掐絲琺瑯，其制作一般在金、銅胎上以金絲或銅絲掐出圖案，填上各種顏色的琺瑯 之后經(jīng)焙燒、研磨、鍍金等多道工序而成。掐絲琺瑯有著五彩斑斕、華麗奪目的魅力，由于其在明代景泰年間獲得了史無前例的發(fā)展，又一般多外飾藍(lán)色釉料，故習(xí)稱景泰藍(lán)，當(dāng)然它也有飾紅、淺綠、深綠、白、葡萄紫、翠藍(lán)等色。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，琺瑯器最早誕生于希臘，希臘普魯斯島出土的公元前12世紀(jì)的六枚戒指和雙鷹權(quán)杖首，被公認(rèn)為最原始的掐絲琺瑯。到了公元前5—6世紀(jì)又曾燒造琺瑯器；直到公元6世紀(jì)，希臘拜占廷的琺瑯工藝逐漸發(fā)展，后至公元10—13世紀(jì)初，掐絲琺瑯工藝極為興盛。在12世紀(jì)，掐絲琺瑯器由阿拉伯地區(qū)直接或間接傳入中國。

事實(shí)上，阿拉伯地區(qū)的掐絲琺瑯傳入中國，應(yīng)分為兩個階段：先是由彼地制作的掐絲琺瑯器，經(jīng)由東西貿(mào)易的興起，隨著一般番貨傳入中國；而后又由于蒙古人統(tǒng)治歐亞大陸，建立大元帝國，由于人種的遷徙與文化技藝頻繁的交流，掐絲琺瑯的制作技巧隨著西方藝人傳入中國。明初，掐絲琺瑯已經(jīng)被某階層的人士使用，到了景泰年間，琺瑯工藝臻于鼎盛。

元代

蒙古人重視工匠，在長期的征戰(zhàn)過程中搜虜被統(tǒng)治地區(qū)的工匠并廣設(shè)工場來發(fā)展元代的手工業(yè)，西元1219年成吉思汗攻擊大食國，每每攻下一城，往往僅保住工匠，余盡殲滅，并分遣工匠于諸隊(duì)、或賞其諸子諸妻諸將、或召赴蒙古營中工作、或遣送蒙古。元蒙統(tǒng)一全國后，隨著對外交流的增多，許多身懷絕技的工匠紛紛來到中國，阿拉伯工匠帶來了燒造掐絲琺瑯的技術(shù)和主要原料。史載蒙人合贊（1271～1306），在元成宗時期冊封為伊兒汗國中統(tǒng)治波斯一帶的呼羅珊汗，合贊除精通其蒙古母語之外，也略悉阿拉伯、波斯、印度、中國、富浪等國語文，凡百工技藝，皆親手為之，制品尤較工匠為佳，又習(xí)知化學(xué)及一切較難藝術(shù)，如制作琺瑯、解化滑石、熔解水晶及凝縮、升華之術(shù)。在此不但可知琺瑯工藝在13世紀(jì)后期是屬“較難之藝術(shù)”，同時由高居可汗之尊的合贊也研習(xí)琺瑯制作技藝的事實(shí)，凸顯此項(xiàng)技藝已獲元人的重視。

當(dāng)時的掐絲琺瑯器可能盡為皇家服務(wù)的，由于燒造技術(shù)的不成熟，故生產(chǎn)規(guī)模并不大，產(chǎn)品并不多。從現(xiàn)存的幾件元代掐絲琺瑯器來看，中國工匠在學(xué)習(xí)、掌握燒造琺瑯技術(shù)后，為符合中國統(tǒng)治者的審美趣味，生產(chǎn)出了具有民族風(fēng)格的制品，但裝飾品方式仍保留著一些阿拉伯的藝術(shù)韻味。

明代

雖然明初掐絲琺瑯工藝已逐漸被朝廷重視，但是真正引起文人注意與仕宦商賈珍藏，已經(jīng)是明代晚期的事了。因此，真正早期的器物傳世不多，工藝技法也不是十分成熟，掐絲粗細(xì)不勻，掐絲常高出胎面較多；胎體、釉層較為厚重。其品種也不多，器型尚不出《格古要論》中所載的“香爐、盒兒、盞子、花瓶之類”。當(dāng)時的掐絲琺瑯器一般沒有錦地，常以番蓮紋、蓮瓣紋裝飾，色彩也較單調(diào)，沒有混合色，然在一葉片內(nèi)往往施兩三種顏色。

