基本內(nèi)容
來(lái)源
吳王僚之子慶忌。原因主要有以下幾方面：
古譜有記載。
賀氏家譜有記載：北宋著名詞人賀鑄其家譜有記載；還有不少賀氏老譜有記載。
三國(guó)時(shí)謝承《會(huì)稽先賢傳》有記載。
“賀本慶氏，后稷之裔。太伯始居吳。至王僚，遇公子光之禍。王子慶忌挺身奔衛(wèi)。妻子迸渡淛水，隱居會(huì)稽上。越人哀之，予湖澤之田，俾擅其利。表其族曰慶氏，名其田曰慶湖。今為鏡湖，傳偽也。安帝時(shí)，避帝本生諱，改賀氏，水亦號(hào)賀家湖�！�
不少專家學(xué)者持此觀點(diǎn)。
比如紹興市文物管理局原文史研究員張鈞德在《賀知章世家》和《會(huì)稽賀氏》中均認(rèn)為會(huì)稽查慶氏來(lái)源于慶忌。
始祖
慶忌，（？--前513）春秋時(shí) 吳國(guó)人， 吳王僚的兒子。自幼習(xí)武，力量過人，勇猛無(wú)畏，世人都很敬佩他的 武功，贊譽(yù)他的勇敢。慶忌于公元前514年吳伐楚時(shí)出使鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)；出使途中，父王僚被公子光（吳王闔閭）刺殺；慶忌出逃到衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)封其食邑于艾城；后被闔閭派刺客要離刺殺。
遷徙
政變時(shí)，慶忌妻子和兒子渡過浙江逃到會(huì)稽傍的沼澤之地慶湖上隱居，越人稱他們生活的地方中慶湖，稱他們叫慶氏。這便是會(huì)稽慶氏。后漢安帝時(shí)，因避父劉慶諱，詔慶純改慶為賀。會(huì)稽慶氏變?yōu)闀?huì)話賀氏。
郡望
會(huì)稽慶氏的郡望為廣平郡。原因在于慶忌曾經(jīng)寓居于衛(wèi)國(guó)的艾城，而艾城在后來(lái)的廣平郡內(nèi)，當(dāng)兩晉郡望興起時(shí)，就以其居住過的廣平為郡望。
古籍中的慶氏
慶忌
《 吳越春秋》，后漢趙嘩著，記 載春秋末期吳越兩國(guó)爭(zhēng)霸的歷史�！秴窃酱呵铩分浻凇端鍟そ�(jīng)籍志》和《唐書·經(jīng)籍志》，皆云趙曄撰，二十卷。然而今本只有十卷。
闔閭二年（公元前513）
二年，吳王前既殺王僚，又憂慶忌之在鄰國(guó)，恐合諸侯來(lái)伐。問子胥曰：“昔專諸之事，于寡人厚矣。今聞公子慶忌有計(jì)于諸侯，吾食不甘味，臥不安席，以付于子�！�
子胥曰：“臣不忠無(wú)行，而與大王圖王僚于私室之中，今復(fù)欲討其子，恐非皇天之意�！�
闔閭曰：“昔武王討，紂而后殺武庚，周人無(wú)怨色。今若斯議，何乃天乎？”
子胥曰：“臣事君王，將遂吳統(tǒng)，又何懼焉？臣之所厚，其人者，細(xì)人也。愿從于謀�！�
吳王曰：“吾之憂也，其敵有萬(wàn)人之力，豈細(xì)人之所能謀乎？”
子胥曰：“其細(xì)人之謀事，而有萬(wàn)人之力也�！�
王曰：“其為何誰(shuí)？子以言之�！�
子胥曰：“姓要名離。臣昔嘗見曾折辱壯士椒丘欣也�！�
王曰：“辱之奈何？”
