金漆木雕是在木雕的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。建于唐代開元二十六年(738)的潮州開元寺中，留存有唐代木雕“木魚”，以及宋代木雕“木龍”(銅鐘的懸梁)。明清兩代，潮州（今潮汕地區(qū)）官宦、商賈的住宅多尚雕梁畫棟，木雕普遍作為建筑和用具上的裝飾，并使用髹漆、貼金的技法。明代李齡在《廣濟橋賦》中描述道，“五丈一樓，十丈一閣，華彤橑，雕榜金角，曲欄斜檻，丹漆涂堊”，可見當年的情景。開元寺內(nèi)的掛筒“仙姬送子”、大殿龕桌和“金千佛塔”等，也都是明代金漆木雕的作品，其中萬歷年間(1573～1619)雕刻的龕桌已運用鏤雕技法。清代乾隆以后，金漆木雕成為顯耀華貴的工藝品，并廣泛用于廳堂、居室中的門、窗、屏風、幾案、掛屏、橫匾、床榻、櫥柜、睡枕以及神龕、神像、神牌、饌盒、香爐罩、燭臺等。這個時期的金漆木雕，題材廣泛，構(gòu)圖復(fù)雜，使用浮雕、圓雕、鏤雕等各種技法，特別是運用多層次的鏤雕技法，形成了獨特的藝術(shù)風格。潮州安濟圣王廟廳堂橫梁上雕刻的“蟹簍”就運用多層次鏤雕的技法表現(xiàn)了螃蟹在竹簍內(nèi)的生動姿態(tài)。清代光緒年間(1875～1908)建成的潮州“已略黃公祠”，其中堂橫梁的金漆木雕，選用古典戲曲題材，構(gòu)圖復(fù)雜，多層次的鏤雕極為精細，是清末的代表作品。

50年代中期，金漆木雕由潮州市發(fā)展到汕頭以及廣東東部的普寧、惠來、揭西等縣（今潮汕地區(qū)）。1957年，著名藝人張監(jiān)軒和陳舜羌創(chuàng)作的“蟹簍”汲取了清代遺物“蟹簍”的長處，大膽創(chuàng)新，表現(xiàn)竹簍內(nèi)外姿態(tài)各異的螃蟹，竹簍雕刻玲瓏剔透，四面都可觀賞。在第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)上榮獲銅質(zhì)獎?wù)隆?961年，張監(jiān)軒等創(chuàng)作的“三陽開泰”等4幅掛屏，面積各為3m，厚12cm，陳列于北京人民大會堂廣東廳。1982年，汕頭市木雕廠制作的大型掛屏“大觀園慶元宵”，長12m，高4.5m，厚0.2m，總面積為54m，耗用金箔50萬張。作品取材于《紅樓夢》，場面宏偉，人物眾多，以亭臺樓閣、曲徑、回廊、拱橋、石階等貫穿其間，與花草樹木相映成趣。同年底，又制作大型掛屏“清明上河圖”，作品長17m，高2.5m，共雕刻人物623人，騾、馬、駱駝、豬、牛等近70頭，船17艘等。

金漆木雕已有1000多年的歷史。據(jù)《潮陽縣志》記載：“潮陽金漆木雕，始于唐，盛于宋�！敝撩髑澹�邑內(nèi)官宦、商賈及富有人家，崇尚雕梁畫棟，其藝精巧，富麗堂堂。清末，潮陽關(guān)埠下底人黃武賢，跟隨左宗棠平息新疆叛亂有功，被朝廷加封為云南提督。黃武賢曾以潮陽金漆木雕《福祿壽三星圖》奉獻慈禧太后，慈禧愛不釋手，連稱“廣南人杰藝精”，后當國寶收藏于故宮。建國后，潮陽金漆木雕有了新的發(fā)展。1959年，縣有關(guān)部門把一些木雕藝人組織起來，成立了潮陽縣工藝美術(shù)廠，是金漆木雕業(yè)發(fā)展的黃金時代，產(chǎn)品暢銷港澳和東南亞、歐美、日本等地區(qū)和國家。1976年，美術(shù)工藝師葉錫永設(shè)計雕刻的《白鷺戲蓮花》金漆木雕，被送往塞浦路斯國際博覽會展出并獲獎；1981年，潮陽金漆木雕獲國家輕工部四等獎；1984年，著名木雕老藝人李水棕雕刻的《龍蝦蟹籃》，獲中國工藝美術(shù)優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計二等獎。

