賴蘊慧（Karyn L.Lai），新加坡人。先后畢業(yè)于新加坡國立 大學(xué)（獲學(xué)士、碩士學(xué)位）與澳大利亞悉尼大學(xué)（獲哲學(xué)博士學(xué)位）�，F(xiàn)任澳大利亞新南威爾士大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)副教授。

她的主要研究領(lǐng)域是先秦儒家和道教哲學(xué)。通常采取比較研究的方法，從中國哲學(xué)中汲取經(jīng)驗去解決包括道德哲學(xué)、倫理學(xué)、環(huán)境倫理、推理和論證、認(rèn)識論等哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的問題，并從事儒家經(jīng)典《論語》的認(rèn)識論研究。

主要著作有《 劍橋中國哲學(xué)導(dǎo)論》（Introduction to Chinese Philosophy, 2008）《師法中國哲學(xué)：相待與處境化自我的倫理》（Learning from Chinese Philosophies: Ethics of Interdependent and Contextualised Self，2006）。

兼任《中國比較哲學(xué)》（Chinese Comparative Philosophy）、《哲學(xué)指南》（Philosophy Compass）雜志編輯，《索非亞：國際宗教哲學(xué)雜志》（Sophia: International Journal for Philosophy of Religion）、《形上神學(xué)與倫理學(xué)》（Metaphysical Theology and Ethics）助理編輯，《中國哲學(xué)季刊》（Journal of Chinese Philosophy）書評編輯，國際中國哲學(xué)會（International Society for Chinese Philosophy）咨議委員會委員，《中國哲學(xué)前沿》（Frontiers of Philosophy in China）編委等。

書名：《 劍橋中國哲學(xué)導(dǎo)論》

出版： 后浪出版咨詢（北京）有限責(zé)任公司、世界圖書出版公司

著者：（新加坡）賴蘊慧（Karyn L. Lai）

譯者：劉梁劍

書號：978-7-5100-5473-0

出版： 后浪出版咨詢（北京）有限責(zé)任公司、世界圖書出版公司

定價：35.00元

本書內(nèi)容主要涉及中國軸心時代諸子學(xué)說以及中國佛教，主要探討了儒、墨、道、法、、名、《易經(jīng)》、佛學(xué)的核心概念、主題以及論辯方法，描述它們之間的交互影響以及一些觀念在后世經(jīng)學(xué)者闡釋的流轉(zhuǎn)傳承。本書并不求全，而是注重從整體上把握中國哲學(xué)的內(nèi)涵與特點，并以之檢視中國哲學(xué)傳統(tǒng)中的核心思想，使之超出歷史語境而具有普適特點，呈現(xiàn)出富有生機活力的面貌，令讀者產(chǎn)生與古賢直接對話之感。

本書列出了中國哲學(xué)經(jīng)典的優(yōu)秀英譯本目錄以及大量英語研究文獻，可供讀者按圖索驥理解西方中國哲學(xué)研究的境況和脈絡(luò)。

作者文筆清晰流暢，在關(guān)注哲學(xué)觀念的同時，對諸如文本不同層面的作者歸屬問題這種文本復(fù)雜性異常敏銳。對于任何關(guān)于中國哲學(xué)的大學(xué)本科課程來說，本書都是一部非常有用的教材。 　——信廣來，香港中文大學(xué)

本書清晰流暢、論證充分、剪裁合理，很好地展現(xiàn)了中國古代哲學(xué)的核心觀念及其準(zhǔn)確定位�？勺x性非常高，對那些對中國人文精神感興趣的學(xué)生非常有激發(fā)性，尤其值得推薦給中國哲學(xué)導(dǎo)論課程做教材。 　——成中英，《中國哲學(xué)季刊》主編

盡管本書沒有對中國哲學(xué)的各個時期和中國哲學(xué)史的全部人物、流派等等做詳盡的考察，但卻注重從整體上把握中國哲學(xué)的內(nèi)涵及特點，這是本書的特點和意義。 　——楊國榮，華東師范大學(xué)

（1）《習(xí)知：實踐主義與中國哲學(xué)》

Lai, Karyn (with Stephen Hetherington ). 2012. Practising To Know: Practicalism and Chinese Philosophy. Philosophy 87: 375-393.

（2）《評估參與能力：與同行在網(wǎng)上的討論》

Lai, Karyn. 2011. Assessing participation skills: online discussions with peers. Assessment & Evaluation in Higher Education IFirst: 1-15. ( 26 Jul 2011) DOI: 10.1080/02602938.2011.590878.

（3）《師從儒家：師從過往》

Lai, Karyn. 2008. Learning from the Confucians: Learning from the Past. Journal of Chinese Philosophy 35. 1: 97u2013119.

（4）《<道德經(jīng)>中的自然與無為：一種倫理學(xué)的評價》

Lai, Karyn. 2007. Ziran and Wuwei in the Daodejing: An Ethical Assessment. Dao: A Journal of Comparative Philosophy 6.4: 325-337.

（5）《<論語>中的“禮”：道德能力培養(yǎng)與靈活性問題》

Lai, Karyn. 2006. Li in the Analects: Training in Moral Competence and the Question of Flexibility. Philosophy East and West 56.1: 69-83.

（6）《<莊子>中的哲學(xué)與哲學(xué)論證：處理與多數(shù)的關(guān)系》

Lai, Karyn. 2006. Philosophy and Philosophical Reasoning in the Zhuangzi: Dealing with Plurality. Journal of Chinese Philosophy33.3: 365-374. View postprint version.

（7）《環(huán)境倫理學(xué)的概念基礎(chǔ)：一種道家的視角》

Lai, Karyn. 2003. Conceptual Foundations for Environmental Ethics: A Daoist Perspective. Environmental Ethics 25: 247-266.

（8）《<道德經(jīng)>：現(xiàn)代女性主義的思想資源》

Lai, Karyn. 2000. The Daodejing: Resources for Contemporary Feminist Thinking Journal of Chinese Philosophy 27:2: 131-153. View postprint version.

（9）《儒家的道德思想》

Lai, Karyn. 1995. Confucian Moral Thinking. Philosophy East and West 45.2: 249-271.