子胥曰：“椒丘欣者，東海上人也。為齊王使于吳，過淮津，欲飲馬于津。津吏曰：u2018水中有神，見馬即出，以害其馬。君勿飲也。u2019欣曰：u2018壯士所當(dāng)，何神敢干？u2019乃使從者飲馬于津，水神果取其馬，馬沒。椒丘欣大怒，袒裼持劍入水，求神決戰(zhàn)？連日乃出，眇其一目。遂之吳，會(huì)于友人之喪。欣恃其與水戰(zhàn)之勇也，于友人之喪席而輕傲于士大夫，言辭不遜，有陵人之氣。要離與之對(duì)坐。合坐不忍其溢于力也，時(shí)要離乃挫欣曰：u2018吾聞?dòng)率恐芬�，與日戰(zhàn)不移表，與神鬼戰(zhàn)者不旋踵，與人戰(zhàn)者不達(dá)聲。生往死還，不受其辱。今子與神斗于水，亡馬失御，又受眇目之病，形殘名勇，勇士所恥。不即喪命于敵而戀其生，猶傲色于我哉！u2019于是椒丘欣卒于詰責(zé)，恨怒并發(fā)，暝即往攻要離。于是要離席闌至舍，誡其妻曰：u2018我辱勇士椒丘欣于大家之喪，余恨蔚恚，暝必來(lái)也，慎無(wú)閉吾門。u2019至夜，椒丘欣果往。見其門不閉，登其堂不關(guān)，入其室不守，放發(fā)僵臥，無(wú)所懼。欣乃手劍而捽要離，曰：u2018子有當(dāng)死之過者三，子知之乎？u2019離曰：u2018不知。u2019欣曰：u2018子辱我于大家之眾，一死也；歸不關(guān)閉，二死也；臥不守御，三死也。子有三死之過，欲無(wú)得怨。u2019要離曰：u2018吾無(wú)三死之過，子有三不肖之愧，子知之乎？u2019欣曰：u2018不知。u2019要離曰：u2018吾辱子于千人之眾，子無(wú)敢報(bào)，一不肖也；入門不咳，登堂無(wú)聲，二不肖也；前拔子劍，手挫捽吾頭，乃敢大言，三不肖也。子有三不肖而威于我，豈不鄙哉？u2019于是椒丘欣投劍而嘆曰：u2018吾之勇也，人莫敢眥占者，離乃加吾之上，此天下壯士也。u2019臣聞要離若斯，誠(chéng)以聞矣�！�
吳王曰：“愿承宴而待焉�！�
子胥乃見要離曰：“吳王聞子高義，惟一臨之�！蹦伺c子胥見吳王。
王曰：u2018子何為者？”要離曰：“臣國(guó)東千里之人，臣細(xì)小無(wú)力，迎風(fēng)則僵，負(fù)風(fēng)則伏。大王有命，臣敢不盡力！”吳王心非子胥進(jìn)此人，良久默然不言。要離即進(jìn)曰：“大王患慶忌乎？臣能殺之�！蓖踉唬骸皯c忌之勇，世所聞也。筋骨果勁，萬(wàn)人莫當(dāng)。走追奔獸，手接飛鳥，骨騰肉飛，拊膝數(shù)百里。吾嘗追之于江，駟馬馳不及，射之闇接，矢不可中。今子之力不如也。”要離曰：“王有意焉，臣能殺之�！蓖踉唬骸皯c忌明智之人，歸窮于諸侯，不下諸侯之士�！币x曰：“臣聞安其妻子之樂，不盡事君之義，非忠也；懷家室之愛，而不除君之患者，非義也。臣詐以負(fù)罪出奔，愿王戮臣妻子，斷臣右手，慶忌必信臣矣�！蓖踉唬骸爸Z�！�
要離乃詐得罪出奔，吳王乃取其妻子，焚棄于市。
要離乃奔諸侯而行怨言，以無(wú)罪聞?dòng)谔煜隆Ｋ烊缧l(wèi)，求見慶忌。見曰：“闔閭無(wú)道，王子所知。今戮吾妻子，焚之于市，無(wú)罪見誅。吳國(guó)之事，吾知其情，愿因王子之勇，闔閭可得也。何不與我東之于吳？”慶忌信其謀。
后三月，揀練士卒，遂之吳。將渡江于中流，要離力微，坐與上風(fēng)，因風(fēng)勢(shì)以矛鉤其冠，順風(fēng)而刺慶忌，慶忌顧而揮之，三捽其頭于水中，乃加于膝上，“嘻嘻哉！天下之勇士也！乃敢加兵刃于我�！弊笥矣麣⒅�，慶忌止之，曰：“此是天下勇士。豈可一日而殺天下勇士二人哉？”乃誡左右曰：“可令還吳，以旌其忠�！庇谑菓c忌死。
