人物經(jīng)歷
1966年畢業(yè)于新疆大學(xué)中文系，1980年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系研究生班，后留院任教，歷任講師、副教授、教授，美術(shù)史系副主任、院黨委副書記、博士研究生導(dǎo)師。1988年結(jié)業(yè)于英國倫敦大學(xué)考陶爾特藝術(shù)研究所。
主要貢獻
論（譯）作有：《六朝繪畫思想研究》、《畢加索傳》、《藝術(shù)的本質(zhì)與功能》、《山水畫與自然美》、《英國現(xiàn)代畫家》、《馬克思主義與西方現(xiàn)代思潮》、《現(xiàn)實主義：社會歷史與文化的選擇》等。主編有《西方服飾藝術(shù)史》、《歐洲中世紀美術(shù)》以及新版教材《藝術(shù)概論》等。
榮譽記錄
作品《美術(shù)概論》獲國家教委1995年優(yōu)秀教材一等獎、1997年國家級教學(xué)成果二等獎。藝術(shù)主張
80年代在《美術(shù)》雜志上就發(fā)表過關(guān)于現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的思考的文章。文革剛結(jié)束以后誰也不提現(xiàn)實主義了，實際上現(xiàn)實主義過去叫寫實主義，徐悲鴻先生就提倡寫實，當時叫寫實主義。那時的現(xiàn)實主義不是一個流派、一種方法，它是一種藝術(shù)思想，一種藝術(shù)主張，一種藝術(shù)精神，是最有生命力的。藝術(shù)的核心問題是對藝術(shù)和現(xiàn)實的審美關(guān)系的理解。藝術(shù)的根源來自哪里？藝術(shù)來自你的心靈，你的情感，但你感受了，你感動了，必然有外在原因，就是生活。當然西方的現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義評判標準都變了，只重視樣式。樣式不是風(fēng)格。風(fēng)格是什么東西？一定是藝術(shù)家獨到的認識和獨特的情感，是自己的真情，這在現(xiàn)實主義的表現(xiàn)中是最充分的。文革前現(xiàn)實主義的作品中，有非常好的東西。50年代的雕塑、繪畫，是真實的感受，真誠的創(chuàng)作。文革期間提出的“三結(jié)合”、“三突出”，完全是違反現(xiàn)實主義基本原則的，完全違背藝術(shù)規(guī)律的。一個畫家，他必須有自己的思想和情感，怎么樣畫是個人的事情，思想、生活、技巧都是個人的，這才是真正的藝術(shù)規(guī)律，才是現(xiàn)實主義所擁有的道路。
現(xiàn)實主義擁有最大生命力和最大包容性，可以吸收其他流派很多東西，但是基本的應(yīng)該是寫實，這是現(xiàn)實主義的特點。抽象的也可以，但是必須有形有色，皇帝的新衣不是藝術(shù)，要寫實。現(xiàn)實主義既是最有生命力的，也是最艱苦的，要沿著藝術(shù)的規(guī)律前進，要有生活積累，要對生活有獨特的認識。真正藝術(shù)應(yīng)該是這樣。
