陰山巖畫(huà)是雕鑿在陰山山脈巖石上的圖像,分布地域廣泛,主要集中在內(nèi)蒙烏拉特中旗、烏拉特后旗、磴口縣等旗縣的境內(nèi),題材涉及動(dòng)物、人物、神靈、器物、天體等。
陰山巖畫(huà)的藝術(shù)水平精湛,其刻法有敲鑿、磨刻、線刻等,世界只有少數(shù)巖畫(huà)遺跡可與之媲美。
陰山巖畫(huà)題材極為豐富,包括有動(dòng)物、人物、飛禽圖案及人類的狩獵、乘騎、放牧、舞蹈、征戰(zhàn)、巫師做法、以及日月星辰、圓穴等大量的符號(hào)、標(biāo)記等。專家表示,巖畫(huà)的創(chuàng)作歷經(jīng)舊石器時(shí)代晚期、新石器時(shí)代、青銅時(shí)代、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、秦漢時(shí)期、南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、西夏時(shí)期、蒙元時(shí)期、明清時(shí)期共10個(gè)階段。
歷史沿革
早在公元5世紀(jì)時(shí),內(nèi)蒙古自治區(qū)烏拉特前旗、烏拉特后旗、烏拉特中旗、磴口縣境內(nèi)的陰山巖畫(huà)就被北魏地理學(xué)家酈道元所發(fā)現(xiàn)。他在著名的《水經(jīng)注》中作了詳細(xì)的記述:“河水又東北歷石崖山西,去北地五百里,山石之上,自然有文,盡若虎馬之狀,粲然成著,類似圖焉,故亦謂之畫(huà)石山也!
內(nèi)蒙古考古工作者就是按照《水經(jīng)注》提供的線索,在西起阿拉善左旗,中經(jīng)磴口縣、潮格旗,東至烏拉特中后旗的東西長(zhǎng)約300公里,南北寬約40-70公里的陰山狼山地區(qū)發(fā)現(xiàn)了近萬(wàn)幅的巖畫(huà),其數(shù)量之多、內(nèi)容之豐富、年代之悠久,令人嘆為觀止。這些記載是世界上對(duì)陰山巖畫(huà)最早的記錄。然而在其后的若干世紀(jì)里,再?zèng)]有人去問(wèn)津。
直到20世紀(jì)30年代未,中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)才發(fā)現(xiàn)了幾幅巖畫(huà)。對(duì)巖畫(huà)的全面考察是從1976年開(kāi)始的。此后,每年都有許多專家、學(xué)者和游人到巴盟境內(nèi)考察和參觀,先后共發(fā)現(xiàn)巖畫(huà)1萬(wàn)多幅,其中做過(guò)拍照和臨摹的巖畫(huà)有近千幅。這些巖畫(huà)不僅反映了陰山地區(qū)古代居民的信仰、美學(xué)觀和世界觀,同時(shí)也揭示了他們的游牧生活狀況。
2006年5月25日,陰山巖畫(huà)作為新石器至青銅時(shí)代石刻,被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
2016年8月,在烏拉特中旗境內(nèi)新發(fā)現(xiàn)上千幅陰山巖畫(huà),對(duì)研究我國(guó)古代游牧民族的生活習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)貌有著極其重要的意義。該巖畫(huà)群位于烏拉特中旗東部新忽熱蘇木烏蘭楚魯嘎查北部的勃日和山幾處山峰上,分布區(qū)域長(zhǎng)約2公里,內(nèi)容以動(dòng)物為主,也有狩獵的畫(huà)面。這里共發(fā)現(xiàn)近50組畫(huà)面,每幅畫(huà)面由若干個(gè)單體畫(huà)組成,圖案內(nèi)容包括北山羊、盤(pán)羊、駱駝、麋鹿、虎、狼等。這些巖畫(huà)多采用打鑿的手法,圖案刻痕較寬,線條略顯笨拙,畫(huà)面清晰,保存較好,初步推算是我國(guó)古代北方游牧民族突厥、黨項(xiàng)部落的文化遺存。
分布范圍
