簡介
[br][br] 師學(xué)識(shí)淵博，化導(dǎo)無量。后至羅閱城（王舍城）敷揚(yáng)頓教，當(dāng)時(shí)之學(xué)眾唯尚辯論，為首者名為婆修盤頭（世親），常日僅一食，晝夜不臥，六時(shí)禮佛，清凈無欲，為眾所歸，師遂度化之。臨入滅時(shí)，即傳法予婆修盤頭。其付法偈曰（大五一·二一三中）：“言下合無生，同于法界性，若能如是解，通達(dá)事理竟。”付法之后，奄然歸寂，世壽不詳。［寶林傳卷四、祖堂集卷二、景德傳燈錄卷二］ 付法傳承
[br] 尊者，北天竺國人。聞十九祖語，頓釋所疑。祖曰：“汝雖已信，而未明業(yè)從惑生，惑因識(shí)有，識(shí)依不覺，不覺依心。心本清凈，無生滅、無造作、無報(bào)應(yīng)、無勝負(fù)，寂寂然、靈靈然。汝若入此法門，可與諸佛同矣。一切善惡，有為無為，皆如夢幻�！弊鹫哳I(lǐng)旨，即求出家，受具。祖付以大法，得法已，至羅閱城，轉(zhuǎn)付婆修盤頭，即于座，奄然歸寂。[br][br] 白話解：[br][br] 尊者，北天竺國人：二十祖阇夜多尊者，他接第十九代祖師的法，是北印度的人。[br][br] 聞十九祖語，頓釋所疑：十九祖來教化他，他聽見十九祖說的話，心里所懷疑的問題都解決了，沒有懷疑了！[br][br] 祖曰：十九祖就對(duì)他說：“汝雖已信，而未明業(yè)從惑生：你雖然已經(jīng)生一種信心了，但你還沒有知道、沒有明白業(yè)是從迷惑、疑惑中生出來的�！比耸瞧鸹蟆⒃鞓I(yè)、受報(bào)──將來就受果報(bào)的�；笠蜃R(shí)有，識(shí)依不覺，不覺依心：這個(gè)惑，是因?yàn)槟阌蟹謩e心，才有迷惑、疑惑。“識(shí)依不覺”，而分別心又是依著“不覺”生出來的。不覺，就是不明白。這個(gè)地方所講的，就是“一念不覺生三細(xì)”的道理，因?yàn)闊o明，生出業(yè)相、現(xiàn)相、轉(zhuǎn)相這三種細(xì)相。那么有了惑，不明白真理，就會(huì)造出一些罪業(yè)；迷惑、疑惑又是由分別心起的；分別心則是由“不覺”那兒生出來的。“不覺依心”，不覺是依著“愚癡心”生的。[br][br] 心本清凈，無生滅、無造作、無報(bào)應(yīng)、無勝負(fù)：這個(gè)智慧本源的心，它根本就是清凈的，什么也沒有；所以“無生滅”，它本來是無生滅；“無造作”，也什么造作都沒有的；“無報(bào)應(yīng)”，也沒有一個(gè)報(bào)應(yīng)；“無勝負(fù)”，也不和任何人來爭勝負(fù)。寂寂然、靈靈然：寂寂，就是靜了又靜、靜了又靜�！办`靈然”，雖然靜了又靜，但是它還無所不知、無所不照的。汝若入此法門，可與諸佛同矣：你若能得到這種的法門，就可以和諸佛在一起共同生活了。一切善惡有為無為，皆如夢幻：所有的善法、惡法、有為法、無為法，這都是像在作夢，又像是泡影一樣的。[br][br] 尊者領(lǐng)旨，叩求出家，受具，祖付以大法：阇夜多尊者領(lǐng)納了十九祖的法旨，即刻就叩求出家，受具足戒。十九祖就把心印的法門傳給了他。[br][br] 得法已，至羅閱城，轉(zhuǎn)付婆修盤頭：尊者得法了之后，就到印度一個(gè)叫羅閱的城，轉(zhuǎn)付大法給婆修盤頭尊者。傳法之后，即于座上，奄然歸寂：就在這個(gè)法座上邊，很自然地就圓寂了。奄然，就是很自然的�！ � 贊曰
