尹大德，20世紀(jì)60年代，隨父親進(jìn)了彭州東方瓷廠，當(dāng)過粉碎工、做過手提坯與機壓坯工，后主要學(xué)習(xí)陶瓷工藝設(shè)計但工藝美術(shù)不是他的真正追求。所以，期間從苦練寫實的造型基本功，深入地學(xué)習(xí)中國畫的傳統(tǒng)入手，始終堅持藝術(shù)創(chuàng)作必須以生活為唯一源泉的原則，努力深入生活，并利用節(jié)假日深入西藏、貴州、四川、云南等地寫生。那些年由于生活困難、交通不便，吃了很多苦。

20世紀(jì)60年代末，他投筆從戎，當(dāng)了5年鐵道兵。轉(zhuǎn)業(yè)后繼續(xù)回到陶瓷廠，繼續(xù)專注于從事他癡心摯愛的藝術(shù)。70年代末進(jìn)入四川美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，使他真正地走進(jìn)了繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的自由王國。

尹大德著重于自己繪畫藝術(shù)詩性的探索，在一系列人物畫作品中體現(xiàn)出對水墨詩情的思考、實踐與追求，以及畫面意象的艱辛探求，用詩性的呼喚，為自己的藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)造新的活力和生機，形成較明顯的個人化詩性特征與風(fēng)格。

“我愛西藏 我畫西藏 ——訪國畫名家尹大德” 人民日報海外版：用心創(chuàng)造的藝術(shù)才會感動人，多國藏家費盡周折專赴山村。尹大德，一位特立獨行、卓然不群的畫家。他淡泊名利，清靜自處，鄙棄浮躁。惟一讓他夢寐以求的理想是以赤子的心靈，追尋創(chuàng)作的真諦，醉心于他的繪畫藝術(shù)世界。

尹大德的繪畫體現(xiàn)對人的處境、人的追求、人的命運、人的靈魂的強烈關(guān)注，讓人讀有盡而思無窮。通過作品反映生活或人物的深度、廣度，思想的濃度、力度，達(dá)到以有限反映無限的境界。水墨技巧只是他實現(xiàn)表達(dá)思想的手段，作品所蘊含的思想意義才是他所追求的，用獨特的意境、神韻、文化等藝術(shù)蘊涵來表達(dá)出他的思想，給人們帶來思考。

《 尹大德畫選》是尹大德走進(jìn)西藏、我愛西藏、我畫西藏之生命歷程的作品，尹大德愿將它捧獻(xiàn)給熱愛西藏的人們。

《 尹大德國畫藝術(shù)論》本書僅用寥寥數(shù)百字簡單說明了一下尹大德的 生平，在其余的篇幅中，他便洋洋灑灑地展開了對尹大德國畫藝術(shù)的剖析、探索。主要內(nèi)容有：畫家論、創(chuàng)作論、主題論、藝術(shù)論、人物論、山水論、花鳥論、筆墨論等八章。

《 尹大德焦墨人物畫集》主要內(nèi)容有西藏風(fēng)情百米長卷《神圣的呼喚》。

2004年， 尹大德國畫藝術(shù)論出版。

2006年，題材思索15年，多幅巨畫連卷。尹大德123米畫卷，盡顯西藏風(fēng)情——《 神圣的呼喚》 尹大德焦墨人物畫集。

“單幅1.4米長、1.8米寬，將按順序連接成長卷，長卷的總長度為123米從創(chuàng)作這一組長卷起，其他的畫暫時都停下了�！币�大德告訴記者，從2004年創(chuàng)作這組長卷起，整天都把心思放在這組畫上了�！霸缟�6點起床，先把前面的畫通看一遍，有點靈感了就開始作新畫�！�

尹大德介紹，這組畫全部用蘸墨 焦墨創(chuàng)作，風(fēng)格趨向于粗獷樸素，“我是想盡量表達(dá)一種純樸和自然的東西�！睋�(jù)他介紹，創(chuàng)作順利的時候一天能畫一幅畫，但大多數(shù)時候是幾天也畫不出一筆，這種時候他就會喝上幾口燒酒，把當(dāng)年在西藏旅行時寫的日記拿出來讀，靜靜地思考，整理出思路了又繼續(xù)畫。

2010年，龍門山畫院藝術(shù)教育創(chuàng)作基地在西郊小學(xué)舉行授牌儀式龍門山書畫院常務(wù)副院長李昌彥先生，著名書畫家尹大德先生一起為西郊小學(xué)、清平中學(xué)授牌。

2011年，我愛西藏 我畫西藏 ——訪國畫名家尹大德：為藝術(shù)創(chuàng)造與研究隱居偏僻山村，用心創(chuàng)造的藝術(shù)才會感動人，好作品不能光靠繪畫技巧，用藝術(shù)意蘊作生命的追問。