簡介
多饒·喬治出生在匈牙利的 特蘭西瓦尼亞地區(qū)（現(xiàn)在屬于 羅馬尼亞），從目前的零星的史料來看，他應(yīng)該是一個貴族的子嗣，在他長大之后，他加入了軍隊，并且在對奧斯曼帝國的戰(zhàn)爭中贏得了巨大的聲譽，并且被認為是一個勇敢的人
在1514年，匈牙利的一個教士Tamás Bakócz（托馬斯？）從教廷回到匈牙利，他隨身帶著教皇 利奧十世發(fā)布的對 奧斯曼帝國圣戰(zhàn)的教諭。他任命多饒·喬治組織對奧斯曼的圣戰(zhàn)。于是在幾周之內(nèi)，多饒·喬治組織起來一支40000人的“軍隊”——大部分由農(nóng)民組成，還有流浪的學生,狂熱的修道士和教區(qū)牧師——簡直就是整個 中世紀的社會群體。多饒·喬治對他們進行了訓練，他們開始宣揚對于他們自己的地位的不滿。但是，政府沒有采取措施來提供食物或衣物給這些自愿的十字軍。隨著收獲時間的臨近，地主命令農(nóng)民們返回到自己的土地上，而且，如果他們拒絕做這樣，就對于他們的妻子和家庭進行折磨，虐待，并在當?shù)亟⑥r(nóng)民武裝 家丁。志愿者對于貴族們失敗的軍事領(lǐng)導越來越生氣。這些“ 十字軍”的叛逆，反地主的情緒在整個 匈牙利大平原行軍過程中變得明顯，并因為Bakócz（就是前面提到的教士）取消了競選指揮官的機會。運動由此從原來的對象轉(zhuǎn)移，農(nóng)民和他們的領(lǐng)導人開始了反對地主的戰(zhàn)爭。
1514年匈牙利農(nóng)民起義
起義的擴大與消亡
起義最初并沒有引起注意，當城鎮(zhèn)加入到農(nóng)民的身邊時，在 布達和其他地方，叛亂變得更加危險。國王派去鎮(zhèn)壓的騎兵也在庫魯克被擊敗。叛亂迅速蔓延，主要是在中央或純粹的匈牙利的省份，那里的莊園和城堡里的地主被用各種酷刑處死—— 穿刺， 火刑，等等等等。多饒的營地cegléD更是成為了起義的中心，在周邊地區(qū)的所有襲擊開始從那里出來。
在此時，教皇的教諭被撤銷，國王瓦迪斯瓦夫二世發(fā)布公告，要求農(nóng)民在死亡的痛苦下回到他們的家。這時，起義已經(jīng)達到了一場革命的規(guī)模：所有的王國也都開始反對它，瓦迪斯瓦夫二世從威尼斯共和國，波西米亞王國與神圣羅馬帝國匆忙聘請了一批訓練有素的傭兵。而在此時，多饒以及成功地占領(lǐng)了大部分城市和csanáD要塞（今切納德）并通過對主教和城主實施 穿刺刑炫耀他的勝利。隨后，在阿拉德，財政大臣伊斯特凡被折磨致死。但是，一般來說，叛軍僅對特別惡毒或貪婪的貴族行刑；多饒也踐行了他對于一些仁慈的貴族的諾言——通過幫助那些人逃獄，但他無法控制他的追隨者們?nèi)プ凡短营z者。
起義的失敗
在1514年的夏天，多饒攻占了阿拉德的堡壘，Lippa（今天也叫利波瓦）和VILáGOS（現(xiàn)在也叫伊里亞？），并得到了一些大炮和訓練有素的槍手。他的起義軍在距離首都25公里的地方和政府軍進行了決戰(zhàn)，結(jié)果讓人失望——全副武裝的農(nóng)夫輸在了貴族的重騎兵沖鋒下。
多饒并沒有變得意志消沉，在csanáD，他宣布自己要建立一個千年帝國。解決掉多饒已經(jīng)成了政治上的必然。
在Temesvár（今天的Timi?oara）最后的起義軍被一只由John Zápolya和István Báthory領(lǐng)導的20000人的軍隊所擊敗。多饒則在戰(zhàn)斗后被抓獲
殘酷的處刑