到了15世紀(jì)以后，掐絲琺瑯工藝取得極大發(fā)展，不僅造型、品種、釉色都顯著增多，而且工藝技巧也明顯進(jìn)步�，F(xiàn)存的明代掐絲琺瑯器物大多為明代晚期的產(chǎn)品，其品種很多，有鼎彝等宗教禮儀用品，也有大量的日常生活用品，如花瓶、薰?fàn)t、燈臺、盒、盤、碗、碟等。造型一般端莊古雅，紋飾繁縟豐富，有番蓮、饕餮、蕉葉、龍鳳、云鶴、菊花、山水、樓閣、人物等。借鑒錦、玉、瓷、漆等工藝傳統(tǒng)手法，突出了勾邊填色的圖案程式�，m瑯顏色豐富，而且混和色種類多，有藍(lán)、紅、黃、綠、白、天藍(lán)、寶藍(lán)、雞血紅、葡萄紫、紫紅、翠藍(lán)等等，釉色變化多而艷麗。

清代

清初宮內(nèi)設(shè)立琺瑯作，專門研發(fā)琺瑯器�？滴鯐r期掐絲琺瑯的風(fēng)格，沿襲明代規(guī)范，掐絲細(xì)密釉色不及。當(dāng)時的琺瑯器制作一般參考瓷器，造型、紋飾多效法瓷器。由于康熙把目光轉(zhuǎn)移到畫琺瑯的新技術(shù)上，以致于忽略掐絲琺瑯的制作，故當(dāng)時掐絲琺瑯數(shù)量并不多，而且品種單調(diào)，以小型器物為主，而且質(zhì)量不佳。這種狀況一直延續(xù)至雍正時期，雖然雍正朝的琺瑯作曾重新研制掐絲琺瑯技術(shù)，但效果不佳，因此，掐絲琺瑯的生產(chǎn)一直未能全面恢復(fù)。落雍正款的掐絲琺瑯器，僅有臺北故宮博物院收藏的一件仿古豆形器。

只有到了乾隆時期，掐絲琺瑯工藝才全面興盛，并正式達(dá)到巔峰，并形成了內(nèi)府造辦處、廣州、揚(yáng)州、蘇州等幾個工藝中心。乾隆朝除了繼續(xù)仿制前朝的各種器皿外，還從事仿古銅器和宗教儀典方面所用的佛像、佛龕、佛塔、滿達(dá)、七珍八寶等供具之制作，更另辟蹊徑，燒制各種動物造型的實(shí)用兼陳設(shè)的器皿。一般日常生活用具，例如飲食用器、文房用具、日用的花瓶、花盆、轎瓶、香薰、臉盆、渾天儀、暖手爐、渣斗、鏡子、掛屏、燈座、帽架、魚缸、如意、齋戒牌、鼻煙壺、鐘表、及翎管、班指、指甲套、發(fā)簪等裝飾品等，不勝枚舉。其裝飾繁縟，紋樣采用傳統(tǒng)的螭龍、獸面、吉祥紋飾、蓮塘、山水、番蓮及蓮瓣、菊瓣和各種西洋式花朵。而且乾隆常把古代書畫名跡巧妙地運(yùn)用到掐絲琺瑯的紋飾中，以追求繪畫藝術(shù)與琺瑯工藝的完美結(jié)合。掐絲的技術(shù)更為嫻熟，粗細(xì)均勻而流暢，色釉種類多樣，釉色艷麗、潔凈，但大多數(shù)缺透明溫潤的質(zhì)感。同時結(jié)合鏨胎和畫琺瑯之制作技巧于一體，使掐絲琺瑯工藝之發(fā)展臻于極境。

乾隆以后，由于國勢逐漸衰落，掐絲琺瑯的制作也開始沒落，傳世的作品不多。清晚期的掐絲琺瑯器造型以瓶為主，式樣多有變化，但比例不是很協(xié)調(diào)。由于多借助于機(jī)械成型，故器物胎體輕薄，掐絲線條流暢，但藝術(shù)品位明顯遜于乾隆琺瑯器。

景泰藍(lán)是中國獨(dú)有的手工藝品，其市場收藏價值很高。眾所周知景泰藍(lán)主要是由紅銅制作。所以進(jìn)過一段時間的使用容易發(fā)生一些化學(xué)變化，因而由景泰藍(lán)的主要原料的特點(diǎn)來決定，因?yàn)橹黝}是銅胎，銅是怕生銹的，所以景泰藍(lán)首先要注重打蠟保養(yǎng)。