[br] 善惡二輪 皎然不謬 影響忽聞 脫落窠臼[br][br] 法無生滅 木雞啼晝 沒量大人 開眼漏逗[br][br] 白話解：[br][br] 善惡二輪，皎然不謬：善輪和惡輪二輪，是皎然的、很清楚的，不會(huì)有錯(cuò)謬。[br][br] 影響忽聞，脫落巢臼：忽然聽到十九祖來為他說法，把舊時(shí)的疑惑、習(xí)氣毛病都沒有了。巢臼，就是以前的習(xí)氣毛病。[br][br] 法無生滅，木雞啼晝：法本來沒有生滅，就像木雞在白天啼叫。木雞怎么會(huì)啼呢？牠不會(huì)啼的。[br][br] 沒量大人，開眼漏逗：這位祖師，是沒有法子來量度的。他是一個(gè)得大智慧的明眼善知識(shí)，他來到這個(gè)世界上，是為著教化眾生，觀機(jī)逗教、因人說法，來破除眾生的一切習(xí)氣毛病。 附阇夜多尊者傳記
[br] 出自《五燈會(huì)元》，在《傳燈錄》和《指月錄》當(dāng)中也有記載。 阇夜多[br][br] 二十祖阇夜多尊者，北天竺國人也。智慧淵沖，化導(dǎo)無量。后至羅閱城，敷揚(yáng)頓教。彼有學(xué)眾，唯尚辯論。為之首者，名婆修盤頭。﹝此云遍行。﹞常一食不臥，六時(shí)禮佛，清凈無欲，為眾所歸。[br][br] 祖將欲度之，先問彼眾曰：“此遍行頭陀，能修梵行，可得佛道乎？”[br][br] 眾曰：“我?guī)熅M(jìn)，何故不可�！盵br][br] 祖曰：“汝師與道遠(yuǎn)矣。設(shè)苦行歷于塵劫，皆虛妄之本也�！盵br][br] 眾曰：“尊者蘊(yùn)何德行而譏我?guī)�？”[br][br] 祖曰：“我不求道，亦不顛倒。我不禮佛，亦不輕慢。我不長坐，亦不懈怠。我不一食，亦不雜食。我不知足，亦不貪欲。心無所希，名之曰道�！盵br][br] 時(shí)遍行聞已，發(fā)無漏智，歡喜贊嘆。祖又語彼眾曰：“會(huì)吾語否？吾所以然者，為其求道心切。夫弦急即斷，故吾不贊。令其住安樂地，入諸佛智。”[br][br] 復(fù)告遍行曰：“吾適對(duì)眾，抑挫仁者，得無惱于衷乎？”[br][br] 遍行曰：“我憶念七劫前，生常安樂國，師于智者月凈，記我非久當(dāng)證斯陀含果。時(shí)有大光明菩薩出世，我以老故，策杖禮謁。師叱我曰：u2018重子輕父，一何鄙哉！u2019時(shí)我自謂無過，請(qǐng)師示之。”[br][br] 師曰：“汝禮大光明菩薩，以杖倚壁畫佛面，以此過慢，遂失二果�！盵br][br] “我責(zé)躬悔過以來，聞諸惡言，如風(fēng)如響，況今獲飲無上甘露，而反生熱惱邪？惟愿大慈，以妙道垂誨�！盵br][br] 祖曰：“汝久植眾德，當(dāng)繼吾宗。聽吾偈曰：言不合無生，同于法界性。若能如是解，通達(dá)事理竟�！盵br][br] 祖付法已，不起于座，奄然歸寂。阇維，收舍利建塔。[br][br] 當(dāng)后漢明帝十七年甲戌歲也。[br][br] 白話解：[br][br] 西天祖師第二十祖阇夜多尊者，是北天竺國人氏。他的智慧淵博，才能超人，度化了無量的眾生。后來他到了羅閱城，宣傳頓教佛法。那里有一個(gè)修學(xué)的僧團(tuán)，他們崇尚辯論。領(lǐng)眾修行的人，名字叫作婆修盤頭，用中國話叫作“遍行”。婆修盤頭法師每天日中一食，不睡覺。日夜拜佛，清凈無欲，所以大家都?xì)w向他，跟著他修行。[br][br] 阇夜多尊者決定要度化他，所以就去問婆修盤頭法師的徒弟道：“你們的師父修清凈的光明菩薩，那么他能證得佛道嗎？”