蔡澤民的《潮州風(fēng)情錄》對“三落二火巷一后包”的格局和功能作了詳細描寫:“’落’是潮汕方言，即進的意思。第一進有凹形門洞，俗稱u2018門樓肚’。進大門，中間是過渡廳，有道u2018反照’擋在正中。左右各一間房子，稱為u2018前房’。一進與二進間，有天井及左右兩道通廊。通廊前端各有一門通火巷，左廊的門便叫u2018青龍門’，右廊的門稱u2018白虎門’俗稱為u2018龍虎門’。過了天井便是二進，二進有面闊二間的大廳，兩邊各有一間房子稱為u2018大房’。廳的前后各由八扇禪門隔起來。二進和三進中間也有天井，天井左右各有一爿南北廳，南北廳前后兩端都有u2018厝手間u2019，相接前后進的大房。三進的結(jié)構(gòu)與二進相同，只是三進的大廳后面隔開一塊狹長的暗間，稱作u2018后庫’。后庫左右有門通后包。主體建筑兩邊各有一列與它平行的房子稱作火巷，由龍虎門及厝手間的內(nèi)外子孫門連接主體建筑。后包指三進后面的一列房子。整個建筑格局就像一駕由四匹馬拉著的車子，故名u2018四馬拖車’”。

“駟馬拖車”整個建筑的各個部分都有它特殊的功能。頭進的u2018反照’是為了遮擋路人和客人的視線，不致使屋里一覽無遺。通廊是主人和來訪客人停放交通工具的地方。南北廳是平時接待客人用的，而長輩們重要的會見和議事則在二進和三進的大廳進行。三進的大廳還設(shè)置祖龕供奉祖宗靈位。逢年過節(jié)、祖宗忌辰、家人要出國，就要開龕門祭拜抑或向祖宗“告別”；家人做了傷風(fēng)敗俗的事要繩之以家法，也要開龕焚香，讓他在祖宗面前請罪。后庫則是供辦喪事時停放棺柩的地方。主體建筑的大房由長輩居住，最高長輩一般住在三進的房子，其它房間由小輩居住。磨房、廚房、浴室、廁所等生活用房都集中在左邊的火巷。家中遇上辦喜事，則各進大廳的禪門洞開。辦喪事時更為隆重，不單要卸下“反照”，還要卸下各進的禪門。所有天井架上地板，天井的上空撐起帳篷。這樣一來，一、二、三進形成了一個寬敞的大空間，便于進行各種活動�？偟膩碚f，主體建筑前低后高，每進遞增三級石階，這樣便于突出主要廳堂,更重要的是為了不讓前進遮住后進，保證后進的采光。后包是為了保護主體建筑和防盜而設(shè)。當(dāng)然，像這樣大規(guī)模的房屋，一般人家是無緣問津的�，F(xiàn)存較完整的“四馬拖車”，可在澄�？h隆都鎮(zhèn)的“慈黌故居”看到。

無論是“四點金”還是“下山虎”，潮汕民宅有一個突出的特點就是極其注重裝飾，故有“京華帝王府，潮汕百姓家”之說。檁木要漆成紅色，椽子則漆成藍色，故稱“紅桁藍桷”。單是山墻的脊端，就有金、木、水、土、火五種不同的造型。造型優(yōu)美的五星脊飾，連同山墻、屋檐都用瓷來鑲嵌。嵌瓷是潮汕民間工藝美術(shù)，用各種顏色的瓷片在屋頂一些主要部位貼出各種立體形象，有花草、鳥獸、蟲魚、還有人物，造型栩栩如生，十分傳神。除了嵌瓷，還有雕刻，在建筑物的一些木質(zhì)結(jié)構(gòu)上鏤刻各種形象，使整座建筑物富有藝術(shù)氣息，古色古香如皇宮建筑。

值得一提的，還有饒平的“竹竿厝”。這種房屋，是直通通一列既長而高的房屋，宛若平放著的竹竿。根據(jù)家居需要，可將房子隔成若干格使用。饒平很多地臨海，海風(fēng)較大，所以不少房屋都是壘石而成，十分牢固。