要離渡至江陵，愍然不行。從者曰：“君何不行？”要離曰：“殺吾妻子，以事吾君，非仁也；為新君而殺故君之子，非義也。重其死，不貴無(wú)義。今吾貪生棄行，非義也。夫人有三惡以立于世，吾何面目以視天下之士？”言訖遂投身于江，未絕，從者出之。要離曰：“吾寧能不死乎？”從者曰：“君且勿死，以俟爵祿�！币x乃自斷手足，伏劍而死。
《列士傳》曰：吳王闔閭畏王僚之子慶忌，作石室銅戶以備之。
《呂氏春秋》曰：世有言曰：“驅(qū)市人而戰(zhàn)，可以勝人之厚祿教練卒；老弱罷民（罷與疲同。）可以勝人精士練材；離散系累，可以勝人之行陳（陳與陣同。）整齊；Θ白挺，可以勝人之長(zhǎng)钅兆利兵�！贝瞬煌ê醣咧�。今有利劍於此，以刺則不中，以擊則不及，於惡劍無(wú)擇，為是斗因用惡劍則不可。簡(jiǎn)選精良，兵械利，發(fā)之則不時(shí)，縱之則不當(dāng)，與惡卒無(wú)擇，為是戰(zhàn)因用惡卒則不可。王子慶忌、陳午猶欲劍之利也。（陳午，齊人。慶忌，吳公子。二人皆勇有捷力。）簡(jiǎn)選精良，兵械利，令將將之，王者有以霸者矣。湯、武、齊桓、晉文、吳闔閭是也。
崔鴻《十六國(guó)春秋》曰：前趙劉曜遣將討氐羌，大酋權(quán)渠率眾保險(xiǎn)阻。曜將游子遠(yuǎn)頻敗之。權(quán)渠欲降，其子伊馀大言於眾中：“往日劉曜自來(lái)，猶無(wú)若我何，況此偏師，自欲降乎？”遂率勁卒五萬(wàn)人，晨壓子遠(yuǎn)壘門。左右勸出戰(zhàn)，子遠(yuǎn)曰：“吾聞伊馀有專諸之勇、慶忌之捷、士馬之強(qiáng)，人百匪敵。其父新敗，怒氣甚盛，且西戎勁悍，其鋒不可近也。不如緩之，使氣竭而擊之，此曹劌之勝也�！蹦藞�(jiān)壁不戰(zhàn)，伊馀有︹驕色。子遠(yuǎn)候其無(wú)備，夜分誓眾，秣馬蓐食，先晨，具甲掃壘而出。遲明，設(shè)覆而戰(zhàn)，（遲，直吏切。）生擒伊馀于陣，盡俘其眾。
《史記》曰：秦王有力好戲，士任鄙、烏獲、孟說皆至大官。王與說舉龍文赤鼎，絕臏而死。
《呂氏春秋》曰：吳王欲殺王子慶忌而莫之能殺，吳王患之。吳王之友曰要離謂王曰：“臣請(qǐng)殺之�！眳峭踉唬骸叭臧蝿Σ荒芘e臂，上車不能登足，汝能殺之？”要離曰：“請(qǐng)必能�！眳峭踉唬骸爸Z”
又曰：范雎說秦昭王曰：“烏獲、任鄙之力，成荊、孟賁、慶忌、夏育之勇。”
《史記》曰：范雎說秦昭王：夫以烏獲、任鄙之力，荊成、孟賁、（許慎曰：荊成，古勇士。孟賁，衛(wèi)人也。）慶忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。
劉向《新序》曰：秦王以五百里地封鄢陵君，鄢陵君辭不受，使唐且謝秦王，王忿然變色，怒曰：“未嘗見天子之怒乎？”且曰：“臣未嘗見�！蓖踉唬骸胺蛱熳又�，伏尸百萬(wàn)，流血千里。”且曰：“大王亦嘗見布衣韋帶士之怒乎？”王曰：“布衣韋帶士之怒，解冠徒跣，以頭搶地耳，何難知者？”且曰：“此乃庸夫庶人之怒耳，非布衣韋帶士之怒也。夫?qū)ＶT刺王僚，彗星襲月，奔星晝出；要離刺王子慶忌，倉(cāng)鷹擊於臺(tái)上；聶政刺韓王，白虹貫日。此三者皆布衣怒也。與臣將四士，無(wú)怒則已，一怒伏尸二人，流血五步�！奔窗钙湄笆祝鹨暻赝踉唬骸敖駥⑹且��！蓖跎冮L(zhǎng)跪曰：“先生就坐，寡人喻矣�！臂沉戟�(dú)以五十里在者，徒用先王故乎？（《史記》鄒陽(yáng)上書曰：白起長(zhǎng)平之謀，太白食昂；荊軻慕燕丹之義，白虹貫日。
