美岱召（蒙古語(yǔ)“美岱”意為彌勒）原名靈覺寺，后改壽靈寺。是內(nèi)蒙古地區(qū)重要藏傳佛教建筑之一，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，在京藏高速公路的北側(cè)，東距包頭市約50公里的土默特右旗美岱召村。美岱召四角筑有外伸約11米的墩臺(tái)，上有角樓。進(jìn)入泰和門，迎面就是“大雄寶殿”，它是喇嘛教傳入蒙古的一個(gè)重要的弘法中心。寺周圍筑有圍墻，土筑石塊包砌，平面呈長(zhǎng)方形，周長(zhǎng)681米，總面積約4000平方米。
明隆慶年間（1567—1572），蒙古土默特部主阿勒坦汗受封順義王，在土默川上始建城寺。萬(wàn)歷三年（公元1575年）建成的第一座城寺，朝廷賜名�；�。西藏邁達(dá)里胡圖克圖于萬(wàn)歷三十四年來(lái)此傳教，所以又叫做邁達(dá)里廟、邁大力廟或美岱召。
建筑分布
美岱召依山傍水，在建筑上更有獨(dú)特的風(fēng)格。它是仿中原漢式，融合蒙藏風(fēng)格而建，是一座“城寺結(jié)合，人佛共居”的喇嘛廟。總面積約4000平方米，寺內(nèi)有大量的壁畫，如大雄寶殿內(nèi)釋迦牟尼歷史壁畫及描繪蒙古貴族拜佛的場(chǎng)面的壁畫都完好無(wú)損。
經(jīng)過修繕的美岱召城門，古樸典雅，雖說沒有藏傳佛教寺院四周的經(jīng)幡飄動(dòng)，但是建筑選址、格局還是透著黃教韻味。
美岱召作為大明金國(guó)“都城”，是阿拉坦汗和三娘子的“皇城”，又是喇嘛教傳入蒙古時(shí)期的一個(gè)重要弘法中心、藏傳佛教圣地，它是一座“城寺結(jié)合，人佛共居”的喇嘛廟，在研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美術(shù)史上均有一定價(jià)值。
美岱召四周筑有高厚的城墻，敦厚結(jié)實(shí)，可以抵御軍隊(duì)的炮彈和騎兵的突襲。整個(gè)城池略呈長(zhǎng)方形，墻高約4米，周長(zhǎng)681米，四角建有角樓。佛殿墻壁上的壁畫，生動(dòng)逼真，有很高的藝術(shù)價(jià)值。南墻正中開設(shè)城門，并建有城樓，城門上嵌有明代擴(kuò)建寺廟時(shí)刻的石匾額，上題“泰和門”。供奉佛像的殿堂就在城內(nèi)，山門匾額題有“皇圖鞏固，帝道咸寧，萬(wàn)民樂業(yè)，四海澄清”之句，落款為“大明金國(guó)”，頗為特別。
主要建筑
古城。是一座不太規(guī)則的方城，南門是正門。墻土夯層筑外包石塊，城門內(nèi)側(cè)筑有馬道由此登上城墻，城門臺(tái)上筑歇山式頂二樓三檐城樓（ 1985 年依原式生建）。泰和門起古老于 1606 年，晚于封順義王 35 年，阿勒坦汗逝后之 25 年在，古城始建早于泰和門 40 多年，召內(nèi)主要建筑坐北朝南。大雄寶殿。由入門面闊 3 間重檐兩樓。南廳經(jīng)堂、北廳佛殿三者色連一體，三殿頂均是歇山式，經(jīng)堂東、西、南三面由白色藏式磚墻相圍，構(gòu)成了漢藏結(jié)合的建筑體。佛殿西壁下部繪一組蒙古貴族禮佛圖。泰和門。南城墻中央開有泰和門，為正門。城門內(nèi)側(cè)筑有馬道，城門臺(tái)上建有歇山式頂二樓三檐城樓（1985 年依原式復(fù)建）。