)一《女鑒錄》：按長(zhǎng)孫皇后制一己之私情，伸直臣之正氣，且以片語(yǔ)而救忠良於不死，賢哉！冠女德而莫與京已。
　　尹會(huì)一《女鑒錄》：按文德皇后所言所行皆可為，則太宗嘗與皇后議賞罰，后辭曰：“牝雞之晨，惟家之索。妾婦人，安敢豫聞?wù)�事？”固�?wèn)之，終不對(duì)�；屎笈c太宗從容商略古事，因而獻(xiàn)替，裨益宏多。既不預(yù)政，又能匡君于此，得坤道含貞之義。貞觀元年以長(zhǎng)孫無(wú)忌為右仆射，皇后固請(qǐng)?jiān)唬骸版獋湮唤贩�，貴寵極矣，誠(chéng)不愿兄弟執(zhí)國(guó)政，呂霍上官可為切骨之戒。”臨終又以本宗勿慮權(quán)要為言。黔州之事，后其前知矣。

夏良勝《中庸衍義》：臣良勝曰：后之不預(yù)政、不私其兄、右賢規(guī)諌，信足為法。承乾其所生也。武德九年，既立為太子，至貞觀七年，承乾以虧禮法聞。于志寧、孔頴達(dá)數(shù)直諌，賜之金一斤、絹五百疋，是必后有以贊助之也。閱二年而后崩，則承乾之過(guò)日稔，而魏王奪嫡之謀益深，至十七年而承乾廢。使后尚存，則承乾之過(guò)其少損矣，太宗廢長(zhǎng)立少之心其遂已矣。魏王泰亦且有所懲創(chuàng)，不敢萌覬覦之志矣。觀承乾對(duì)太宗之言曰：“臣為太子，夫復(fù)何求？但為泰所圖，時(shí)與朝臣謀自安之術(shù)�！比舸搜载M真大愚者？太宗聞晉王言，泰并欲圖已，遂悔立泰之言，而謂無(wú)忌等曰：“我三子一弟所為如是，我心誠(chéng)無(wú)聊賴。”自投于牀，又抽佩刀欲自刺。蓋其愧悔之心，有不能自達(dá)者。使當(dāng)時(shí)有長(zhǎng)孫后在，寧有是耶？噫！后之賢，上有系于天道，下有系于子道，其不輕而重也明矣。

唐· 朱子奢《 文德皇后挽歌》

唐· 李百藥《 文德皇后挽歌》

元· 張翥《題 長(zhǎng)孫皇后 諫獵圖》

明· 張居正《 長(zhǎng)孫 進(jìn)賢》

父親：長(zhǎng)孫晟，隋朝右驍衛(wèi)將軍。

母親：高氏，北齊樂(lè)安王、隋揚(yáng)州刺史高勱之女，高士廉妹妹。

唐太宗李世民。

兒子

長(zhǎng)子：恒山王 李承乾。

次子：濮恭王 李泰。

幼子： 唐高宗李治。

女兒

長(zhǎng)樂(lè)公主李麗質(zhì)，嫁長(zhǎng)孫無(wú)忌之子長(zhǎng)孫沖。

城陽(yáng)公主 ，初嫁杜如晦之子杜荷 ，后改嫁薛瓘。

晉陽(yáng)公主李明達(dá)。

新城公主，嫁長(zhǎng)孫詮。

養(yǎng)女：豫章公主，母下嬪