個(gè)人簡(jiǎn)介
日本一級(jí)注冊(cè)建筑士1975年日本東京出生1999年?yáng)|京多摩美術(shù)大學(xué)建筑學(xué)士學(xué)位2001年?yáng)|京藝術(shù)大學(xué)建筑碩士學(xué)位2001年“六角工坊”建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所主任設(shè)計(jì)師清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院“國(guó)際空間研究室”客座研究員2005年成立CASEA盒子研究室2008年成立菅根史郎建筑設(shè)計(jì)咨詢（北京）有限公司2013年建立TAM藝術(shù)空間個(gè)人作品
名稱Name：北京地鐵大興線站點(diǎn)及周邊設(shè)計(jì)機(jī)能Function：UrbanDesign場(chǎng)所Site：北京(Beijing)規(guī)模Scale：3.0sqkm時(shí)間Time：2008-名稱Name：機(jī)能Function：UrbanDesign場(chǎng)所Site：臨汾(LinFen)規(guī)模Scale：2.0sqkm時(shí)間Time：2010-名稱Name：機(jī)能Function：UrbanDesign場(chǎng)所Site：重慶(ChongQing)規(guī)模Scale：1.0sqkm時(shí)間Time：2012-名稱Name：蘭州副中心行政核心區(qū)設(shè)計(jì)機(jī)能Function：UrbanDesign場(chǎng)所Site：蘭州(LanZhou)規(guī)模Scale：1.5sqkm時(shí)間Time：2012-名稱Name：機(jī)能Function：綜合體(CommercialComplex)場(chǎng)所Site：北京(BeiJing)規(guī)模Scale：320000sqm時(shí)間Time：2008-名稱Name：邢臺(tái)天一廣場(chǎng)機(jī)能Function：綜合體(CommercialComplex)場(chǎng)所Site：邢臺(tái)(XingTai)規(guī)模Scale：220000sqm時(shí)間Time：2008-名稱Name：重慶星匯兩江廣場(chǎng)機(jī)能Function：綜合體(CommercialComplex)場(chǎng)所Site：重慶(ChongQing)規(guī)模Scale：120000sqm時(shí)間Time：2011-名稱Name：機(jī)能Function：博物館(Museum)場(chǎng)所Site：鄂爾多斯(Erdos)規(guī)模Scale：20000sqm時(shí)間Time：2010-名稱Name：機(jī)能Function：辦公(Office)場(chǎng)所Site：重慶(ChongQing)規(guī)模Scale：350000sqm時(shí)間Time：2012-設(shè)計(jì)理念
“設(shè)計(jì)需要能力，更需要誠(chéng)實(shí)”“建筑是在社會(huì)里的東西，一個(gè)項(xiàng)目需要配合到很多人，良好的溝通是必須的。而只有勇于接受挑戰(zhàn)的人才能夠一直堅(jiān)持設(shè)計(jì)，并且不斷對(duì)自己有更高的要求，希望每一件作品都能達(dá)到一個(gè)新的高度”——菅根史郎。人說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手能反映一個(gè)人的水平，是否偶像也能反映一個(gè)人的價(jià)值觀和理念呢？和大多數(shù)設(shè)計(jì)師一樣，菅根史郎也有自己欣賞的大師：對(duì)現(xiàn)代建筑產(chǎn)生非凡影響的法國(guó)建筑大師勒·柯布西耶以及著名畫家畢加索都是他所崇拜的�！八麄儍蓚�(gè)相似的是，都是藝術(shù)家和創(chuàng)意家。他們沒(méi)有固定的風(fēng)格，敢于改變。他們的作品都會(huì)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)和社會(huì)問(wèn)題。”菅根史郎不明白為什么有些人害怕改變，“也有一些優(yōu)秀的藝術(shù)家，但是當(dāng)他們改變風(fēng)格的時(shí)候往往因?yàn)椴槐徽J(rèn)可而失敗。但是生活在變，人也在變，為什么他們不能改變呢？可能一開始就太注重所謂的風(fēng)格了，但是我不喜歡為了成就自己的風(fēng)格而做的設(shè)計(jì)師，那樣很容易被自己的風(fēng)格束縛�！