泰和門建于1606年，古城始建早于泰和門40余年。門上的匾額題有“皇圖鞏固，帝道咸寧，萬(wàn)民樂業(yè)，四海澄清”，落款為“大明金國(guó)”。琉璃殿。歇山式三層樓閣全漢式殿堂，面闊三間，因覆有琉璃王永民谷稱琉璃殿或三層樓，四周廊柱 20 榔。殿門西前方有一座小白塔。石階下左右配殿俗稱兩廊廟，東為觀間廟西為莘菩薩廟。琉璃殿前有財(cái)神廟基址，后為公爺府基址。財(cái)神廟。位于琉璃殿前，現(xiàn)僅存基址。乃春廟。藏式二層建筑，傳為西藏來(lái)蒙古傳教的麥大力活佛住房，位于中軸線之首，房頂有法輪，雙臥，金光四射。劃日為密宗要地，平日關(guān)閉。佛爺府。本如愿在清代無(wú)駐寺活佛，此處供巡行活佛來(lái)召時(shí)居住。主房三間（硬山頂，前有檐柱），西間原有木扇墻隔開，為活佛臥室，東西耳房各 2 間（硬山頂），活佛隨 員下榻于此。八角廟。原為重檐攢尖的這亭，亭基八角，后添墻作廟。西萬(wàn)倮殿。位于侂角廟西，萬(wàn)佛言佛之多，東城墻外曾有座東萬(wàn)佛殿，所以稱西佛殿。硬山頂，前有檐柱。太后廟（三娘子廟）：位于大雄寶殿東北方，是帶圍廊柱的靈堂建筑，重檐歇山頂。面闊5間，進(jìn)深5間，堂內(nèi)面積僅有3間，南墻正中開門，無(wú)窗。傳說是三娘子的靈堂。殿內(nèi)原有高1米的覆缽式檀香木塔，1966年被拆除，拆除時(shí)方知塔下有地宮，地宮內(nèi)藏有人骨灰1包，木梳3把，念珠6掛，三角形鍍銀負(fù)藥盒1個(gè)，鉆石耳附2副。太后廟內(nèi)，有明代繪制的壁畫，畫面中蒙古服飾人物像中，有傳說為俺答汗及三娘子的畫像，為內(nèi)蒙古召?gòu)R壁畫中獨(dú)有。達(dá)賴廟。位于太后廟北，城墻內(nèi)東北隅一獨(dú)立小院。主房為二層硬山式小樓，東西各四邊有恥房，傳為達(dá)賴三世曾居此。召外山上寶豐塔（直徑 3 米，高 4 米）。召后主恬稱寶豐山，八面墻覆鍋式磚塔外涂白色，俗稱白塔。本召建筑多為漢式，原琉璃殿、萬(wàn)佛殿、兩廊廟所供佛像與漢地佛教相同。歷史沿革
成吉思汗的繼承者歸順了伊斯蘭教，但是它在家鄉(xiāng)的子孫接受的是藏傳佛教。明隆慶年間，土默特蒙古部主阿勒坦汗受封順義王，在土默川上始建城寺。明萬(wàn)歷三年（公元1575年）建成的第一座城寺，取名靈覺寺，后改壽靈寺。朝廷賜名�；��；罘疬~達(dá)里胡圖克圖志在弘傳佛教，愿將釋迦牟尼創(chuàng)立的一代大教獻(xiàn)給生于斯、養(yǎng)于斯的于家鄉(xiāng)父老。明萬(wàn)歷三十四年（公元1606年）他來(lái)到了草原此傳教，主持壽靈寺的宗教活動(dòng)。由于他的業(yè)績(jī)明顯，歸化者眾多，為了紀(jì)念他的成就，這座寺名也被人們稱之為邁達(dá)里廟、邁大力廟或美岱召。
據(jù)史料記載，美岱召始建于明朝慶隆年間（公元1567年—1572年），土默特蒙古部主阿拉坦汗受封順義王，在土默川上始建城寺。萬(wàn)歷三年（公元1575年），建成的第一座城寺取名靈覺寺，后改壽靈寺，朝廷賜名�；�。西藏邁達(dá)里胡圖克圖于萬(wàn)歷三十四年來(lái)此傳教，所以又叫做邁達(dá)里廟、邁大力廟或美岱召。