　　景泰藍(lán)與普通的玉器、陶瓷等都不一樣，并非越摸越光潤，如果沒有好的保養(yǎng)方法或者是過多的摩擦，極有可能令其光澤大受影響，變得暗啞發(fā)灰，所以建議景泰藍(lán)收藏愛好者不宜過多撫摸把玩景泰藍(lán)制品，最好是把它存放于相對干燥且溫差不過大的地方，且最好是其釉面進(jìn)行打蠟養(yǎng)護(hù)。

還有便是景泰藍(lán)手鐲等金飾的話盡量避免酸，堿等腐化性物品，不要戴著景泰藍(lán)手鐲等飾品沐浴，盡量避免飾品浸水，同時由于搪瓷釉料的玻璃性特質(zhì)，要避免撞擊，因此，在撫玩時最好佩戴手套，不要直接上手。不干凈的時候用水洗或濕布擦拭，不得碰觸酸堿性或腐化性物質(zhì)。應(yīng)在干燥狀態(tài)下用雞毛撣子拂去外貌塵土，然后用柔軟的純棉布或純毛面料舉行擦拭，最后噴灑蠟質(zhì)光明劑，以保持它的亮麗和質(zhì)感。

由于景泰藍(lán)產(chǎn)物都有銅胎，難以避免有的地方?jīng)]有上釉料或是鍍金不全，使得銅胎部門受潮，使得景泰藍(lán)產(chǎn)物的壽命大大降低。如果是大件景泰藍(lán)作品的話建議打蠟后調(diào)養(yǎng)，配飾品等的話可以常常用軟棉布擦拭。

景泰藍(lán)又稱為掐絲琺瑯彩，因在中國明朝景泰年間興盛，又稱為景泰琺瑯或是景泰瑯。

　　景泰藍(lán)作為一種美術(shù)工藝品，其制法即于銅器 表面上以各色琺瑯質(zhì)涂成花紋，花紋的四周嵌以銅絲或金銀絲，再用高火度燒即成。這項(xiàng)工藝 始于明 代景泰，而且初創(chuàng)時只有藍(lán)色，所以叫景泰藍(lán)。現(xiàn)在雖然各色具備，然而仍然使用以前的名字。

因?yàn)榫疤┧{(lán)已變?yōu)橐环N工藝的名稱，而不是顏色 的名稱，據(jù)說景泰為宣德之子，宣德重視銅器以及鑄冶銅質(zhì)，景泰在幼年期間耳濡目染，認(rèn)識極詳，且嗜之極深，只是對于鑄煉方面，宣德已到達(dá)絕頂，沒有能力再求突破，就在顏色方面另別辟蹊徑，以圖出奇制勝。終于有景泰藍(lán)的創(chuàng)制。因?yàn)槭孪葘︻伾�的籌謀極費(fèi)苦心，所以在成功之后，也極端鐘愛，所有御用陳飾無不用景泰藍(lán)制作，種類之多不可屈數(shù)，凡瓷料所能制器無不盡有，成化時期 繼承遺業(yè)，未改遺風(fēng)，仍努力燒制，所以景泰藍(lán)的器物 在景泰和成化兩朝最為常見。其后經(jīng)歷弘治、正德、嘉靖、隆慶四朝，雖仍然燒制，可是都因循成規(guī)，虛應(yīng)故事，在質(zhì)量上都不能與景泰和成化年間媲美。萬歷以后，雖然偶然有燒制，并非象以前設(shè)官置廠視為例務(wù)，所以以后出品極少。終明代一世，都沒能復(fù)興。到清 朝乾隆時期，又開始燒制，且品類多，成績好，雖然不能和景泰、成化時期相比，但是比起弘正以后出品物絕不遜色�，F(xiàn)今雖有康雍的器物出現(xiàn)，然而細(xì)細(xì)考究竟與乾隆所制器物沒有什么不同，實(shí)際上是乾隆所制，刻康雍年款，卻不是康雍制作的。

大體上說，明代的景泰藍(lán)胎的銅質(zhì)較好，多為紫銅胎，體略顯厚重，故造型 仿古的多，主要仿青銅所用的彩釉均為天然礦物質(zhì)料，色彩深沉而逼真，紅像寶石紅，綠像松石綠。此時的絲掐得較粗，鍍金部分金水厚。彩釉上大多有砂眼。款有“大明景泰年制”或“景泰年制”，底款，邊款均有。