金漆木雕品類繁多，筆者曾在工藝美術(shù)廠看到，大件的工藝品有4米高、1米寬的《千手千眼佛》，小的只有10厘米高的《花鳥小品》、《觀音坐像》，還有大小不一的古今人物、花鳥蟲魚、龍虎獅象的掛屏，一件件形態(tài)各異，令人賞心悅目。據(jù)老藝人介紹，金漆木雕以樟木為原料，不易蛀蝕。傳統(tǒng)的金漆木雕以浮雕、通雕為主，后來又創(chuàng)新了拉花雕、多層鏤雕、圓雕等，使這項傳統(tǒng)工藝題材更廣泛、構(gòu)圖飽滿、刀法流暢、畫面繁而不亂。木雕藝人葉欽謀創(chuàng)作的《元春省親》，取材于古典小說《紅樓夢》，是一幅推陳出新的佳作。這幅金漆木雕在不足1米長，40厘米寬的木板上，展現(xiàn)了貴妃賈元春省親的熱鬧場面，38個人物栩栩如生，形象逼真，使人如臨其境，如見其人，如聞其聲。據(jù)作者介紹，創(chuàng)作這幅藝術(shù)品，首先要熟悉《紅樓夢》中的人物，研究各個人物的獨特性格，弄清當時的服裝，特定場景等等，再動手描圖紙，數(shù)易其稿，最后選擇最優(yōu)方案。曾獲國際的金漆木雕《龍蝦蟹籃》，是潮陽金漆木雕的代表作之一，這件作品高約40厘米，長23厘米的藝術(shù)品，用一塊木頭雕成，花籃內(nèi)有5只龍是和兩只螃蟹，龍蝦和螃蟹潛游撲食，惟妙惟肖，籃底圍著簇簇花草，花籃的“篾條”清晰，可謂巧奪天工。據(jù)藝人介紹，雕刻時首先要畫創(chuàng)作稿，然后把木頭削成粗坯，再精雕細刻，小刀要伸進“籃”里雕龍蟹和螃蟹，更要全神貫注，如果不慎雕斷一條篾條和一根龍蝦須，則前功盡廢，其難度不言而喻。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和民眾生活的改善，潮陽金漆木雕似枯木逢春，又出現(xiàn)了新的生機。公共建筑物、商店、賓館、民居用金漆木雕裝飾者日眾，一批新的木雕藝人相繼涌現(xiàn)，這項傳統(tǒng)工藝，正綻放出朵朵新花。

金漆木雕主要用于建筑裝飾和家俱裝飾。內(nèi)容有人物、動物、山水以及佛像等。其中以揭陽生產(chǎn)的“獅子”，品種多樣，線條圓潤，具有濃厚的南國地方特色。

金漆木雕在藝術(shù)上有其獨特的風格：在構(gòu)圖上，吸收了中國繪畫散點透視的傳統(tǒng)技法，在人物題材作品上，往往依據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展和題材內(nèi)容的需要，把不同時間、空間的人物組合在同一畫面上，分成主次和上下，采用“之”或“S”形的構(gòu)圖形式，依次聯(lián)系起來，來龍去脈，交待清楚，層次分明，布局勻稱，使之成為有機的整體。雕刻技法多樣，尤其以多層次的鏤雕見長，一般為2～6層，鏤空穿透，最適宜表現(xiàn)亭臺樓閣、花籃、蟹籠等。不論人物和景物，都采用夸張的手法，富有裝飾性，趨向于圖案化。有的掛屏通體貼以金箔，以朱紅漆托底，使鏤雕部分的金箔與底部的朱紅漆相映，顯得富麗華貴。用于建筑裝飾的作品，人物的身長往往只有5個頭位，或景小于人，樹葉比人的臉部還大等，雖然不合乎解剖和透視的原理，但由于符合人們仰視觀賞和構(gòu)圖上的需要，卻取得了良好的效果。