潮汕民居的建筑方位一般都是取朝南偏東，以南為主。這樣冬可擋住嚴(yán)寒的北風(fēng)，夏又可接受涼爽的南風(fēng)。

民居還有植樹的習(xí)俗，稱作種“鎮(zhèn)宅樹”。以龍眼、番石榴為多。龍眼又叫做桂圓，取其吉祥之意；番石榴多子，取多生貴子之意。忌種苦楝,苦字當(dāng)頭種了唯恐不吉；還忌種桃樹，據(jù)說桃樹容易成精，蠱惑男人，徒生災(zāi)禍。

在惠安縣城中山北路，有一列被譽為“四馬拖車”的明代古大厝，此大厝系惠安明代有名的御史劉望海所建。

這座房子是劉望海告老還鄉(xiāng)皇上恩準(zhǔn)，賜他回鄉(xiāng)建“四馬拖車”府第，其意高車駟馬、權(quán)貴顯達之意。

“四馬拖車”，即四列建筑群并排，坐西北進東南面對十里外文筆山。各列由三落五開間大厝組成。建筑地面，后一落比前一落提高1米，即前后總落差兩米。四列建筑之間相距1.2米，作為通巷。各座大厝左右有耳門，便于彼此互訪。四列建筑，每座南北寬20米，東西長34.5米，建筑面積690平方米，門前大石埕長94.9米，涂灰為壁，有吸濕氣、調(diào)冷熱、防震塌等作用。檐前一條廊沿石長5.9米，寬0.6，厚0.18米重量達1720公斤。寬6.3米，面積597.8米，總占地達3000多平方米。

各座大厝，一式以門廳（帶下房四）、開井（并櫸頭房二）、大廳（帶大房和五間四）和后清（帶后房四）為格局。大廳面積41.5平方米。以大福杉植柱（圓徑40厘米），正脊高達六米多，抬梁式結(jié)構(gòu)。室內(nèi)以葦稈屋頂均硬山頂，燕尾翹脊；山墻由一方方小瓦礫圈嵌小塊石砌成，俗稱“觀音抱孩兒”，別致堅實，為明清堵體砌筑特色，大門兩邊墻壁、墻裙砌以橫條大石板，上以紅磚砌面，古雅美觀。據(jù)傳，“四馬拖車”建筑工程浩大，歷十余年工夫方落成。為保證紅料的規(guī)格質(zhì)量，還自建陶窯燒制磚瓦等構(gòu)件。

物換星移，400年過去，至今4座古厝多數(shù)損毀。一座因失火坍塌，兩座因失修塌落，尚存殘存壁；唯北邊第一列兩座，雖老態(tài)龍鐘，但舊貌較完整，原構(gòu)用材也都還結(jié)實可觀；而南邊的第二列兩座，由其第二房裔孫重修一新。并重修后座的大廳作為劉望海祀廳。龕中祀劉望海彩色官服坐姿石雕像，神情肅穆深睿；龕聯(lián)：“河南衍派家聲遠，惠北植基世澤長”。楹聯(lián)：“筑堤蠲賦重安聲著閩浙，除弊崇文明輔國政粵滇“。廳門楣上懸明代名臣、書法家張瑞圖書贈”古夜“兩字，彌足珍貴。

故居南側(cè)后（臨街處）面前的出入通道建有瓦頂垂檐門樓；門楣上懸有”萬歷壬寅年劉會立“的”待御總憲“四個字鎦金橫額；門邊置門抱石獅一對，氣象古典�，F(xiàn)尚存古井三口，涌泉不絕。

如今”駟馬拖車“大厝已成為惠安縣城古民居一道亮麗的風(fēng)景線。

在澄海區(qū)隆都鎮(zhèn)前美村的陳慈簧故居以潮汕典型的駟馬拖車為主體，其建筑風(fēng)格獨特，揉合中國與西方的建筑特色。

揭陽地區(qū)有松竹公祠，為駟馬拖車格局。