葉政中男，漢族，1932年生，浙江金華人。學者。中國民主促進會會員。1949年10參軍，后調朝鮮戰(zhàn)場。50年代調干（師教導營教員等）于華東師范大學本科畢業(yè)；錯劃右派調四明山及新疆等地勞動，是中華孔子學會（原研究所）、中國孫子與齊文化研究會、中國國楹聯學會、中國老年書畫研究會會員（含省、市會員）、后陸續(xù)被邀為境內外眾多書畫文化團體院校組織的客座教授，高級研究員，高級編委、顧問名譽院長等。

數十年來，由政教專業(yè)（以馬列主義為主）結合社會勞動實踐，關心東西方文明發(fā)展，著重研究老子、孫子，尤其是孔子的學說，以求“治平之道”，首先包括尋求世界諸政治的、宗教的意識形態(tài)之間固有合理的認同；最先提出馬克思主義、孫中山主義和孔子主義之間的同一性，感喟鄧小平（改革開放）理論及其實踐的“中（正）道思想。葉政中為新中國默默無聞宣示“中道”（中庸正道）第一人�！靶蟹鱽y其所為”在逆境中，最早認定孔子的思想核心與其哲學指導思想的基礎是“中·和”。闡發(fā)新孔學之生命力。80年代初所撰《新中國孔學之綜述與展望》，匡亞明先生說很中肯，很有見識，曾不鄙辱教而欲過訪。曾于人民大會堂開幕的“（世界）儒學（新孔學）思想與市場經濟國際學術研討會”印發(fā)的《論文提要》中，收進了他的《中庸是宇宙人類的祥和之道》（又題和平正義之道，原草二萬多字），該文與世界諾貝爾獎獲得者在巴黎集會宣言：“人類要在21世紀生存下去，必須到孔夫子那里尋找智慧”的主張，與“世界和穩(wěn)、發(fā)展”的精神相合。全面揭示宇宙及于人類之中華中道精神，敢為人先。葉政中書道世家，祖父宏炳（憩堂）公系前清窮秀才，曾為湯恩伯（克勤），方國鈞和黃允文教授等塾師，靠教書，寫字為生，家鄉(xiāng)碑匾招牌等多為他所寫，但都未留名。

他詩文書法少年嶄露頭角，是浙中地區(qū)書協早期成員。其書法評論和手跡遍及于境內外高校、博物館和國家、省、市級刊物并展覽等。曾獲銅至金獎等（含文化部、中國文聯頒發(fā)的）無數。入編典籍二百多種。輯入出書。其主要撰述有：“文革”前的《論孫子的道》、《老子非唯物即唯心辯》、《詩經愛情詩輯譯》等。“文革”后的《新中國孔學之綜述與展望》、《中庸是宇宙人類的祥和之道》（又題和平正義之道），以及擬寫中的《新孔學與人類命運之趨同》等；是浙中藏書之家（政府頒證）。2004年世界教科文衛(wèi)組織特邀為專家成員，2005年中國國家博物館畫廊聘為藝術委員、客座教授。