《吳地記》曰：
昌門南有要離墓。吳王闔閭既殺王僚而代之，僚子慶忌亡奔衛(wèi)。慶忌勇捷過人�？纸Y(jié)諸侯，還為國(guó)難。伍子胥與要離為行人，要離弱而謀于王曰：“殺臣妻子，刑臣左手�！币x因亡奔衛(wèi)。慶忌聞吳王暴虐如此，甚信之，遂與俱還，圖共襲吳王。行及大江，要離刺殺慶忌，因亦自殺，闔閭葬之於昌門南大城內(nèi)。齊門外，有慶忌墓。
《戰(zhàn)國(guó)策》曰：唐睢謂秦王曰：“要離刺慶忌，蒼鷹擊於殿上�！�
《淮南子》曰：王子慶忌足躡麋鹿，手縛虎兕；置之冥室擲晷，不能搏龜鱉，勢(shì)不便也。（慶忌，吳王僚之子也。）
《淮南子》曰：王子慶忌死於劍，羿死於桃■。
東漢陰賀氏
幾乎所有源出會(huì)稽山陰賀氏的各支族都公認(rèn)其祖為 齊桓公之支庶慶封。但考研各方史料，卻有兩種出處的說法：
一、 慶封說
南宋 鄭樵《通志氏族略》：“賀氏，即慶氏也，姜姓，齊桓公之支庶也；漢時(shí)避安帝父諱改為賀氏�！�
唐朝 林寶《 元和姓纂》：“齊公族慶公之后�！�，“慶封以罪奔吳，漢末徙會(huì)稽山陰，后漢慶儀為汝陰令，慶普之后也，曾孫純避雙安帝父諱，始改賀氏�！薄�
然而按史料記載，慶封被誅，其全族亦滅。
春秋末年 左丘明《 左傳》襄公二十八年（公元前545年，吳余祭三年）：“齊慶封奔吳。吳句余予之朱方，聚其族焉而居之，富于其舊。”
秦 呂不韋《 呂氏春秋》：“又去魯而如吳，王與之朱方�！�
按：吳王余祭，又稱句余。
《左傳·昭公四年》（前538年， 吳夷昧六年）：秋七月，楚子以諸侯伐吳，宋大子鄭伯先歸，宋華費(fèi)遂鄭大夫從，使屈申圍朱方，八月，甲申，克之，執(zhí)齊慶封而盡滅其族，王使速殺之�！�
西漢 司馬遷《 史記· 吳太伯世家》：“王余祭三年（公元前545年），齊相慶封有罪，自齊來(lái)奔吳，吳予慶封朱方之縣，以為奉邑，以女妻之，富于在齊。十年（前538年），楚靈王會(huì)諸侯而以伐吳之朱方，以誅齊慶封。十七年，王馀祭卒，弟馀眜立�！�
按：余祭在位共五年（前548年─前544年），元年為前547年，并不是司馬遷所說在位十七年。四年（前544年），余祭為守門人所殺，弟 夷昧嗣位。按此推算，余祭三年即為公元前545年，所謂余祭十年，即前538年。
東漢 趙曄撰《 吳越春秋》不僅套用《史記》，而且更為離譜：“余祭十二年（前536年），楚靈王會(huì)諸侯伐吳，圍朱方，誅慶封�！�
慶封宅與慶豐井
元代《至順鎮(zhèn)江志》記載：“齊慶封宅在城南一里（《祥符圖經(jīng)》），即今朱方門之外�！�
清代《乾隆鎮(zhèn)江府志》記載：慶豐井，在縣治南白龍崗庵下，水逆流，又曰逆流泉。齊慶豐奔吳，吳與之朱方，聚其族而居，此井在所居之地。陸龜蒙詩(shī)：今歌此井是吳人，斷綆沉瓶自茲始。