清代的景泰藍(lán)工藝比明代有提高，胎薄，掐絲細(xì)，彩釉也比明代要鮮艷，并且無砂眼，花紋圖案 繁復(fù)多樣，但不及明代的文飾生動，鍍金部分金水較薄，但金色很漂亮。

民國時期景泰藍(lán)總體水平不及前代，胎體薄，色彩鮮艷有浮感，做工較粗。這時只有“老天利”，“德興成”，制作的景泰藍(lán)工細(xì)，質(zhì)量好。造型多仿古銅器，或仿乾隆時的精品，款，已都是刻款了�，F(xiàn)在景泰藍(lán)的陳設(shè)品多，不做實(shí)用品。

現(xiàn)在的景泰藍(lán)工藝大有提高，造型多樣，紋飾品種繁多，已成為我們與國際友人和親朋好友互相往來的最佳禮品了。

景泰藍(lán)是一種瓷銅結(jié)合的獨(dú)特工藝品。制作景泰藍(lán)先要用紫銅制胎，接著工藝師在上面作畫，再用銅絲在銅胎上根據(jù)所畫的粘出圖案花紋，然后用色彩不同的琺瑯釉料鑲嵌在圖案中，最后再經(jīng)反復(fù)燒結(jié)，磨光鍍金而成。景泰藍(lán)的制作既運(yùn)用了青銅和瓷器 工藝、又溶入了傳統(tǒng)手工繪畫 和雕刻技藝，堪稱中國傳統(tǒng)工藝的集大成者。

掐絲琺瑯的制作大致可以分為7個步驟：制胎，即以紅銅板制出器形；掐絲，即將壓扁的銅絲依設(shè)計(jì)飾紋粘牢于胎體；燒焊，將其再次焊接牢實(shí)；點(diǎn)藍(lán)，依飾紋中顏色依次上釉彩，先點(diǎn)地，次點(diǎn)花，再點(diǎn)藍(lán)，后加亮白；燒藍(lán)，點(diǎn)一次藍(lán)即燒一次，重復(fù)多者可達(dá)3次；磨光，以細(xì)砂石、黃石及木炭分別逐次打磨光滑藍(lán)料與銅絲的粗糙處；鍍金，即拋光除銹的最后一道工序�？梢哉f，掐絲琺瑯的制作工藝既運(yùn)用了青銅工藝，又利用了瓷器工藝，同時又大量引進(jìn)了傳統(tǒng)繪畫和雕刻技藝，堪稱中國傳統(tǒng)工藝的集大成者。

掐絲琺瑯業(yè)已具有相當(dāng)規(guī)模，產(chǎn)品數(shù)量龐大，成為宮廷掐絲琺瑯生產(chǎn)的后備基地。清初產(chǎn)品單薄樸素,乾隆時期受宮廷掐絲琺瑯工藝的影響,風(fēng)格近似宮廷。至光緒 (1875～1908) 時受到宮廷采辦和出口需要的刺激，北京民間琺瑯業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展。光緒十年(1884)慈禧50壽辰，內(nèi)務(wù)府大臣福焜等貢進(jìn)的掐絲琺瑯鳳凰、壽桃等代表了北京掐絲琺瑯的水平和氣魄。

在乾隆時有了很大發(fā)展，生產(chǎn)了大量瓶、罐、爐、燈、瓶等器，并貢進(jìn)宮廷。其器形別出新意，圖案變化多端，琺瑯色調(diào)也偏冷，冷暖色調(diào)對比強(qiáng)烈，琺瑯氣孔較密，掐絲細(xì)勁流暢，與內(nèi)廷掐絲琺瑯的藝術(shù)風(fēng)格截然不同。揚(yáng)州掐絲琺瑯還用于室內(nèi)裝飾鑲嵌。收藏于故宮博物院的掐絲琺瑯器中，有一部分是18世紀(jì)揚(yáng)州的兩淮鹽政貢品。揚(yáng)州掐絲琺瑯

模仿北京景泰藍(lán)而又略有損益。有碗、盤、爐、盆、盒和嵌片等，特點(diǎn)是：掐絲生動，琺瑯鮮艷，地色稍深，用藍(lán)色地，掐絲回曲活潑，繁密緊湊，與北京掐絲琺瑯不同。它的盛期在乾隆時。

一、銅(金、銀)胎掐絲琺瑯器

人們一般將銅胎掐絲琺瑯器稱為景泰藍(lán)，也有人稱之為金屬胎掐絲起線琺瑯器。這類制品，由于采用 銅絲掐花起線的方法，通常被稱作“銅胎掐絲琺瑯”，這是景泰藍(lán)的主導(dǎo)產(chǎn)品，市場上95%以上的景泰藍(lán)均為“銅胎掐絲琺瑯”，金、銀胎掐絲琺瑯由于胎體比較 貴重，市場需求也非常少，所以基本沒有生產(chǎn)廠家。

