個人簡介
1933年四歲的他與父親一起移居敘利亞至今。布退教授高中畢業(yè)于大馬士革伊斯蘭指導(dǎo)學(xué)院，1953年至1955年就讀于愛資哈爾大學(xué)伊斯蘭法律系，1960年任大馬士革大學(xué)伊斯蘭法律系講師，之后又返回埃及繼續(xù)深造，1965年獲得愛資哈爾大學(xué)伊斯蘭法律博士學(xué)位，1965年任大馬士革大學(xué)伊斯蘭法律學(xué)院教授，之后成為該院院長�，F(xiàn)在布退教授是約旦哈希姆王國國王伊斯蘭文化研究機(jī)構(gòu)成員、牛津?qū)W院最高理事會成員、阿布扎比TABAH最高顧問委員會成員，他精通土耳其語、庫爾德語、阿拉伯語。布退教授還參與著許多的電視廣播節(jié)目，他已成為世界級伊斯蘭學(xué)者。
2013年3月21日晚，敘利亞首都大馬士革伊曼清真寺發(fā)生的自殺式爆炸，布提教授不幸在爆炸中喪生。有媒體報道稱，此次襲擊是針對布提實施的。
個人成就
布退教授是遜尼派學(xué)者，是研究唯物論哲學(xué)的專家，他專門撰寫了批判辯證唯物論的書。同時他也是遜尼派艾什阿里教義的捍衛(wèi)者，是最具代表性的維護(hù)四大正統(tǒng)教法學(xué)派的學(xué)者之一。他有兩部關(guān)于這方面的名著：《無教派是威脅伊斯蘭律法最大的異端》和《賽萊菲是伊斯蘭的黃金時期，不是教派》。
上世紀(jì)90年代初，布退教授開始出現(xiàn)在敘利亞媒體上，他似乎與敘利亞前總統(tǒng)阿薩德（已故）關(guān)系密切。觀察家認(rèn)為，布退教授與敘利亞政界來往頻繁，對政府堅持抵抗以色列的政策有著很大的影響。因為當(dāng)時有人反對他的觀點，并對這些運動持消極立場。
布退教授在著書方面，一貫保持客觀公正，在書中列舉所有的可能性和想法，不受前人論點和思路的影響。有時候他的著作晦澀難懂，其中許多的哲學(xué)和邏輯知識對于非專業(yè)學(xué)科的學(xué)生是很難理解的。他目前有專著60部，治學(xué)涵蓋伊斯蘭的各個領(lǐng)域。布退教授以溫和的風(fēng)格和有力的證據(jù)著稱，被譽(yù)為“當(dāng)代的安薩里”。
個人作品
布推教授著作：
《古蘭經(jīng)中的愛以及愛在人類生活中的作用》
《回顧我的思想歷程》
《認(rèn)清自我才是通向伊斯蘭的路》
《認(rèn)主獨一與當(dāng)代哲學(xué)》
- 《完美無缺的古蘭經(jīng)》
- 《阿塔伊思想詳解》共5卷
《學(xué)習(xí)古蘭經(jīng)》共3卷
)) 《詳解當(dāng)代教法問題》共2卷
《演講稿》
《我對國王和總統(tǒng)的講話》
《社會問題》
《他們這樣對你說就錯了！》
《伊斯蘭對時代的挑戰(zhàn)和發(fā)展空間》
- 《科技與心靈—斷橋》
《造物主置于宇宙萬物的跡象》
《我的導(dǎo)師們》
《古蘭經(jīng)中的人道文化》
《在崇拜安拉綠蔭下的人類自由》
《造物主和人類，誰更能呵護(hù)人類自由？》
《古蘭經(jīng)的精彩》
《無教派是威脅伊斯蘭律法最大的異端》
《伊斯蘭教育》
《家庭、個人教法問題》
《先知生平中的教法》
《伊斯蘭律法中的利益觀》
《童年故事》
《當(dāng)代教法》共2卷
《這是他們的問題》
《這是我們的問題》
《思想與心靈》
《淺談文明》
《回歸伊斯蘭》
《揭示辯證唯物主義的幻想》
《教法比較學(xué)演講》
:
《怎樣理解和執(zhí)行伊斯蘭的“圣戰(zhàn)”》
《婦女——西方制度的濫行與伊斯蘭律法的呵護(hù)》
《人類的自由和前定》
《對話是共存的出路》
《“賽萊菲”是段吉慶的歷史，而不是教派》
《改變的理解和方法》
《故事》
《這是我的父親》
《伊斯蘭——所有人類社會的歸宿》
《阿伊莎紀(jì)事》
《理解根源》
《人口控制問題的預(yù)防與解決》
《捍衛(wèi)伊斯蘭和歷史》
《共產(chǎn)經(jīng)濟(jì)和伊斯蘭經(jīng)濟(jì)》
《為了安拉和真理》
《民族產(chǎn)生的實質(zhì)》
以上資料 阿丹·楊林 編譯