潮州金漆木雕，是宋時就是很興盛之傳統(tǒng)工藝。它以樟木為料，雕刻人物景物，飛禽走獸，花鳥蟲魚。作品多層鏤空，富立體感，玲瓏剔透，外表貼金，典雅富麗。昔時多作為廟宇、祠堂、豪宅、華廳之建筑裝飾，而今除仿古建筑仍用以裝飾外，多用以作為藝術(shù)陳設(shè)。

清朝中期，名匠開賢雕刻木雕《蟹籃》，蔑眼籃紋纖巧精細，大小海蟹二十余只俯仰籃中，千姿百態(tài)，為此中傳世珍品。當代名匠郭映騰、林應(yīng)足雕制佳作《梅花喜鵲》，工精藝巧，富麗堂皇，現(xiàn)懸掛于人民大會堂廣東廳。由多位藝人合制巨型金漆木雕《賈元春省親》，以大觀樓為主體，分四個層次幽深壯闊展現(xiàn)大觀園全景，亭臺軒館、假山曲徑、金窗玉檻、瑞木魚花中，活躍著賈府五十八個性格、神情、姿態(tài)各異之人物，可稱揭陽金漆木雕代表作，現(xiàn)懸掛于九龍“好世界”酒家。揭陽金漆木雕的另一代表作《雙鳳朝牡丹》，現(xiàn)懸掛于中國駐日本大使館。

現(xiàn)今潮汕內(nèi)能完成美輪美奐的古建筑木雕的只有位于廣東省揭東區(qū)隴上村的祖?zhèn)髂镜窬�藝坊�?/p>

起源由祖?zhèn)髂镜窬�藝坊高祖賴茶天于清咸豐初年開創(chuàng)，至今160年左右，幾經(jīng)動亂，從未間斷。時賴茶天綽號蓋三陽，即海陽（潮安）、潮陽、揭陽�？梢娖浼妓嚫叱�，現(xiàn)存世作品有福建省東山島關(guān)圣帝君廟木雕。曾祖賴榮林存世作品不詳。祖父賴源順存世作品有鳳塘鎮(zhèn)大埕三房祠木雕（現(xiàn)正在重修，木雕工作由祖?zhèn)髂镜窬�藝坊�?chuàng)始人：賴沛鈿承接）。父親賴森河較有名氣的作品有汕頭媽嶼放雞山天后宮、蓬州所城天后宮的木雕和揭陽炮臺關(guān)爺宮的龕、幾（皆為文保單位）。本人完成的木雕作品文保單位的就有官塘宋祠（陳氏家廟）、蓬州翁萬達大司馬府、蓬州城隍廟、鷗汀許氏家廟（青磚祠）、潮州青龍古廟、南春路謝氏宗祠等。還有磷溪的劉刺史公祠、新加坡的修德善堂、眾弘善堂、廣東揭東區(qū)隴上村的“泰華祠” 等的木雕工程。工藝精致，得到了優(yōu)良的評價。

賴沛鈿自小生長在祖?zhèn)髂镜袷兰遥�在家傳的木雕工藝氛圍中，耳濡目染，慢慢地對木雕工藝產(chǎn)生了一份熱愛。悄后跟隨父親賴森河學習，憑著自己對木雕藝術(shù)的執(zhí)著追求和父親的精心傳授，刻苦學習，認真鉆研。終于功夫不負有心人，很快就能熟練掌握從木雕的選料到制作各種技巧。在36年的工作歷程中，在父親和五華仝仁的幫助下創(chuàng)作了一些木雕工藝作品，取得了一定成績。