　　二、金屬鏨胎琺瑯器

金屬鏨胎琺瑯器亦稱“嵌琺瑯”，是將金屬雕鏨技法運(yùn)用于琺瑯器的制作過程中。金屬雕鏨技法是古 代一種傳統(tǒng)的金屬器加工方法。遠(yuǎn)在商周時期，當(dāng)時的工匠已將這種技藝廣泛地運(yùn)用到青銅器的裝飾上，制作出許多裝飾精美的青銅器工藝品。金屬鏨胎琺瑯器的制 作工藝，是在已制成的比較厚

的銅胎上，依據(jù)紋樣設(shè)計(jì)的要求描繪出圖案的輪廓線，然后用金屬雕鏨技法，在圖案輪廓線以外的空白處進(jìn)行雕鏨減地，使得紋樣輪廓 線凸起，再在凹下處施琺瑯釉料，經(jīng)焙燒、磨光、鍍金而成。

　　三、金屬錘胎琺瑯器

金屬錘胎琺瑯器簡稱“錘胎琺瑯器”。按照圖案設(shè)計(jì)要求，在金、銅等金屬胎上錘出凹凸不平的圖案 花紋之后，再在花紋內(nèi)點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、鍍金而成�，m瑯呈隱起效果，恰似在金碧輝煌的地子上鑲嵌的寶石，光彩奪目。錘胎琺瑯工藝多用于制造七珍八寶等供器。錘胎 琺瑯器和鏨胎琺瑯器的相同之處，都是在金屬胎上直接運(yùn)用金屬加工工藝制作出凹凸的圖案輪廓線。兩者的主要區(qū)別在于，鏨胎起線的琺瑯器，是于金屬的表面施以 雕鏨減地的技法起了線來;而錘胎起線的琺瑯器，則是在金屬胎背面施以錘擊技法，使表面起出線來。

　　四、銅胎畫琺瑯器

銅胎畫琺瑯又稱“畫琺瑯”，俗稱“燒瓷”。制作工藝是先在銅胎上掛釉，再用釉色繪紋飾，經(jīng)填彩 修飾后入爐燒結(jié)，最后鍍金而成。燒瓷工藝品一般有兩類，一種是在胎體上精雕細(xì)鏨或配上鏨雕耳子花活進(jìn)行配飾，然后彩繪;另一種是在光胎上進(jìn)行彩繪。前者屬 高檔工藝品，后者為普及品。畫琺瑯大約于17世紀(jì)初經(jīng)歐洲傳入中國，主要流行于18世紀(jì)以后�，F(xiàn)存最早的燒瓷制品是清康熙年間制作的《五福瓶》、《玉堂富 貴瓶》，造型精巧，色澤艷麗，描繪精細(xì)。清乾隆年間，在清宮供職的意大利畫家郎世寧曾指導(dǎo)宮廷燒瓷，用西洋畫法表現(xiàn)西洋和中國的景物，形成早期燒瓷彩繪中 的“洋味兒”。

　　五、金屬胎露地琺瑯器

金屬胎露地琺瑯器俗稱“金地景泰藍(lán)”。金屬胎琺瑯制品，多采用紅銅制胎，這是由于

紅銅軟，其延展性比較好，易成型，在制胎過程中不易開裂，且紅銅與釉料的附著力比較好的緣故。 傳世琺瑯制品中亦有用黃金為胎者，其釉料顯色比較鮮亮。有的作品只在輪廓線內(nèi)填敷琺瑯釉料，輪廓線外則顯露金地，可謂燦爛輝煌。這類以金為胎的琺瑯制品數(shù) 量很少，多為18世紀(jì)以后的作品。后來流行的金地景泰藍(lán)，均彩用紅銅胎，掐絲輪廓線為雙線并行成紋樣，或輪廓線相銜接處交代明確清晰，只在輪廓線內(nèi)點(diǎn)填釉色，其余部位保留原胎形不點(diǎn)填釉色，待燒藍(lán)、磨光后，絲紋和原胎形露地處鍍上黃金。如金地《葫蘆瓶》、金地《獅頂罐》等，凡露地凹處鍍上金色，凸起處點(diǎn)填 有彩色釉色，效果似浮雕，金色與釉色相映生輝，別具一格。