文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，為當(dāng)時的“圣尼”信相所建，故稱信相寺。五代時一度改名妙圓塔院。宋代仍稱信相寺。據(jù)《成都縣志》記載，明朝末年，信相寺毀于兵火。建筑俱焚，唯有10尊鐵鑄護(hù)戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。

清朝康熙二十年(1681年)，慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結(jié)茅為寇，苦行修持，數(shù)年之間行著四方，聲名遠(yuǎn)揚。傳說慈篤禪師圓寂火化時，紅色火光在空中凝結(jié)成文殊菩薩像，久久不散。市民群眾認(rèn)為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。

康熙三十六年至康熙四十五年(1697?/FONT>1706年)，官紳軍民捐資重修寺廟，嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又采辦了82根石柱，改建、擴(kuò)建了主要殿堂，形成了現(xiàn)今的規(guī)模。這82根石柱今天成為院中一景。

近代時，文殊院香火興盛。歷任方丈都在這里開壇傳戒，并辦有佛學(xué)苑、傳習(xí)所，培養(yǎng)僧才�？箲�(zhàn)時期，高僧大德佛源、太虛、能海等陸續(xù)到這里講經(jīng)說法。中華人民共和國成立后，人民政府多次撥款修繕?biāo)聫R。

1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。

文殊院，位于成都市城北文殊院街，是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圓塔院，宋時改稱“信相寺”，后毀于兵焚。傳說清代有人夜見紅光出現(xiàn)，官府派人探視，見紅光中有文殊菩薩像，便于康熙三十六年（1697年）集資重建廟宇，改稱文殊院�？滴醯塾�筆“空林”二字，欽賜“敕賜空林”御印一方。康熙帝墨跡至今仍存院內(nèi)。

地理位置

文殊院位于成都市城北文殊院街，是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圓塔院，宋時改稱信相寺。據(jù)《成都縣志》記載，明朝末年，信相寺毀于兵火，唯有10尊鐵鑄護(hù)戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。清朝康熙二十年(公元1681年)，慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結(jié)茅為廬，苦行修持。

傳說慈篤禪師圓寂火化時，紅色火光在空中凝結(jié)成文殊菩薩像，久久不散。人們認(rèn)為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。康熙三十六年至康熙四十五年(公元1697—1706年)，官紳軍民捐資重修寺廟。嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又采辦了82根石柱，改建、擴(kuò)建了主要殿堂，形成了現(xiàn)今的規(guī)模。

文殊院是四川省著名的佛教勝地，該院共有出家眾八十人左右，其中包括小沙彌五、六十人，是西南地區(qū)出家僧眾較多的大寺廟。據(jù)文殊院規(guī)定，年滿十八歲以上青年才能入廟，經(jīng)試用兩年合格后得授予沙彌戒，正式出家。文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，為當(dāng)時的「圣尼」信相所建，故稱「信相寺」。五代時一度改名「妙圓塔院」。宋代仍稱信相寺。據(jù)《成都縣志》記載，明朝末年，信相寺毀于兵火。建筑俱焚，唯有十尊鐵鑄護(hù)戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。

清朝康熙二十年（一六八一年），慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結(jié)茅為庵，苦行修持，數(shù)年之間行著四方，聲名遠(yuǎn)揚。傳說慈篤禪師圓寂火化時，紅色火光在空中凝結(jié)成文殊菩薩像，久久不散。人們認(rèn)為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為「文殊院」。

康熙三十六年至康熙四十五年（一七〇六年），官紳軍民捐資重修寺廟，嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又采辦了八十二根石柱，改建、擴(kuò)建了主要殿堂，形成了現(xiàn)今的規(guī)模。這八十二根石柱今天成為院中一景。

文殊院是成都市內(nèi)保存最為完整的佛教寺廟。共有房屋二百余間，總建筑面積一點一六萬平方米，有僧人六十多人�，F(xiàn)在是四川省佛教協(xié)會所在地。

走近寺前，只見古樸厚重的圍墻盤繞在古剎四周，正門上嵌著「文殊院」三個大字，與圍墻上「南無阿彌陀佛」、「莊嚴(yán)國土、利樂有情」、「世界和平、人類幸�！瓜嘤骋r，使文殊院顯得十分莊嚴(yán)、肅穆。

寺內(nèi)中軸線上依次分布著天王殿、觀音殿、大雄寶殿、說法堂、藏經(jīng)樓等五重殿宇，兩廡配以鐘鼓樓、禪堂、觀堂、客堂、齋堂、戒堂、念佛堂及各職事寮房，形成閉鎖式的四合結(jié)構(gòu)。

五重大殿連同前后照壁，分布在長二百米的中軸線上，各殿堂樓閣古樸宏敞，飛檐翹角，是典型的清代建筑。殿堂之間，主次分明，錯落有致，疏密得體，大小相同，寺中有園，園中有院，院中有景，環(huán)境極是清靜幽雅。又前臨文殊院街，后畔萬福橋側(cè)，素有「寺殿接通衢，禪房遠(yuǎn)塵囂」之說。