與王昭君一樣，阿拉坦汗去世后，三娘子又按照古代北方民族遺留下來(lái)的“收繼婚制”習(xí)俗，三次下嫁給阿拉坦汗子孫輩的順義王，維系了土默特部長(zhǎng)達(dá)40年的安定局面。明廷在萬(wàn)歷十五年（公元1587年）封她為忠順夫人。
順義王家族世代居住的樓院在城內(nèi)深處，為三層樓房，在“文革”浩劫中，由于將這座樓房殿宇充當(dāng)了糧庫(kù)，才使樓殿免于一劫，但殿內(nèi)文物典籍失遺許多。
在城內(nèi)東北方，有一座重歇山頂式建筑，這就是“太后廟”，亦稱“三娘子廟”。廟里的檀香木塔，儲(chǔ)放著三娘子骨灰。
仰望美岱召后的陰山，半腰上有一座險(xiǎn)峻的山峰，上面高高地聳立著一座醒目的白塔。據(jù)土默特右旗副旗長(zhǎng)楊二喜介紹，那座山峰叫寶峰山，山上的白塔里祭有阿拉坦汗的骨灰。作為一代梟雄的阿拉坦汗，去世后最先是土葬。后來(lái)三世達(dá)賴?yán)飦?lái)內(nèi)蒙古草原講經(jīng)時(shí)，起出阿拉坦汗的尸骨，進(jìn)行了隆重的火葬儀式，并在寶峰山上建塔安置骨灰。
革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，烏蘭夫、王若飛等革命家都以美岱召為掩護(hù)，在這里開展過革命斗爭(zhēng)。至今，美岱召里還存有烏蘭夫革命斗爭(zhēng)遺址，被地方政府建為愛國(guó)主義教育基地。
國(guó)家文物局為了保護(hù)美岱召內(nèi)的文物，將投資2300萬(wàn)元對(duì)城墻各段和殿內(nèi)彩繪進(jìn)行了維修。土默特右旗政府也高度重視美岱召的規(guī)劃和開發(fā)，投資1．04億元建設(shè)了占地6萬(wàn)平方米的廣場(chǎng)和博物館，提升了美岱召旅游接待量。
典藏文物
在美岱召大雄寶殿東部有座二重檐歇山式建筑，這就是“太后廟”。太后廟中曾供奉儲(chǔ)藏三娘子骨灰。三娘子在歷史上是個(gè)赫赫有名的人物，她是明朝時(shí)蒙古可汗阿拉坦汗的第三妻，長(zhǎng)期以來(lái)，她的手里握有土默特蒙古部落三分之一的兵權(quán)。由于她智勇兼?zhèn)洌琶渤�，深受阿拉坦汗的信任，并采納了她與中原友好往來(lái)的主張。阿拉坦汗死后，她又執(zhí)行了繼續(xù)與明朝友好往來(lái)的政策，維系了土默特部與明朝和睦相處40多年的安定局面。
寺里殿內(nèi)供奉佛像、菩薩像，并陳列法器，墻面繪有佛傳故事和護(hù)法神像等內(nèi)容的壁畫。城內(nèi)有順義王家族世代居住的樓院，還有供奉傳為儲(chǔ)藏三娘子骨灰的太后殿，骨灰儲(chǔ)藏在殿內(nèi)的檀香木塔中。殿內(nèi)有明代繪制的壁畫，畫面上蒙古服飾的人物像中，有傳為阿勒坦汗及夫人三娘子的畫像，為內(nèi)蒙古召?gòu)R壁畫中獨(dú)有的一處。
大雄寶殿的門匾額題有“皇圖鞏固，帝道咸寧，萬(wàn)民樂業(yè)，四海澄清”之句，落款為“大明金國(guó)”。寶殿內(nèi)釋迦牟尼歷史壁畫及描繪蒙古貴族拜佛場(chǎng)面的壁畫都完好無(wú)損，有很高的藝術(shù)價(jià)值。
西壁下方的一組蒙古族供養(yǎng)人群像。均身穿明清時(shí)期的蒙古族服飾，手中持念珠等宗教器物，表情謙恭一心禮佛。北側(cè)一位頭戴皮沿帽，身穿皮領(lǐng)對(duì)襟袍服的老夫人，容顏端莊，體態(tài)豐滿，端坐在木幾上，旁邊有兩個(gè)喇嘛侍立。
