花溪公園位于花溪風景區(qū)中心，花溪風景區(qū)地處亞熱帶，海拔1100米，氣候溫涼，夏無酷暑，冬無嚴寒，是早就公認的旅游度假勝地。離花溪公園不遠處，有天河潭風景區(qū)，濃縮貴州山水精華�；ㄏ�公園處于貴州著名學(xué)府——貴州大學(xué)花溪校區(qū)的中央位置，是聯(lián)系貴州大學(xué)南北兩校區(qū)的紐帶，園內(nèi)成為高校生交流與休閑的極佳場所。

花溪乃取其繁花似錦、溪水長流之意�；ㄏ�河畔有小山數(shù)座參差其間，或突兀孤立，或蜿蜒綿亙。那里山環(huán)水繞，水清山綠，堰塘層迭，形成方圓十多公里的名勝風景區(qū)域。它包括“十里河灘”、“天河潭”、“高坡民族風情和自然風光”、“青巖古鎮(zhèn)”、“黔陶幽境”等8個景區(qū)。那里風景優(yōu)美，溪水碧綠，四季花木爭奇斗媚；園內(nèi)的平橋、壩上橋、放鴿橋、芙蓉洲、松柏園各逞風姿，麒山、鳳山、龜山、蛇山景色別致。陳毅元帥游花溪后，曾留下“真山真水到處是，花溪布局更天然”的詩句。

清代有當?shù)乜N紳依山建亭，栽花種樹，積水為潭，后正式改為公園，即現(xiàn)今的花溪公園。園內(nèi)有三奇：山半有洞，深入而下行，橫穿花溪河床，可諦聽流水之聲，此乃一奇；有蛇山、龜山對峙，中隔一水，水上搭橋，過橋則為深藏不露的碧云窩，置身其間，恍若與塵世隔絕，此乃二奇；花溪河上的百步橋，有石磴百具彎彎曲曲置于河壩上，一步一磴，微露水面，游人經(jīng)此必魚貫而行，望水中倒影，飄飄欲仙，此乃“三奇”。

從花溪水庫大壩登舟，逆流而行8公里即可抵達天河潭。天河潭為露天深潭，一泓碧水，深不見底，四周是數(shù)十米高的絕壁，好似刀削斧鑿。天河潭沿岸有相互連通的水洞、旱洞。游人從游船碼頭乘舟進入水洞，燈光幽暗， 遠遠近近的鐘乳石若隱若現(xiàn)，充滿神奇色彩。

“高坡民族風情和自然風光”出自于景區(qū)的高坡鄉(xiāng)，那里是貴陽市海拔最高的地方，居民均系苗族同胞。高坡鄉(xiāng)的苗族有不少傳統(tǒng)的民族節(jié)日，其中，以“四月八射背牌”、“正月跳洞”、“七月牛打場”最富魅力，觀看、參與的游人絡(luò)繹不絕。那里，古代苗族的懸棺葬和崖洞葬，也給人留下難解之謎。

花溪以南12公里處的青巖鎮(zhèn)，是貴州四大古鎮(zhèn)之一，始建于明初。鎮(zhèn)四周原建有城墻，分內(nèi)城、外城，用方塊巨石壘砌，筑有敵樓、垛口、炮臺，因年久失修，成為殘垣 。現(xiàn)修復(fù)的定廣門城樓，巍然聳立，氣勢恢宏，與古道、石坊、寺廟交相輝映。西鎮(zhèn)的3架古石牌宏偉壯觀。 古鎮(zhèn)的古建筑櫛比鱗次，有“九寺、八廟、五閣、二祠、四溶洞”，保存完好。

“黔陶幽境”位于崇山峻嶺中，因兩座山峰間凌空飛跨著一座天然石橋--鬼架橋而出名。鬼架橋橋長約11米，寬約60厘米，系石巖與樹根相伴天然生成。從橋面到谷底足有10多層樓高。站在墻上往下看，令人心驚 膽顫。不少游人最初抱有“不過此橋非好漢”的決心，但到了橋頭都卻步不前了。從花溪到黔陶，一路環(huán)境幽靜，山風吹來，林濤起伏，響聲不絕。在鬼架橋的山后，還有一個直徑數(shù)十米的仙人池。每年雨季，飛瀑灌池，吼聲灌耳，十分壯觀。

花溪風景區(qū)山水清秀，民俗風情古雅淳樸，沒半點粉飾，無絲毫矯作； 它遼源廣博，意境深幽，使人心醉。

花溪原名“花仡佬”，與仡佬族曾在此居住有關(guān)。明崇禎十一年（公元1638年），徐霞客由貴陽前往長順，在《黔游日記》中，對花溪流經(jīng)的地方有五次記載，可惜失之太略。據(jù)傳到了清代嘉慶、道光年間，當?shù)匕貤钫�塾師周奎家，六十五年中，接連有五人科舉高中。周家喜地方靈秀，于是先后在麟山建樓，龜山筑閣，蛇山種柏，綴以雙亭，并在河中疊石為壩，潴水為潭，疏淺渚為洲，修隙地為嶼。周奎長子周石藩還修一庭完，名“借花草堂”。從此，花溪山水初露光彩。1938年至1939年，貴筑縣長劉劍魂將放鶴洲一段辟為風景區(qū)，并改“花仡佬”之名為“花溪”。1940年，貴州省政府又在此基礎(chǔ)上建“中正公園”，即花溪公園。