多饒被押上了一個燒的通紅的王座，并且要求他用手拿著一根同樣燒得通紅的權(quán)杖。（嘲笑他想成為國王的舉動）。在他忍受著這樣的痛苦的時候，那些反叛者，他們在事先被餓的皮包骨，被帶到了這個寶座旁邊。他們的領(lǐng)頭是多饒的弟弟，蓋爾蓋伊。多饒要求赦免他的弟弟，劊子手同意了（但是此后也再也沒有關(guān)于蓋爾蓋伊的記載，或許他也被處刑了？）。在此之后用熱鉗從多饒的皮膚上面撕取一塊有一塊的肌肉，從他身上拉過肉后，剩下的反政府軍被命令咬住熱熨斗，把肉吞下去。（想一想就讓人不寒而栗。）那些拒絕的，三四個人，被折磨至死，這促使剩下的起義軍照吩咐做。最后，多饒犧牲在了被燒地熾熱的鐵的寶座上，而那些原本服從的反叛者卻放棄了吃他的肉，也沒有進一步的傷害他的遺體。
起義被鎮(zhèn)壓了，并且有70000農(nóng)民被折磨至死。對于農(nóng)民的殘酷鎮(zhèn)壓，極大地幫助了1526土耳其入侵匈牙利。間接造成匈牙利在16世紀后成為一個不再是政治上統(tǒng)一的國家，匈牙利成為了地理名詞。
另一個后果是匈牙利新制定的法律不斷地加強匈牙利貴族的權(quán)利，并且在匈牙利建立專制的鐵幕，直到 1848年匈牙利 農(nóng)奴制被廢除。
多饒留下來的遺產(chǎn)
今天，在多饒的殉難遺址上，建起了一座由建筑師László Székely 和sculptor Gy?rgy建起的圣母瑪利亞雕像。第一座雕像是在1865年建立的，而現(xiàn)今的是用1906年的雕像。
匈牙利歌劇作曲家費倫茨·厄凱爾也同樣寫了一個，關(guān)于他的歌劇
他的革命形象和特蘭西瓦尼亞背景在羅馬尼亞共產(chǎn)主義政權(quán)時期被特別強調(diào)。他的匈牙利人成分被刻意淡化，但對于它的強烈的反封建性的強調(diào)卻被保留至今。在布達佩斯有一個廣場，一個繁忙的六車道大道，一個地鐵站被以他的名字命名，而且在匈牙利的村莊它是最流行的街道名稱；同時在羅馬尼亞的幾個城市的一些街道也被命名為Gheorghe doja；甚至在塞爾維亞一些城市的許多街道也以他的名字命名。
裴多菲紀念多饒的詩歌
以人民的名義 作者： 裴多菲 譯者： 孫用 人民還在要求什么，快給他們！ 你們難道不知道人民是多么可驚？ 假如起來了，他們就不再要求，而要奪�。� 你們難道不曾聽到過多饒·喬治這姓名？ 你們在灼熱的鐵的御座上燒死了他， 然而永遠不能燒死他的精神， 因為它本身就是火——留意： 這火焰還要來消滅你們！ 以前，人們的要求光是吃飯， 因為那時候還只像牛馬似的； 但是終于從牛馬變成了人， 人卻一定要有人的權(quán)利。 把權(quán)利——人的權(quán)利給人民！ 沒有權(quán)利的上帝的兒子， 恰如被打上最可惡的烙印， 而打這烙印的人也逃不了上帝定罪。 為什么只有你們有權(quán)利？ 為什么你們有這樣的特權(quán)？ 你們的祖先奪取了這土地， 但這土地上卻流著人民的汗。 單說“礦在這里”：有什么用！ 必須用手來將它挖掘， 終于露出了黃金的礦脈…… 然而這手呀，卻一無所得！ 你們只驕傲地高聲喊著： “祖國和權(quán)利都屬于我們！” 我問你們，你們怎么辦， 假如來了向我們進攻的敵人？…… 這問題多么愚蠢！我很抱歉， 我?guī)缀跬四銈冊谧魻柕挠赂业谋憩F(xiàn)。 你們要在什么時候造紀念碑， 替那些英勇的逃跑的腿來一個紀念？ 給人民權(quán)利，“人類”這偉大、神圣的名字， 向你們要求，給人民權(quán)利， “祖國”也這樣要求，因為祖國 假如沒有新的棟梁，也就要崩潰。 憲法的玫瑰花屬于你們所有， 它的刺，你們卻給人民； 現(xiàn)在，且給我們幾片玫瑰花的花瓣， 且拿回一半的刺去，留給你們！ 人民還在要求什么，快給他們！ 你們難道不知道人民是多么可驚？ 假如起來了，他們就不再要求，而是奪取！ 你們難道不曾聽到過多饒·喬治這姓名？ 你們在灼熱的鐵的御座上燒死了他， 然而再也燒不死的是他的精神， 因為它本身就是火——留意： 這火焰還要來消滅你們！