各莫寺位于四川省阿壩縣城西北部各莫鄉(xiāng)唐麥村阿久公路旁，距縣城13公里，距省會成都518km，距馬爾康259km。可在西川馬爾康汽車客運(yùn)中心乘坐汽車到四川省阿壩縣汽車客運(yùn)站下，隨后乘坐出租車前往。

各莫寺位于阿壩縣各莫鄉(xiāng)，整座建筑顯密兼修，有僧人600余人，佛塔、經(jīng)廊、轉(zhuǎn)經(jīng)殿一應(yīng)俱全，在當(dāng)?shù)叵碛惺⒆u(yù)。

菩提大寶塔座北朝南，共七層，塔高35米。整個塔座四周環(huán)繞著一米多高的黃銅皮轉(zhuǎn)經(jīng)輪140只，殿堂各層的屋檐墻面上繪有許多鎏金十相自在圖、法輪、牝牡麒麟等光彩奪目的吉祥裝飾圖案，舉目望去格外神圣華美壯觀。大寶塔一、二層中間上下貫通，正中為5米見方的方形壇柱，直貫二樓頂層，壇內(nèi)供藏著宗喀巴大師畫像、緣悲經(jīng)及各種陶土燒制的佛像3億尊：殿內(nèi)四周還供奉著四尊主佛和上千尊度母像、108套大藏經(jīng)，殿內(nèi)建筑裝飾所營造的宗教氛圍濃厚，頗為壯觀。寶塔三層為鎮(zhèn)寺之寶所在地，殿內(nèi)正中央是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師頂骨舍利流金靈塔，在藏傳佛教寺廟里，只有兩座寺廟擁有宗喀巴的舍利，一座在西藏，另一座就是各莫寺。寶塔四層則是塔瓶位置，殿內(nèi)供奉著從尼泊爾請來的高兩米有余的阿彌陀佛像，塔瓶內(nèi)壁上繪制有精美的極樂凈土壁畫。第五層是重疊鎏金的大方門，也就是塔門位置，塔門四周是護(hù)欄，朝拜者和游人可以站在護(hù)欄以內(nèi)的地方鳥瞰整個寺廟的全景。寶塔第六層平臥著重疊的十三層法輪和從五臺山請來的七千余尊小佛像，而寶塔第七層則是塔尖，外部置有滴水檐和日月寶頂。

各莫寺的大經(jīng)堂分四層，亦可容納近千人同時頌經(jīng)的大型場所，經(jīng)堂的半空中以及立柱上懸掛著100多幅唐卡，經(jīng)堂內(nèi)繪制有以佛像為主的精美壁畫。第二層為六個小經(jīng)堂，四間是喇嘛朝拜的場所，另外兩間是存放經(jīng)書的地方；第三層是足俄像佛像的供奉地，整個各莫寺院僧人最崇拜的佛，除此之外還供奉著16各尼丹足佛像、格西講臺以及用于各地活佛來此交流的休息寢宮：第四層則是存放寺廟古董的地方。

各莫寺至今200多年的歷史，是三大格魯派寺廟之一，寺廟通過寶塔上、屋檐下的獅像裝飾細(xì)部呈現(xiàn)著佛教建筑的威嚴(yán)震撼，也敘述著阿壩縣政教合一的統(tǒng)治模式。沿著長長的轉(zhuǎn)經(jīng)廊長廊走過，順時針轉(zhuǎn)過每一個裝有活佛凈點過的經(jīng)書、圣物的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，便可以感受當(dāng)?shù)匦磐津�誠向佛、一心行善、祈禱平安濃郁的宗教氛圍。在各莫寺的轉(zhuǎn)經(jīng)長廊內(nèi)有36個大經(jīng)筒，1500多個小經(jīng)筒，寺院里如果轉(zhuǎn)經(jīng)筒越多就代表著寺院的規(guī)模越大、信徒的生活水平越富裕。

建于乾隆56年(1790年)，由拉卜楞寺大赤巴貢卻德慶按第二世嘉木祥大活佛之意創(chuàng)建的。原名法相寺，距今200余年。各莫寺建在一個大草壩子上建筑精美華貴，各莫寺旁建有各莫寺顯密講修院。

各莫寺所在的阿壩州氣候溫和，四季分明。北部為準(zhǔn)南亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候；南部山區(qū)氣候有中亞熱帶、北亞熱帶、南溫帶和北溫帶氣候之分，具有山區(qū)立體氣候的特點。年平均氣溫17.1℃—18.5℃，年平均降雨量748.4—1184.2毫米，日照1200—1400小時，無霜期300—358天。土地肥沃，物產(chǎn)富庶。具有春榮夏艷秋實冬秀的江南特色。