清代《光緒丹徒縣志》記載：慶豐井，在縣治西南白龍崗庵下，其水逆流，又曰逆流泉。齊慶豐奔吳，吳與之朱方，聚其族而居，此井在所居之地（陸龜蒙詩(shī)，今歌此井是吳人，斷綆沈瓶自茲始。
按：《光緒丹徒縣志》沿引《乾隆鎮(zhèn)江府志》的“慶豐”即慶封的訛傳。
《慶封宅古井行》
《慶封宅古井行》
唐·陸龜蒙
古甓團(tuán)團(tuán)蘚花碧，濎瀅寒泉深百尺。
江南戴白盡能容，此地曾為慶封宅。
慶封嗜酒荒齊政，齊人翦族封奔迸。
雖過魯國(guó)羞魯儒，欲弄吳民竊吳柄。
吳分崖業(yè)號(hào)朱方，於家負(fù)固心強(qiáng)梁。
澤車豪馬馳似水，錦鳳玉龍森若墻。
一朝云夢(mèng)圍兵至，胸陷鋒芒腦涂地。
因知富德不富財(cái)，顏氏簞瓢有深意。
宣父嘗違盜泉水，懦夫立事貪夫止。
今歌此井示吳人，斷綆沉瓶自茲始。
慶封后裔
歷史上，慶封族人是否全被誅滅，以下史料可以說明。
司馬遷《史記 刺客列傳 荊軻》：“荊軻者，衛(wèi)人也。其先乃齊人。徙于衛(wèi)，衛(wèi)人謂之慶卿；而之燕，燕人謂之荊卿。”
明末馮夢(mèng)龍?zhí)子们叭擞嗌埕~《東周列國(guó)志》著《新東周列國(guó)志》，第一百零六回記載：“荊卿者，名軻，本慶氏，齊大夫慶封之后也。慶封奔吳，家于朱方，楚討殺慶封，其族奔衛(wèi)，為衛(wèi)人�！�
據(jù)《姓氏源流》考：荊姓源流三，源于 姜姓，出自戰(zhàn)國(guó)末期齊國(guó)慶氏，屬于因故改姓為氏。戰(zhàn)國(guó)末期，齊國(guó)有慶氏一族，是公孫慶克的后裔子孫，后因故有改姓為荊氏者，逐漸形成江南荊氏一族。公孫慶克，是齊桓公姜小白的庶孫，即齊桓公之子姜無(wú)虧的兒子。公孫慶克的兒子后來(lái)以父名命氏，稱慶氏，形成了一個(gè)慶氏大家族。在春秋時(shí)期，齊國(guó)公孫慶克的后裔中有著名的慶封，在晉國(guó)還有慶鄭，皆為齊桓公之支庶。在先秦時(shí)期，被燕國(guó)太子丹收買并派往秦國(guó)去刺殺秦王嬴政的著名“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”之刺客荊軻，即是該支由慶氏分衍的荊氏族人。
姜姓荊氏皆尊奉公孫慶克為得姓始祖，且不與羋姓荊氏合譜。
荊軻（？～公元前227年）：姜姓，慶氏。漢族， 戰(zhàn)國(guó)末期 衛(wèi)國(guó)人，中國(guó) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名 刺客，也稱 慶卿、 荊卿、慶軻，是 春秋時(shí)期 齊國(guó)大夫 慶封的后代。
既然 慶封后裔以后以慶、荊為姓存世，那么會(huì)稽山陰賀氏到底源出何氏？
二、 慶忌說
慶忌之死
慶忌之死的傳說有兩種：一為《左傳》（《左氏春秋》、《春秋左氏傳》）所載，死于前475年，為吳人所殺；二為《呂氏春秋》和《吳越春秋》所載，死于前514年，為要離所殺�！秴窃酱呵铩窞闁|漢趙曄撰，基本套用《呂氏春秋》說法。
（一）吳人害慶忌
春秋末年左丘明《左傳·哀公二十年》（前475年，吳夫差21年 越勾踐23年）記載：“吳公子慶忌驟諫吳子，曰：「不改，必亡。」弗聽。出居于艾，遂適楚。聞越將伐吳，冬，請(qǐng)歸平越，遂歸。欲除不忠者以說于越，吳人殺之。”