徒弟們一同回答道：“我?guī)煾感扌心敲吹木M(jìn)，為什么不能呢？” 阇夜多尊者就說：“不瞞你們說，其實(shí)你們的師父與佛道離得實(shí)在太遠(yuǎn)了。假如修苦行經(jīng)過微塵劫數(shù)，也只是虛妄不真實(shí)的根本啊！”徒弟們聽他這么說就問他：“尊者你藏著什么道德，修行到什么程度，使得你這樣譏諷我們師父呢？”[br][br] 尊者回答道：“我不會(huì)刻意的去求道，也不會(huì)煩惱顛倒；我不在表面上拜佛，但我恭敬一切、遠(yuǎn)離了輕浮的我慢；我不一天到晚打坐，我也不懶惰懈��；我沒有只在日中時(shí)吃一餐，我也沒有在其它時(shí)間雜亂吃東西；我沒有淡泊知足，但是我也沒有貪婪的欲望。所以心中沒有任何希求和攀緣，只是不偏不離的安住在中道實(shí)相中，這個(gè)就叫做道了！”[br][br] 婆修盤頭法師聽到阇夜多尊者說到這里，馬上就開發(fā)了無漏智，非常的歡喜贊嘆著尊者。阇夜多尊者接著問他的徒弟：“你們能悟解我所說的話嗎？其實(shí)我之所以說這些話，是因?yàn)槟銈兊膸煾盖蠓鸬佬扌械男膶?shí)在是太勇猛了��！應(yīng)該要清楚的知道--琴弦如果旋得太緊，就馬上會(huì)崩斷的，所以我不贊同�。∥覍�(shí)在是想讓他住在安樂地，讓他入佛知見啊！”然后尊者轉(zhuǎn)過來問婆修盤頭法師：“剛才我很不禮貌的在你的徒弟面前批評(píng)法師，你在心中會(huì)起煩惱嗎？” 婆修盤頭法師馬上回答道：“尊者啊！我記得我在七劫以前，出生在長安樂國家的時(shí)候，我的師父名叫智者月凈，為我授記告訴我不久就會(huì)證得斯陀含果。那時(shí)大光明菩薩出現(xiàn)在世間，我因?yàn)槟昙o(jì)老的原因，所以就拄著拐杖去拜見菩薩。我的師父看到我的舉動(dòng)，就很生氣的罵我說：u2018尊重菩薩卻不尊重佛，你真是太愚癡了！u2019但我覺得自己沒犯錯(cuò)誤，就請(qǐng)師父開示。師父對(duì)我說：u2018你頂禮大光明菩薩，但是卻把拐杖靠在墻壁佛像的臉上，因?yàn)槟氵@樣的輕慢罪過，使你當(dāng)下就失去了快要取證的斯陀含果位！u2019自那以后多劫以來，我責(zé)怪自己，從沒停止懺悔罪過。我聽到不好聽的話語時(shí)，就象遇到大風(fēng)聽到雷響一樣，趕緊的觀察自己的起心動(dòng)念。而如今聽到尊者開示的無上甘露妙法，怎么會(huì)不知好歹生起煩惱呢？請(qǐng)求您大慈大悲，再用無上妙法教誨我吧！” 阇夜多尊者說道：“你長久時(shí)間以來勤苦的修行，已經(jīng)建立了道德的根本基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)繼承我禪宗法脈。好好記住我的偈語：u2018言下合無生，同于法界性；若能如是解，通達(dá)事理竟。u2019”[br][br] 尊者把法傳給二十一祖婆修盤頭尊者后，就在法座上，頭下腳上象娑羅樹枝一樣，突然的就入了涅盤。等到荼毗火化的時(shí)候，一萬個(gè)人都舉不起尊者的法體，甚至羅漢們來幫忙還是動(dòng)不了一絲一毫。所以大眾只好燒香請(qǐng)三寶加被，竟然馬上就能舉得動(dòng)了�；鸹笫杖『芏嗌崂茏觽兘ㄆ鹚䜩砉B(yǎng)。那個(gè)時(shí)候正是中國后漢明帝十七年甲戌年。
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