陰山巖畫(huà)分布非常廣泛,最多的地方在烏拉特中旗南部的地里哈日山的黑山上,東西延伸5公里多。僅此一處,巖畫(huà)就在千幅以上。在地里哈日山東北不遠(yuǎn)的山南坡和山頂部也有大量巖畫(huà)和地里哈日山巖畫(huà)毗連一起,成為一個(gè)巖畫(huà)分布區(qū)。地里哈日山西南約8公里的瓦窯溝北山,每隔2至10米或稍遠(yuǎn)一些便有一處巖畫(huà),總數(shù)在9百幅以上。其次在磴口縣的北托林溝山地的黑石上,一般2~3米就有一幅巖畫(huà),最遠(yuǎn)間隔不超過(guò)10米,其總數(shù)在5百幅以上。
最密集的巖畫(huà)群一個(gè)在默勒赫?qǐng)D溝一處迎北的崖壁上,東西約50米、高約20米,約有80個(gè)人頭像組成。另一個(gè)在格和尚德溝中段的一塊迎西的石壁上,寬約5米、高約15米,由50個(gè)個(gè)體畫(huà)組成。
巖畫(huà)面積最大的是烏拉特后旗大壩溝口西畔石頭上的正方形巖畫(huà),面積約400平方米,被列為自治區(qū)重點(diǎn)保護(hù)文物。
藝術(shù)特色
陰山巖畫(huà)的藝術(shù)特色質(zhì)樸、生動(dòng),并具有濃厚的生活氣息。巖畫(huà)多以寫(xiě)實(shí)為基礎(chǔ),記錄了人類童年及各個(gè)歷史階段的社會(huì)生活。題材來(lái)源于自然,來(lái)源于生活,再現(xiàn)作者親身所處的自然環(huán)境。在構(gòu)思、技巧和表現(xiàn)力諸方面,均顯示出作者敏銳的觀察力、樸實(shí)健康的美學(xué)觀和驚人的藝術(shù)才華。陰山巖畫(huà)并不是對(duì)自然原封不動(dòng)的照搬,作者往往把從生活中捕捉來(lái)的形象給予想象性的加工,把表現(xiàn)對(duì)象簡(jiǎn)化到不能再簡(jiǎn)化的程度,并竭力突出作者的意圖,因而使作品非常生動(dòng)。許多運(yùn)動(dòng)物像動(dòng)感強(qiáng)烈,或引頸長(zhǎng)嘶,或回首短嗚,或慢步緩行,或四蹄騰躍;有的彼此含怒欲斗,有的相與舔吻親呢。作者為了強(qiáng)調(diào)某一事物,運(yùn)用夸張、對(duì)比和襯托的手法,突出作者表現(xiàn)的中心,如人與動(dòng)物、動(dòng)物與動(dòng)物間斗爭(zhēng)的圖畫(huà),均在構(gòu)圖和比例上往往突出勝利者的形象,因而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
陰山巖畫(huà)的作畫(huà)方式主要有敲鑿法和磨刻法兩種。敲鑿法是利用比畫(huà)面石料硬度高的金屬器或石器,在畫(huà)面上打擊成點(diǎn),點(diǎn)連成畫(huà)。用敲鑿法制成的巖畫(huà),線條深淺不一,疏密不均。磨刻法亦稱研磨法,用此法做成的巖畫(huà),痕深面光,斷面成“U”形。此外,還有劃刻法,即用金屬工具劃刻,其劃痕細(xì)而淺,此類作品多為晚期作品。
巖畫(huà)中還有顏料巖畫(huà),即用石灰和動(dòng)、植物油調(diào)作顏料涂于巖石上的巖畫(huà)。這類畫(huà)數(shù)量不多,多為近代作品,且與喇嘛教有關(guān)。
歷史價(jià)值
陰山巖畫(huà)是迄今為止我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的巖畫(huà)中分布最為廣泛,內(nèi)容最為多樣,藝術(shù)最為精湛的巖畫(huà)”“不僅是世界上最早發(fā)現(xiàn)的巖畫(huà),同時(shí)也是世界上最豐富的巖畫(huà)之一,是我國(guó)最大的巖畫(huà)寶庫(kù),現(xiàn)存陰山巖畫(huà)的絕大部分分布在巴市地區(qū),最大的面積達(dá)400平方米,真實(shí)地記錄了在此生活的古代北方匈奴、敕勒、柔然、鮮卑、蒙古等游牧民族的生產(chǎn)、生活歷史。五虎圖是陰山巖畫(huà)的代表作。