商朝時(shí)期，今江西修水地區(qū)為古“艾侯國(guó)”，所轄范圍大致為今修水、銅鼓、武寧、永修一帶。（《羅泌.路史》記載：“艾，商侯爵，有艾爵鼎。”）
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，先屬吳國(guó)管轄，原艾侯國(guó)改稱艾邑。越滅吳國(guó)，艾邑受越國(guó)控制。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越國(guó)攻楚，為楚國(guó)所敗，楚人勢(shì)力擴(kuò)張到贛西北今鄱陽(yáng)湖以西地區(qū)，艾又為楚地，故有“吳頭楚尾”之說。
秦朝置艾縣，西漢初置豫章郡,領(lǐng)艾縣等18縣。西漢元帝、成帝期間慶普族子慶咸曾任豫章太守。（《 漢書·儒林傳第五十八》）
（二）要離刺慶忌
秦呂不韋《呂氏春秋卷十一,忠廉篇》：“要離走，往見王子慶忌于衛(wèi)。乃與要離俱涉于江，中江，拔劍以刺王子慶忌�！�
東漢趙曄《吳越春秋闔閭內(nèi)傳第四》：“闔閭二年（前514年），后三月， 遂之吳，要離力微 ，坐與上風(fēng)，順風(fēng)而刺慶忌 。。。。。。于是慶忌死�！�
明代田汝成《西湖游覽志》記載要離刺慶忌傳說，完全套用《吳越春秋》說法。
《左傳》最后完成時(shí)間是魯?shù)抗哪辏ㄇ?53年），與慶忌被害時(shí)間魯哀公二十年（前475年）僅相距22年。慶忌被害為春秋時(shí)期傳聞，比較符合史事。而秦《呂氏春秋》所載為戰(zhàn)國(guó)末年異聞，時(shí)間相距甚遠(yuǎn)，又經(jīng)鋪張渲染,恐不合史實(shí)。
《左傳》代表了先秦史學(xué)和文學(xué)的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時(shí)期歷史的重要文獻(xiàn)，對(duì)后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對(duì)確立編年體史書的地位起了很大作用。賀循為之評(píng)價(jià)：“左氏之傳，史之極也，文采若云月，高深若山�！�。史料記載：“高祜、賀循亦皆謂《左傳》為史”。
按《左傳》所載，慶忌應(yīng)該是位品德高尚的愛國(guó)者，當(dāng)祖國(guó)處于危難之際時(shí)，完全不計(jì)個(gè)人恩怨和家仇，毅然決然地挺身赴國(guó)難。而《呂氏春秋》和《吳越春秋》所載，慶忌不過是位壯志未酬的中國(guó)版悲劇人物哈姆雷特。
慶忌墓 慶忌廟
慶忌墓有兩處，一處在今杭州西湖九蓮村，另一處按史料《吳地記》記載在吳縣。
明朝錢塘縣令聶心湯《錢塘縣志》：“寶稷之支為霍山,有慶忌塔�！�；
清代《湖山便覽》卷四《北山路》：“慶忌塔，在霍山。俗以形似，呼壺瓶塔。相傳吳公子慶忌葬此。
唐朝陸廣微《吳地記》：“吳公子慶忌墳，在縣東北三十五里，今呼慶墳�！�；
明朝楊循吉《長(zhǎng)洲縣志》：“慶忌墓邑治(在今蘇州古城區(qū))東北二十五里，今云慶墳�！�；
《吳地記》云：“在齊門外十四都，有慶忌廟�！�；
《蠡口鎮(zhèn)志》載：“長(zhǎng)洲縣十四都、十五都為今胡巷、蠡口�！�，蘇州市相城區(qū)元和鎮(zhèn)胡巷村胡巷歷史上就屬于十四都，離蘇州古城區(qū)的距離也恰好二十五里；