旅游特點(diǎn)
壁畫
壁畫是美岱召的一大特色。現(xiàn)存壁畫1650平方米，形象地描繪了明朝時(shí)期蒙古金國(guó)政治、宗教發(fā)展?fàn)顩r，被譽(yù)為壁畫博物館。大雄寶殿內(nèi)四周壁畫從腰線部分一直到天花板，場(chǎng)面宏大，構(gòu)圖豐滿，需仰視方能盡觀。北壁正中繪有釋迦牟尼巨像，背景繪有釋迦牟尼的佛傳故事畫，如太子游四門、剃發(fā)出家、降伏魔女、得道成佛等，造型準(zhǔn)確生動(dòng)，富有人間情趣。下壁為四天王及伏虎羅漢、布袋和尚。東壁畫有黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師成道故事畫，下壁是瑪哈嘎拉和巧爾吉金剛以及巴拉登·哈蒙等多位喇嘛教中的護(hù)法神，這些壁畫上的蒙古服飾很多都可在明肖大亨所著的《夷俗記》中找到依據(jù)。是研究明清蒙古史及民俗、服飾的寶貴資料。
廟會(huì)
美岱召?gòu)R會(huì)是紀(jì)念俺答汗皈依佛教而舉行的灌頂法會(huì)。每年農(nóng)歷五月十三日舉行，為期大約一周，到21世紀(jì)初已有四百余年歷史。21世紀(jì)初的廟會(huì)融旅游、商貿(mào)、文藝演出等于一體，每年吸引游客上萬(wàn)人。
自2009年起，每年農(nóng)歷五月十三日被定為三娘子旅游文化節(jié)。節(jié)日期間，不僅有傳統(tǒng)廟會(huì)，當(dāng)?shù)剡�舉辦文藝晚會(huì)、二人臺(tái)、山曲等地方小戲。土默特右旗有“二人臺(tái)文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”之譽(yù)。
博物館
美岱召博物館座落于內(nèi)蒙古土默特右旗美岱召?gòu)V場(chǎng)，占地面積2000余平方米。
美岱召博物館含四個(gè)單元（包括美岱召展覽館內(nèi)容）。第一單元薩滿信仰，表現(xiàn)蒙古民族在普遍信仰藏傳佛教以前的信仰形態(tài)。第二單元板升家園，表現(xiàn)明蒙關(guān)系由戰(zhàn)爭(zhēng)到和平的過程，表現(xiàn)中原農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)文明對(duì)塞外的影響。第三單元佛降九峰，表現(xiàn)藏傳佛教與蒙古文化的互動(dòng)影響，表現(xiàn)蒙藏文化交流的情況。第四單元壁畫珍寶，選擇摹繪美岱召壁畫100余平方米展出，表現(xiàn)美岱召壁畫的精美和豐富。
飲食
當(dāng)?shù)氐牟惋嬏攸c(diǎn)仍帶有濃郁的西北風(fēng)味，即以牛、羊肉和各種面食為主，在城市西部有“塞外第一街”之稱的鋼鐵大街上集中了數(shù)十家各種風(fēng)味的餐館。另外，在環(huán)城路和南門外大街的交叉處，有可以品嘗到當(dāng)?shù)馗鞣N風(fēng)味小吃的夜市大排檔。
當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味小吃有馬奶酒、燕麥片、熏雞、素鍋盔等。