陰山巖畫(huà)的作畫(huà)年代,跨度逾千年,它的上限不晚于新石器時(shí)代早期,下限一直到近代。陰山巖畫(huà)是不同時(shí)代、不同民族共同締造的,它像一個(gè)北方游牧民族的歷史大觀園,從多角度、多側(cè)面地直射或折射了當(dāng)時(shí)人們的生活。它的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究當(dāng)時(shí)人們的宗教觀、審美觀、思維方式、生活方式等都提供了翔實(shí)的材料,為史前史、藝術(shù)史、民俗學(xué)、人類學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)科開(kāi)辟了新的領(lǐng)域。
發(fā)展歷程
陰山巖畫(huà)大體分為四個(gè)時(shí)代、五個(gè)時(shí)期:
第一代巖畫(huà),是舊石器時(shí)代晚期至青銅器時(shí)代中期原始氏族部落的巖畫(huà)。這是巖畫(huà)的鼎盛時(shí)期,數(shù)量多,分布廣,制作認(rèn)真。
第二代巖畫(huà)是春秋時(shí)期至兩漢時(shí)期匈奴人的巖畫(huà)。
第三代巖畫(huà)為中世紀(jì)巖畫(huà)。這代巖畫(huà)又可分為兩個(gè)時(shí)期,即:北朝至唐代突厥人巖畫(huà)和五代至宋代回鶻、黨項(xiàng)人的巖畫(huà)。突厥人巖畫(huà)數(shù)量較少、內(nèi)容以表現(xiàn)家畜為主,其中山羊占有突出地位。表現(xiàn)手法有抽象化、圖像化的特征;回鶻巖畫(huà)的突出特點(diǎn)是用鐵刃畫(huà)刻而成,線條細(xì)而淺,題材多為仿前代作品,并有少數(shù)植物圖案和回鶻文字。黨項(xiàng)人巖畫(huà)大都是敲鑿而成,做工粗糙但色澤新鮮,多如新作一般,并伴有西夏文字。其藝術(shù)特點(diǎn)是形象性很強(qiáng)。
第四代巖畫(huà)是元代以后蒙古族的作品,稱為近代巖畫(huà)。巖畫(huà)分敲鑿巖畫(huà)和顏料巖畫(huà)兩種。顏料巖畫(huà)為蒙古民族所特有,巖畫(huà)內(nèi)容除一部分反映生活、生產(chǎn)(如奔馬、雙峰駝、牧工圖等)之外,多數(shù)是與喇嘛教有關(guān)的圖案。
主要類型
動(dòng)物圖像
動(dòng)物,與當(dāng)時(shí)尚處于狩獵或放牧?xí)r代的游牧民族來(lái)說(shuō),是息息相關(guān)的。它們是游牧民族主要的食物來(lái)源,獸皮用做縫制衣裳。因此在巖畫(huà)中,動(dòng)物圖像占的比重是最大的。其中有,馬、牛、山羊、長(zhǎng)頸鹿、麇鹿、狍子、罕達(dá)犴、狐、駝、龜、犬、鷹等各種飛禽走獸。對(duì)于這些動(dòng)物的刻畫(huà),大都采取了寫(xiě)實(shí)手法,一般的都很形象而生動(dòng),有很多甚至達(dá)到了寫(xiě)實(shí)與藝術(shù)的完美結(jié)合。在烏拉特后旗發(fā)現(xiàn)了一幅群虎圖,就是一幅精彩之作,九只老虎被刻畫(huà)的栩栩如生,結(jié)構(gòu)安排也很巧妙,渾然天成。
行獵放牧
在游牧民族生活中,行獵、放牧是他們維持生存的手段。在狩獵上,有單人行獵、雙人行獵、集體圍獵。獵人所用武器,主要是弓箭、棍棒。行獵圖中突出的一點(diǎn)是獵人必有所獲。他們追捕的動(dòng)物,每每帶箭著傷,反映了作畫(huà)者祈求收獲的愿望;放牧圖,一般布局勻稱,動(dòng)物排列有序,形狀優(yōu)美。
車(chē)輛圖
車(chē)輛是山區(qū)重要的交通工具之一。在某種程度上能反映當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平。陰山巖畫(huà)中,反映車(chē)輛的畫(huà)面也為數(shù)不少,在磴口縣西北的一座小丘下,鑿刻有一幅車(chē)輛圖,很具代表性,車(chē)輛的結(jié)構(gòu)尚可辨認(rèn),由轅、輪、輿、軸構(gòu)成,兩輪大小稍有不同,左輪輻條八根,右輪輻條九根,輿作圓形,兩轂間貫以車(chē)軸,轅在輿底軸上。聯(lián)系其它畫(huà)面,這車(chē)可能是用于載運(yùn)獵物的,可見(jiàn)作畫(huà)時(shí)期,山區(qū)車(chē)輛使用已相當(dāng)普遍了。