從業(yè)三十幾年來，在每一道工序的學習都一絲不茍，精益求精。很快地就能熟練掌握了修光、打坯等各種潮州金漆木雕藝術(shù)的手法和技巧。進而對木雕圖案設(shè)計產(chǎn)生了極大的興趣，從1985年起從事學習汕頭何大盛大師的木雕圖案設(shè)計，能充分根據(jù)潮州金漆木雕的特點特性，設(shè)計出一批既能體現(xiàn)出潮州金漆木雕多層鏤空的特點，但又便于進刀、運刀；既疏密有致，又堅固耐久的木雕圖稿。在設(shè)計的過程中汲取前輩的精髓并融入自己的理念，逐漸提高自己的水平并形成自己的風格。受到了同行的一致贊許。

自1995年以來完成的木雕作品中“文保單位”的就有官塘宋祠（陳氏家廟）、蓬州翁萬達大司馬府、蓬州城隍廟、鷗汀許氏家廟（青磚祠）、潮州青龍古廟、南春路謝氏宗祠等。還有磷溪的劉刺史公祠、新加坡的修德善堂[5]、眾弘善堂、揭陽市揭東區(qū)隴上村的“泰華祠”等的木雕工程，得到了優(yōu)良的評價。特別提到的是設(shè)計、創(chuàng)作的揭東區(qū)隴上村“泰華祠” 的木雕作品更是工藝精致到了極點，得到了社會各界的廣泛贊許。廣州陳家祠博物館館長李卓奇(國家級工藝大師評委) 先生只看了該祠堂的照片就贊嘆不已。

創(chuàng)作的木雕掛屏《梅蘭菊竹》在中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會榮獲“中國工藝美術(shù)創(chuàng)意獎” 金獎，《七子歸朝》和《喜上眉梢》分別獲得“廣東(潮州) 工藝美術(shù)精品展”金、銀獎。創(chuàng)作的鏤空蝦蟹簍也在該次展會榮獲金獎，創(chuàng)作的《仕、農(nóng)、工、商·漁、樵、耕、讀》在“第十六屆中國（國家級）工藝美術(shù)大師精品博覽會”榮獲金獎。并于2014年4月被聘為廣東省工藝美術(shù)協(xié)會木雕專業(yè)委員會委員，在2014年12月被評為市工藝美術(shù)師。于2015年4月被評為工藝美術(shù)大師

金漆木雕主要流行于廣東潮州地區(qū)和福建莆田地區(qū)，還有浙江青田，這三個地區(qū)（的金漆木雕），明清（時期）都發(fā)展到很高的水平，在長期的過程當中，它不斷形成了一些不同的風格和特點，廣東潮州地區(qū)的木雕，它主要是凸雕 以層次為主，它雕刻的時候，它要表達一些很深的層次，里外可以達到四層到五層，立體感強，那么我們今天看它這件作品，它就是熏爐外邊加的一個罩，就是說里邊它放一個爐，把香料放到這個爐里邊去，用火燒了以后 它這個香煙，從上邊那個孔的地方噴出來，很有意思，而且這種煙它帶有香味，讓人感到非常舒服.

雕刻是一種在空間創(chuàng)制圖案的美學表現(xiàn)形式。圖樣設(shè)計可以體現(xiàn)于獨立的物體、體現(xiàn)于浮雕的外表、或體現(xiàn)于從引人的場面到將觀眾團團圍住等動人的景觀造型設(shè)計�？梢赃\用泥、蠟、石頭、金屬、纖維、木材、石膏、橡膠、甚至是空間本身等隨手拈來的種種不同媒體，在形狀、質(zhì)量、情境以及相互關(guān)系上表達思想。利用雕刻、仿型、模塑、鑄造、鍛冶、焊接、縫合、組裝或其它方法成形拼合質(zhì)材。雕刻的意義可能是紀念性的、宗教性的、表象的、象征的、或純粹藝術(shù)的表現(xiàn)，沒有特殊含意。完成的意圖可能是要永垂不朽，或瞬間自毀。