清朝顧震濤《吳門表隱》記載：“蠡口有吳王子慶忌廟、宋孟良墩和陳孝子廟等古跡�！保�
民國(guó)十一年朱福熙等修《黃埭志》：“慶忌廟，在蠡口北老婆涇�！�。
慶忌封地
相傳春秋時(shí)杭州大東門、小廟巷均有吳公子慶忌宅。
仁和倉(cāng)橋街（梅家橋）一帶曾是吳公子慶忌的封地，有他的采邑和宅基�！度f(wàn)歷府志》：慶忌宅，在錢塘門外，宋豐儲(chǔ)倉(cāng)其故基也。前有池（賽西湖），相傳為慶忌磨劍處�！读羟嗳赵罚旱丶创呵飼r(shí)慶忌住宅所在。此地后建慶忌塔，宋時(shí)建豐儲(chǔ)倉(cāng)于塔旁。
慶忌后裔
東吳末謝承《會(huì)稽先賢傳·賀氏》記載：“賀本慶氏，后稷之裔。太伯始居吳。至王僚，遇公子光之禍。王子慶忌挺身奔衛(wèi)，妻子迸渡浙水，隱居會(huì)稽上。越人哀之，予湖澤之田，俾擅其利，表其族曰慶氏，名其田曰慶湖。今為鏡湖，傳訛也。安帝時(shí)，避帝本生諱，改賀氏，水亦號(hào)賀家湖�！�
宋代陳振孫《直齋書錄解題》載：“(慶湖)避漢安帝父清河王諱，改為鏡湖�！�
《紹興大事年表》：“王子慶忌挺身奔衛(wèi)(誤)，妻子迸渡浙水，隱居會(huì)稽上。越人哀之，予湖澤之田，俾擅其利。表其族曰：慶氏；名其田曰：慶湖。(《吳越春秋·句踐伐吳外傳》、《左傳·哀公二十年》、《寶慶續(xù)會(huì)稽志》卷四引賀鑄《慶湖遺老集·序》)”
《寶慶續(xù)會(huì)稽志》為南宋張淏纂修，關(guān)于賀氏來(lái)源是援引宋朝詞人賀鑄《慶湖遺老集·序》，賀鑄《慶湖遺老集·序》顯然援引東吳末謝承《會(huì)稽先賢傳·賀氏》；《吳越春秋·句踐伐吳外傳》和《左傳·哀公二十年》只記載了慶忌之死，并無(wú)其妻、子下落。
杭州到紹興不過幾十公里路程，上古時(shí)期由水路順浙江（錢塘江）、曹娥江潛往會(huì)稽（山陰）一片沼澤地——山會(huì)平原，這是當(dāng)時(shí)一條快捷通道。慶忌蒙難，居于封地杭州的慶忌妻、子“迸渡浙水，隱居會(huì)稽上”，不失為全身而退的最佳路徑。
南宋鄭樵《通志氏族略》、唐朝林寶《元和姓纂》都晚于東吳末謝承《會(huì)稽先賢傳·賀氏》。自謝承以后，西晉賀循至唐朝賀知章以來(lái)，賀氏并無(wú)一人存疑謝氏《會(huì)稽先賢傳·賀氏》，況且賀循奉《左傳》為史并予高度評(píng)價(jià)，亦無(wú)吳人加害慶忌的存疑，西漢司馬遷《史記》全無(wú)“要離刺慶忌”傳說。
可以這樣分析：基于會(huì)稽山陰人謝承與賀循父親賀邵既為同鄉(xiāng)又同朝同僚（東吳末孫皓時(shí)期，謝承時(shí)任東吳長(zhǎng)沙東部都尉、武陵太守，賀邵時(shí)為東吳中書令），《會(huì)稽先賢傳·賀氏》要么查考東吳官方吏官檔案而作，要么援引賀邵《賀氏譜牒》二成；
至于《史記》為何不載“要離刺慶忌”傳說，坊間盛傳因司馬遷不恥要離之不仁不義之舉，不宜昭彰。賀氏學(xué)以為：一、坊間觀點(diǎn)可以參考；二、“要離刺慶忌”或子虛烏有。
由此看來(lái)，慶氏改為賀氏，慶湖改為鏡湖（賀家湖），東漢會(huì)稽山陰賀氏源出齊公族慶封一說無(wú)據(jù)可考，而源出吳王子慶忌較為妥切。