文殊院文物薈萃，寶物眾多。寺內(nèi)供奉著大小三百余尊佛像，有鋼鐵鑄造，有脫紗、木雕，有石刻、泥塑，十分豐富。從年代而論，有出土的梁代石刻，有唐宋年間鐵鑄戒神，更有清代青銅鑄像，還有緬甸玉佛，這些塑像具有很高的文物價值和藝術(shù)價值，為我們研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。

護(hù)法韋馱像，一八二九年本圓法師主持塑造，整個塑像均以青銅翻砂而成，韋馱威武而立，相貌端莊，盔、鎧、靴、杵的鏈鎖，浮雕花飾，都雕琢剔透，工藝精湛，是一尊難得的藝術(shù)珍品。

還有一尊觀音大士像，也為一八二九年用青銅鑄造。觀音慈祥平和地坐騎在水獸身上，形象生動，纓絡(luò)衣紋、細(xì)致流暢。所騎水獸，似獅非獅，似犬非犬，造型獨特，溫順可愛。這尊造像，反映了清代較高的雕鑄水平。

另有一尊緬甸玉佛，是文殊院和尚性鱗一九二二年一路募化，歷盡艱苦，步行到緬甸請回的，也十分珍貴。 在藏經(jīng)樓，收藏了各種佛經(jīng)上萬冊，其中有康熙皇帝御賜的《藥師》、《金剛經(jīng)》等，十分珍貴。

寺內(nèi)還珍藏明清以來書畫珍品。最著名的是康熙皇帝一七〇二年御賜文殊院的「空林」墨跡，以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅，文曰∶「從皆趨世，出世者誰。人皆遺世，世誰為之。爰有大士，處此兩間。非濁非清非律非禪。惟是海月都師之式庶，復(fù)見之眾縛自脫。我夢西湖天宮化城，見兩天竺，宛如生平，云披月滿。遺像在此，誰其贊之，惟東坡子�！�

果親王墨跡是清朝雍正年間，果親王贈給文殊院的墨寶。條幅上寫著「日面月面，胡來漢現(xiàn)。有時放行，有時把斷。世法佛法，打成一片�？嘧饕黄瑫�，遇貴即賤。不作一片，麥里有面。」另有一副于佑任所書「岳滿法界月，清涼功德池」的對聯(lián)。

文化特色

文殊院坐北朝南，建筑面積11600平方米。天王殿、三大士殿、大雄寶殿、說法堂、藏經(jīng)樓莊嚴(yán)肅穆，古樸寬敞，為典型的清代建筑。兩旁配以禪、觀、客、齋、戒和念佛堂、職事房，形成一個封閉的四合院。兩相對峙的三檐式鐘鼓樓，鐘樓里懸有4500多公斤的銅鑄大鐘一口。

觀音大士像為青銅鑄造，可稱雕塑精品。護(hù)法神韋馱像，為清道光九年（1829年）第七代方丈本圓用青銅翻砂鑄成，工藝精細(xì)，童顏神態(tài)，體現(xiàn)了“童子相貌，將軍威儀”。還有一尊列為“空林八觀之一”的緬甸玉佛，是院僧性鱗和尚于民國11年（1922年）歷盡艱辛，步行募化到緬甸請回的。另外，院內(nèi)還有大小300余尊佛像，無論是石刻、銅鐵鑄造，還是木雕泥塑，均具有文化藝術(shù)價值。 　　

文殊院還珍藏有許多珍貴文物和上萬冊佛經(jīng)、文獻(xiàn)，如院僧先宗等3人刺舌取血書寫的“舌血經(jīng)書”；明神宗的田妃刺繡的千佛袈裟；清楊遇春長女以自己頭發(fā)繡制的水月觀音。院內(nèi)所藏唐僧玄奘頂骨尤為珍貴；1942年在南京發(fā)現(xiàn)3塊唐僧頂骨，現(xiàn)在一塊留存南京，一塊送往西安，因成都是唐僧的受戒地，一塊送給成都。

游人還可在文殊院茶室品嘗四川特有的蓋碗茶，手捧茶船、茶碗、茶蓋，耳聽民間藝人的彈唱，可盡情領(lǐng)略川西風(fēng)情。

文殊院交通指南：文殊院位于文殊院大街，距騾馬市購物中心僅10分鐘路程，乃清代川西“四大叢林”之一，是全國漢族地區(qū)重點佛教寺廟。其前身是唐代“妙圓塔”，宋時名“信相寺”，明時毀于戰(zhàn)火。清康熙三十年（公元1691）重修之后改稱“文殊院”。文殊院現(xiàn)有鐵鑄、銅鑄、石刻、玉雕、脫紗、彩塑等工藝精湛的佛像200余尊。照壁上雕刻的“文殊院”三個金字系康熙年間該寺慈篤海月禪師書寫，院內(nèi)的文殊菩薩代表智慧之神，吸引著香客們前來燒香祈禱。交通：16、55、64等公共汽車可以到達(dá)。