寺總法臺

哈爾哇·嘉木樣洛周丹貝仲美活佛（世稱聯(lián)波活佛）乃四川省各莫寺總法臺，1948年于青海果洛久治縣出生，3歲時被認(rèn)定為各莫寺哈爾哇活佛第三世轉(zhuǎn)世靈童，次年被迎請入寺。1988年10月由班禪大師提名，經(jīng)國務(wù)院宗教局批準(zhǔn)任命為中國藏語系高級佛學(xué)院藏傳佛教研究室主任。1996年聯(lián)波活佛被禮聘為北京佛教居士林導(dǎo)師。2002年應(yīng)香港佛教文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)辦人/主席莊世平先生及祖古白瑪奧色仁波切之邀，擔(dān)任香港佛教文化產(chǎn)業(yè)榮譽(yù)顧問。

寺內(nèi)狀況

各莫寺內(nèi)有一座特殊的建筑，這是一所“住宿制”經(jīng)學(xué)院，不但設(shè)有經(jīng)堂、教室，還有學(xué)員寢室，提供吃、住設(shè)施�，F(xiàn)有135名僧人在此生活學(xué)習(xí)。畢業(yè)于天津大學(xué)、在北京做過程序員的漢族僧人洛桑索南就是其中一名學(xué)員。

1996年，洛桑索南在北京做程序員時認(rèn)識了聯(lián)波活佛。一直對佛學(xué)非常有興趣的他，在研習(xí)佛經(jīng)的過程中遇到困惑時就向聯(lián)波活佛求解。2001年，30歲的洛桑索南到五臺山出家。兩年后，在聯(lián)波活佛的推薦下，他只身前往慕名已久的各莫寺系統(tǒng)學(xué)習(xí)藏傳佛教格魯派的經(jīng)書。洛桑索南的名字由聯(lián)波活佛所贈，意為“善慧”、“福德”。

2002年，各莫寺將現(xiàn)代學(xué)校的管理制度融入到寺廟僧侶學(xué)習(xí)中，以進(jìn)修班形式集體學(xué)習(xí)顯宗的五部大論。2009年第一期畢業(yè)生有10余人，加上2010年和2011年的共有43人學(xué)成畢業(yè)。目前進(jìn)修班共有135名僧人在讀。歷經(jīng)10年發(fā)展，各莫寺經(jīng)學(xué)院已形成一套完善的學(xué)習(xí)制度。經(jīng)學(xué)院按照公歷和農(nóng)歷規(guī)定了每年的3種作息時間。

近期執(zhí)行的是公歷4月到10月的作息時間表。早上5點半起床，6點鐘全體學(xué)員到念經(jīng)堂早課，然后分組做禮拜，接著是背誦經(jīng)文。8點半早餐，9點開始班級背誦復(fù)習(xí)，以及自習(xí)和上課，直到12點半吃午餐。

在經(jīng)學(xué)院后面的食堂里，午餐有茄子、青椒、空心菜、四季豆等蔬菜，以及糌粑和酥油。用餐前，大家齊誦《供食經(jīng)》和《供三寶經(jīng)》。經(jīng)學(xué)院的管理僧人會趁著吃飯的時間發(fā)“罰單”�！傲P單”上寫著學(xué)員的名字、所犯的錯誤和懲戒辦法。據(jù)經(jīng)學(xué)院管理僧人壤瓊嘉措介紹，懲罰措施都是到念經(jīng)堂磕長頭，時間短的三分鐘，長的可能兩三天。

按照作息時間表，下午3點半會再上一節(jié)課，然后是所有學(xué)員參加的辯經(jīng)活動。而記者10日探訪各莫寺時，聯(lián)波活佛下午在菩提大寶塔有一場講經(jīng)活動。洛桑索南等學(xué)員們早早前往等候聆聽。

講經(jīng)前，信教民眾已聚集在菩提大寶塔周圍，他們中大多是老人、婦女和小孩，因為許多青壯年在這一時節(jié)已上山挖貝母、蟲草。拾階而上，進(jìn)入大寶塔殿內(nèi)，看到數(shù)百僧人已圍坐起來。下午2時許，講經(jīng)正式開始，不時有哈達(dá)、錢幣等物從后往聯(lián)波活佛所在位置拋擲。

聯(lián)波活佛座位兩邊各支著一個麥克風(fēng)，使其聲音清晰地傳遞到殿外信教民眾耳中。僧人們有的側(cè)耳傾聽，有的端坐閉目仿若入定，有的翻著經(jīng)書對照查看……殿外的信教民眾大多席地而坐，手持念珠，靜靜聆聽，也有稚齡小兒跑來跑去。