三、賀鑄《慶湖遺老集.自序》
慶湖遺老者，越州賀鑄方回也。賀本慶氏，后稷之裔。太伯始居吳，至王僚，遇公子光之禍，王子慶忌挺身奔衛(wèi)，妻子迸渡淛水，隱居會(huì)稽上。越人哀之，予湖澤之田，俾擅其利，表其族曰慶氏，名其田曰慶湖。今為鏡湖，訛傳也。漢孝安帝時(shí)，避帝本生諱，改賀氏，水亦號(hào)賀家湖焉。家牒載；謝承《會(huì)稽先賢傳》敘略如此；唐代既頒勛格百家圖譜，并未煨灺。
元和中，林寶集著姓纂，臆謂賀氏慶封之后，非是。按：封劫專齊政，田氏患之，聚三族甲，環(huán)其宮而夷其族，封僅身免，走魯遷吳。卒被屠戮，安有遺種哉？
吾家特會(huì)稽一族。他州之賀蓋賀蘭、賀若、賀跋、賀婁、賀魯、賀葛、賀賴、賀述、賀兒、賀略，孤吐賀諸姓省焉。
鑄十五代祖乃秘書外監(jiān)之從祖弟諱知止。少味老易，躬耕不仕。開元末，興崇玄學(xué)，本道三以道舉薦送，不赴。會(huì)有聞?dòng)诔�，起家拜上虞丞。秩滿，試任城令。時(shí)李翰林白寓游是邑，與公相從于詩(shī)酒間，撰其美政，書公堂之壁后,入镵詩(shī)石，今或存焉。久之，遷陽(yáng)谷令，卒官。民懷其惠，遮留喪車，不得時(shí)發(fā)，因權(quán)窆縣之北原。三孤即垅為廬，免喪。按安史之亂，縣又改隸東平，尋為李正己巢據(jù)之，寢為非法，游民浮房，禁不聽還。伯仲定居陽(yáng)谷，俾季陰歸會(huì)稽，以持先業(yè)，皆力田自潔，不復(fù)為仕宦計(jì)。季實(shí)吾祖也，歲一北走，省展存歿，且自誓約：“生雖居越，死當(dāng)?shù)y骨先垅之次”。逮七世孫，遵約不墜。后屬董昌盜越，民罹其毒，因棄業(yè)北遷合族焉。國(guó)朝緣外戚賜第開封隆和里。六代祖廣平王，始別葬于浚儀固子陂之原。高門平州府君，受命北征，即誥其冢嗣曰：“吾家本慶氏，昔王子嘗寓于衛(wèi)，而子必以舊氏名之，吾死必封樹衛(wèi)郊，示不忘本�！备�(jìng)死事朔野，曾門以衰，毀廢于家，但名其子而重誥之。天圣初，大門總北道垌牧之正，隧卜府君之新阡于衛(wèi)屬邑共城東原，仍徙貫焉，行先志也。鑄少有狂疾，且慕外監(jiān)之為人，顧遷北已久，常以北宗狂客自況。今寖老且疾，念歸何時(shí)，而亟更舊稱者，亦首丘之義耳。
鑄生于皇祐壬辰，始七齡，蒙先子專授五七言聲律，日以章句自課，迄元祐戊辰中，間蓋半甲子，凡著之稿者，何啻五六千篇，前此率三數(shù)年一閱，故稿為妄作也，即投諸煬灶，灰滅后已者屢矣，年發(fā)過壯，志氣衰落，吟諷雖夙所嗜，亦頗厭調(diào)聲儷句之煩，計(jì)后日所賦益寡，而未必工于前，念前日之爨，燼為妄棄也，始裒拾其余而繕寫之。后八年，僅得成集，以雜言轉(zhuǎn)韻，不拘古律者為歌行。第一卷以聲近義古五字結(jié)句者為古體詩(shī)；第二、第三、第四卷以聲從唐律五字結(jié)句者為近體五言；第五卷以聲從唐律七字結(jié)句者為近體長(zhǎng)句；第六、第七卷以不拘古律五字二韻者為五言絕句；第八卷以聲從唐律七字二韻者為七言絕句；第九卷隨篇敘其歲月與所賦之地者。異時(shí)開卷，回想陳跡，喟然而嘆，莞尓而笑，猶足以起予狂也，儻夢(mèng)境幻身未遽壞滅，嗣有所賦,斷自己卯歲列為后集云。
丙子子月庚戌，江夏寶泉監(jiān)阿堵齋序。