文化傳承

文殊院文物薈萃，寶物眾多。寺內(nèi)供奉大小300余尊佛像，有鋼鐵鑄造，有脫紗、木雕，有石刻、泥塑，十分豐富。從年代而論，有出土的梁代石刻，有唐宋年間鐵鑄戒神，更有清代青銅鑄像，還有緬甸玉佛，這些塑像具有很高的文物價值和藝術(shù)價值，為我們研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。寺內(nèi)還珍藏明清以來書畫珍品，最著名的是康熙皇帝1702年御賜文殊院的“空林”墨跡，以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅。此外，還有印度貝葉經(jīng)、唐代玄奘法師頭骨、唐代日本鎏金經(jīng)簡、千佛袈裟、發(fā)繡觀音、挑紗文殊和舌血含寶等佛教文物。

此外，還有印度貝葉經(jīng)、唐代玄類法師頭骨、唐代日本鎏金經(jīng)簡、千佛袈裟、發(fā)繡觀音、挑紗文殊和舌血含寶等佛教文物。印度貝葉經(jīng)是1887年寺僧明寬法師從印度請回的一部佛經(jīng)，十分珍貴。千佛袈裟為明代祟禎皇帝的妃子所繡，繡工細(xì)美，至今已有300多年歷史，仍保存完好。發(fā)繡觀音是清朝嘉慶、道光年間，陜、甘總督楊遇春之女用自己的頭發(fā)繡成的一幅水月觀音像，衣紋、毛林全用經(jīng)文組成。是一件難得的藝術(shù)品。挑紗文殊為清代女信徒吳貞女用挑紗的方法制成，遠(yuǎn)看煙水茫茫，很象是繪畫，十分精美。

金剛經(jīng)寶塔是清光緒八年(1882年)，楊光坼用繩頭小楷抄寫《金剛經(jīng)》，全部經(jīng)文組成一座寶塔，遠(yuǎn)看是圖，近看是經(jīng)。舌血含寶是指清朝時有三位和尚用舌血書寫的《華嚴(yán)經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》等經(jīng)書。

藏經(jīng)樓還珍藏著宋代墨龍、明清時期破山、丈雪的書法、碧眼、竹禪的繪畫以及書法家何紹基、鄭板橋、張大千、豐子愷等人的書畫作品。文殊院以它優(yōu)美的園林、莊嚴(yán)的殿堂、眾多的文物吸引了大批中外來客。文殊院的素撰佳肴也聞名退還，中外來賓爭相品嘗，高朋滿座，勝友如云。

現(xiàn)任主持

宗性法師，1973年生，重慶潼南人。1990年出家。先后在重慶佛學(xué)院、四川省佛學(xué)院和中國佛學(xué)院學(xué)習(xí)并獲佛學(xué)碩士學(xué)位�，F(xiàn)為文殊院方丈，中國佛教協(xié)會理事、四川省佛教協(xié)會副會長、成都市佛教協(xié)會副會長、四川省政協(xié)委員、成都市人大常委。主要著有《中國禪宗初創(chuàng)期的念佛論》、《佛法中“四攝法”的基本內(nèi)容及其社會價值》等。

文殊院是中國漢族地區(qū)重點佛教寺廟，省級文物保護(hù)單位，現(xiàn)為省、市佛教協(xié)會所在地。每天都吸引大量的善男信女前去參禪燒香。門票：免費

開放時間：8：00－17：00

地鐵

地鐵1號線在【文殊院站】下。

公交

乘1、16、18、55、62、64、75路公交車可到達(dá)。

自駕

1.沿江漢路行駛350米，過右側(cè)的銀都大廈(成都)約240米后，直行進(jìn)入文武路。

2. 沿文武路行駛670米，直行進(jìn)入新華大道。

3. 沿新華大道行駛20米，調(diào)頭進(jìn)入新華大道。

4. 沿新華大道行駛10米，直行進(jìn)入文武路。

5. 沿文武路行駛360米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入金絲街。

6. 沿金絲街行駛150米，過右側(cè)的社會科學(xué)大樓(成都)，直行進(jìn)入金馬街。

7. 沿金馬街行駛190米，左轉(zhuǎn)進(jìn)入文殊院街。

8. 沿文殊院街行駛90米，到達(dá)終點。

游覽成都景區(qū)一般都宿市區(qū)，市區(qū)各類檔次的賓館都有。

較好的有錦江賓館、交通賓館。

西藏駐成都辦事處第二招待所，是驢友們常常扎堆的地方，各類旅游信息有益交流，形成且互相幫助的氛圍。

從文殊院出來，馬路對面就有好幾家小吃店。小小的地方卻有最地道的成都本地風(fēng)味。推薦甜水面、黃涼粉、清湯抄手，還有地道的鹽煎肉、鴨子也是很過癮的。

游人還可在文殊院茶室品嘗四川特有的蓋碗茶，手捧茶船、茶碗、茶蓋，耳聽民間藝人的彈唱，可盡情領(lǐng)略川西風(fēng)情。