闭\(chéng)實(shí)、忠于自己是菅根史郎的設(shè)計(jì)信條。設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮這個(gè)空間本身有什么樣的使命，然后運(yùn)用一切可能的元素來(lái)完成空間的使命，所以他會(huì)避免讓自己有偏好的元素，永遠(yuǎn)保持最客觀的態(tài)度和判斷力。——專訪《設(shè)計(jì)不能怕麻煩,堅(jiān)持、再堅(jiān)持一下》“將城市打造成美術(shù)館”目前我的家人都在北京生活，對(duì)我而言，北京可以算作是第二故鄉(xiāng)。正因?yàn)槿绱�，從�?nèi)心深處希望城市能成為更加富有魅力的場(chǎng)所。而作為一名建筑師，我又能為城市做些什么。人類創(chuàng)造的地域社會(huì)中，同時(shí)也存在著個(gè)人自由、行為具有價(jià)值的空間和時(shí)間，即“業(yè)余空間”和“業(yè)余時(shí)間”。在這里，由個(gè)人價(jià)值觀和責(zé)任所支撐的行為每天在這上演。人們可以從家庭、身份、熟人、各種關(guān)系中脫離出來(lái)，享受個(gè)性化的購(gòu)物與娛樂(lè)，社交與活動(dòng)，都可以按照自己的選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)，體會(huì)解放的感覺(jué)。正是這種業(yè)余行為可以得到自由實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)所，便構(gòu)成了這里想要探討的問(wèn)題“第三空間”。而所謂的“人群中的孤獨(dú)”“城市賦予人自由”這種觀念，是基于日本人思維中所產(chǎn)生的關(guān)于第三空間的一種價(jià)值觀。這似乎與西歐所提倡的作為“休憩和交流的場(chǎng)所”的第三空間有所不同。中國(guó)數(shù)千年來(lái)，在世界中擁有最頂級(jí)的文化。美麗的中國(guó)也是日本文化的母親。中國(guó)不是“世界正中間的國(guó)家”，而是“在世界中間開放的花朵”。所以希望中國(guó)美麗的存在著。然而，這種美麗并不是無(wú)批判地引入新事物，更不是固守傳統(tǒng)不變。我們必須用更多有魅力的無(wú)形創(chuàng)造出中國(guó)的有形城市。——個(gè)人雜志專欄《TOWNMUSEUM》“構(gòu)思與最后作品的差別”這種差別都會(huì)存在，而差別本身也會(huì)根據(jù)項(xiàng)目甲方的不同而產(chǎn)生差異。甲方若為開發(fā)商，開發(fā)商要看市場(chǎng)，如果市場(chǎng)發(fā)生變化，那開發(fā)商的思想也會(huì)變化，那么其對(duì)設(shè)計(jì)者的要求也會(huì)變化。設(shè)計(jì)師最初的想法是在沒(méi)有與甲方充分交流的情況下產(chǎn)生的，是很純粹的想法，但不一定最初的想法就是最好的。通過(guò)一個(gè)很建筑的過(guò)程修改出來(lái)的方案，當(dāng)然也會(huì)存在一些好的想法沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的遺憾，但總的來(lái)說(shuō)我相信這會(huì)比最初的方案更豐富，更切合實(shí)際。我喜歡做建筑而不喜歡做雕塑是因?yàn)榻ㄖc社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人都有關(guān)系，做建筑最有趣的就是人與社會(huì)相互交叉會(huì)產(chǎn)生的種種后果。一個(gè)方案最初的想法很理想、很純粹，像雕塑一樣，但做設(shè)計(jì)最有意思的是不斷相互協(xié)調(diào)的過(guò)程。我認(rèn)為方案修改后不會(huì)有變好、變壞的概念，但我會(huì)說(shuō)經(jīng)過(guò)這一修改的過(guò)程，方案會(huì)變豐富。讓甲方滿意是最基本的前提，但并不是最終目標(biāo)。如果僅以滿足甲方的需求為建筑的目標(biāo)，那這個(gè)建筑的質(zhì)量肯定是相當(dāng)差的。我會(huì)在甲方的要求之上給他更合理更未來(lái)的建筑。在客戶滿意的情況下盡量滿足周圍居民的需求，滿足城市未來(lái)發(fā)展的需求。由于建筑項(xiàng)目通常都是甲方經(jīng)過(guò)努力得到的，并承擔(dān)著很大的風(fēng)險(xiǎn)，因此，讓甲方滿意是最基本的前提，但不是最終的目標(biāo)。——《設(shè)計(jì)之道》