征戰(zhàn)圖
部落間的戰(zhàn)爭(zhēng),在歷史上是很常見(jiàn)的,巖畫(huà)中也有反映,在磴口縣和烏拉特后旗的交界處發(fā)現(xiàn)了一幅頗為生動(dòng)的征戰(zhàn)圖。這幅圖對(duì)勝敗雙方刻畫(huà)的很明朗。勝者一方,士兵們披堅(jiān)執(zhí)銳、挽弓搭箭,向敵人前后夾攻。他們都頭留雙辮,有些人頭上還插著長(zhǎng)長(zhǎng)的羽毛(可能為軍事首領(lǐng)),敗者一方,光頭居多,有的已身首異處,有的正在逃跑,整個(gè)畫(huà)面勝敗對(duì)比鮮明,很可能是某部落為紀(jì)念一次戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而特意刻下的紀(jì)功圖。
舞蹈圖
巖畫(huà)中反映舞蹈場(chǎng)面的,隨處可以見(jiàn)到。舞蹈是游牧民族生活的一個(gè)重要組成部分,因此舞蹈對(duì)于他們來(lái)說(shuō),不只是一種娛樂(lè)活動(dòng),在很大程度上與巫術(shù)有關(guān)。巖畫(huà)中舞蹈的形式,有單人舞、雙人舞、集體舞蹈。在磴口縣發(fā)現(xiàn)了一舞蹈圖;就與巫術(shù)相關(guān)密切。中央有三個(gè)舞者,皆有尾飾,靠其后有一舞者手持牛尾,舞者上方,有一被砍掉頭顱的尸體,頭顱棄于舞者腳下。這一尸體,應(yīng)為祭祀中的犧牲,舞者可能為薩滿,可見(jiàn)舞蹈是為這次祭祀服務(wù)的。
生殖圖
反映生殖的巖畫(huà),在陰山巖畫(huà)中曾多次出現(xiàn)。在科學(xué)不很發(fā)達(dá)的當(dāng)時(shí),人們對(duì)生殖的道理還沒(méi)有完全了解。或者為了祈求部落昌盛、人丁興旺,思想也表現(xiàn)在巖畫(huà)中。在烏拉特中旗發(fā)現(xiàn)的一幅巖畫(huà),所描繪的是三對(duì)男女在交合,它側(cè)面地反映了當(dāng)時(shí)人們祈求生育、繁衍人口的要求。
陰山巖畫(huà)內(nèi)容是極其豐富的,除以上舉例的之外,還有各種人面像、神靈像,各種天體、動(dòng)物足印等等,這里就不一一贅述了。
圖書(shū)
基本信息
作者:北方民族大學(xué)、內(nèi)蒙古河套人文學(xué)院編纂(作者),北方民族大學(xué)(編者),內(nèi)蒙古河套人文學(xué)院(編者)
出版社:上海古籍出版社; 第1版 (2011年12月21日)
外文書(shū)名: Rock Art of Yinshan
精裝: 1734頁(yè)
開(kāi)本: 8
ISBN: 9787532558926
內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)將分為照片、拓片、影描圖三部分,全面反映北方最主要的陰山地區(qū)的古代巖畫(huà)。預(yù)計(jì)出版4-5冊(cè)。
編輯推薦
陰山巖畫(huà),內(nèi)容豐富多彩,取材極為廣泛,把它說(shuō)成是一部北方游牧民族的畫(huà)史,當(dāng)是不過(guò)分的,北方游牧民族的衣、食、住、行等各方面的生活,在陰山巖畫(huà)中都得到了充分的體現(xiàn)。
王建平、張春雨主編的《陰山巖畫(huà)》包括彩圖、線描圖、拓片共四冊(cè),收入了內(nèi)蒙古陰山一帶幾乎全部的巖畫(huà)精品,內(nèi)容豐富,圖片精彩。
目錄
第一冊(cè)
巴彥淖爾市地形圖
序言王建平
序言張春雨束錫紅
序言蓋山林
巖畫(huà)照片目錄
巖畫(huà)照片
第二冊(cè)
巖畫(huà)照片目錄
巖畫(huà)照片
第三冊(cè)
巖畫(huà)拓片目錄
巖畫(huà)線描圖目錄
巖畫(huà)拓片
巖畫(huà)線描圖
第四冊(cè)
巖畫(huà)線描圖目錄
巖畫(huà)線描圖
照片、線描圖對(duì)照表
拓片、照片、線描圖對(duì)照表
采用“光學(xué)色度比對(duì)法”進(jìn)行巖刻斷代的探索
后記