002年5月在山西晉寶齋舉辦個(gè)人畫展、2003年入選太原市建成2500周年紀(jì)念書畫展并入選書畫集；2004 年 4月在山西省博物館舉辦“張永乾·白蓮中國畫展”。2006年入選中央數(shù)字電視 書畫頻道開播暨美術(shù)作品展并入選畫冊(cè)；2006年9月應(yīng)邀參加中央數(shù)字電視書畫頻道華北中心舉辦的書畫名家走進(jìn)大草原書畫展；2006年10月入選山西省第二屆山水畫展、畫冊(cè)、獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；2007年1月應(yīng)邀參加 山西畫院首屆名家國畫、小品展，并入選畫冊(cè)；2007年7月應(yīng)邀參加“色彩中華·臺(tái)灣行”在臺(tái)灣進(jìn)行11位畫家的國畫聯(lián)展。2008年1月，作品（古塬沐陽）獲山西省首屆杏花獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)、2010年6月組織策劃“美的傳承”書畫家與學(xué)生作品聯(lián)展在山西省博物館展出。作品及傳略收入《山西畫院首屆中國畫小品精作邀請(qǐng)展作品集》、《中國美術(shù)書法界名人名作博覽》、《中日現(xiàn)代美術(shù)通鑒》、《中華人物辭�！贰ⅰ妒澜缥幕�名人辭�！返� 。

浮躁是這個(gè)時(shí)代的通病，藝術(shù)圈更是不消停。但熱鬧總是別人的，青年畫家張永乾好象什么也沒有——他一直在默默地畫著，我也只能一直默默地看他。偶爾在場(chǎng)面上見了，他不是四處聆聽，就是忙些服務(wù)的活計(jì)，總是那般謙慎，沉靜，還有一些靦腆。而如果你有朝一日站在他的畫前，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)完全不同的張永乾——心底有夢(mèng)天地寬。

張永乾筆下的山水靜中寓動(dòng)，動(dòng)中置靜，充滿張力與活力的山脈峰巒挺立著，翻卷著，呼嘯著，飛翔著，讓人一下子從塵世的繁雜中跳脫升起，眼前是一個(gè)新奇而無限廣闊的世界，你可以抒發(fā)無限豪情，你可以醞釀壯麗詩篇，你可以在一呼一吸間蓄積大展宏圖的力量……排山倒海，俯仰乾坤，胸襟隨之開闊，氣度從容安詳。當(dāng)一切安靜下來，也許，我們會(huì)更智慧地體察自己的人生坐標(biāo)與生命價(jià)值，更加寬闊，更加珍惜，更加創(chuàng)享。

由此看來，張永乾很好地領(lǐng)悟了山水畫家的宇宙觀和人文使命，這種使命早已灌注于他的筆端，所以他能夠大氣磅礴地表達(dá)“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的大氣魄，暢游浮舟滄海、立馬昆侖的人生大境界。他立足于表現(xiàn)人與自然、宇宙息息相關(guān)的依存，其藝術(shù)語言沉靜而雄強(qiáng)，有彈性，有張力，集結(jié)了一種靜穆、渾厚的美的力量。

中國山水畫很講究程式規(guī)則，各個(gè)環(huán)節(jié)緊緊相扣，掌握這些重要環(huán)節(jié)，臨習(xí)古人經(jīng)典作品，應(yīng)該是條捷徑。董其昌云“先師古人，后師造化”我們?cè)趯W(xué)習(xí)的前一階段，便是去認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)山水畫通過臨摹來達(dá)到了解掌握傳統(tǒng)的筆墨語言。然后通過寫生把這些技法帶到現(xiàn)實(shí)里體驗(yàn)、運(yùn)用、盡量做到客體自然與主體精神表現(xiàn)的最佳結(jié)合。 　　 　　寫生，我更喜歡動(dòng)觀，即在游歷中認(rèn)識(shí)自然，在行動(dòng)中觀察，感受和思考，在山勢(shì)的起伏轉(zhuǎn)折，流水煙云變幻中感受大自然的變化和韻律。 　　 　　鄭板橋曾云“江館清秋晨起看竹胸中勃勃遂有畫意”。其實(shí)胸中之竹已不全是眼中之竹，即古人所謂“外師造化而中得心源”此時(shí)的胸中之竹已包括對(duì)竹的整體經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的積累，以及對(duì)傳統(tǒng)的繪畫程式的感知，這也是立意為象的過程。 　　 　　通過記憶默寫，將豐富繁雜的自然形象進(jìn)行整理和篩迭，以留下最使人感動(dòng)、最具典型意義形象的物象。意在筆先，而趣在法外。