花溪公園在布局上的特點是四山夾一水、一水帶四山，山環(huán)水繞，相依相存，相得益彰。四山即麟山、蛇山、龜山和鳳山，麟、蛇據(jù)北岸，龜、鳳峙南岸。麟山最高，矗立峭立。山頂獨石嶙峋，若麟角，麟山以此得名。登上山頂倚天亭，縱目下瞰，全園都在眼中，花圃農(nóng)田，朱橋碧水，樓臺亭榭，賓館別墅，綠樹紛墻，歷歷如繪。尤其是放鶴洲上，小汀三五，草長煙生，流水回環(huán)，曲橋多姿，各盡其妙。龜山如壽龜匍匐園中，山勢西來，流水東去。山上的疏林茂草中筑一閣，供游人鬧中取靜，品茗對弈。蛇山舞麟前，鳳山立龜后，各得其所。

花溪水奇妙變幻，生趣盎然。從花溪大橋至放鶴洲前，水勢平穩(wěn)，天光云影、樹態(tài)花姿，一絲不紊。放鴿橋到放鶴洲，清流被河床上雜陳的石礁牽引，時分時合，悠然回環(huán)。一道天然巖嶂從東南向西北隆起，將河水折成兩疊。瀑流之上，有石磴百余，露出水面，蜿蜒如龍脊，供人來往。放鶴洲上，是一泓平靜的深潭，接著就到了壩上橋。壩上橋連接龜、蛇二山。橋的一面瀑流奔騰，飛珠濺玉；另一面積水淵深，沉沉如靜。動與靜、有聲與無聲，融為一體。

花圃中，生長著近千種名花異卉。形形色色，儀態(tài)萬方�；ㄏ獌砂兜暮�蝶多達二百余種，有一種叫云南麗蛺蝶，飛翔時藍光閃現(xiàn)；一種天藍紋紫蝶，翅翼金光耀眼。

濃郁的民俗文化，使花溪自然風光更富魅力。周圍布依村寨依山傍水，苗族村寨踞山臨谷。他們語言各異、服飾紛呈；有跳花、跳洞、跳場，過三月三、四月八、六月六等節(jié)慶活動；他們吹蘆苼、奏嗩吶、唱山歌、觀斗牛。整個花溪籠罩在民族文化的氛圍之中。

花溪公園，山嶺玲瓏小巧、錯落有致；溪水純凈澄碧、曲折善變；花木繁茂蔥籠，秀拔多姿；橋榭亭閣，各具特色，以少勝多。這種種景物渾然一體，天衣無縫，它的韻致，全在蕭疏自然，一派清新的野趣。

園內(nèi)壩上橋、百步橋、修家壩瀑流雷鳴，飛珠奔玉；

芙蓉洲、放鶴洲溪流寧靜，青澈點點；

麟山、蛇山、龜山、梅山、葫蘆山怪石嶙峋，古藤漫徑，樹出石隙；

松梅園、碧桃園、櫻花園、桂花園、牡丹園四時繁花，姹紫嫣紅，黃金大道依山傍水，風景如畫。

花溪公園春天百花爭艷、夏日荷風送爽、金秋桂子飄香、隆冬梅花清馨，亭、臺、樓、閣若隱若現(xiàn)，整個公園終年掩于綠蔭之中。

秀美的小山巒，聳立于花溪河的兩岸，山內(nèi)多有溶洞貫穿，有暗河流淌其下。蜿蜒曲折的花溪河，清清流水婀娜多姿。河水貫山過崖，越橋撞壁，形成了許多小湍流、小瀑布、小湖潭、小河灘。沿溪兩岸，錯落有致地分布著一些巧奪天工的樓臺亭榭、步磴飛橋、賓館別墅，給這山環(huán)水繞、堰塘層迭、河灘十里的綺麗風光增添了醉人的情致。 溪畔附近的麟山，高不過百米，遠望恰似一座天然大盆景。小山之上碧翠層巖、小徑曲環(huán)、溶洞橫穿，“飛云閣”巧建山間，游人登至山頂，可俯視花溪全景。另一座名為龜山的山巒與麟山相依，居于花溪中心。山麓中有小橋飛架，河水奔騰，瀑布下落處河水碧綠，流速漸緩，形成帶狀小湖，游客可泛舟漫游，一覽兩岸瑰麗風光。“壩上橋”上方，綠樹掩映之中有一幢紅瓦白墻的小別墅。

花溪公園的歷史人文景觀亦極其豐富，既有著名作家巴金和蕭珊1945年舉行婚禮的東舍，還有周恩來總理曾下榻過的西舍，抗日名將戴安瀾將軍墓也位于此地。

春季的花溪是旅游者觀光游覽的好地方，每天都有大批的游客涌入花溪去飽覽那優(yōu)美的田園風光，觀賞桃花盛開的美景。到了夏季，那里又成了游泳的勝地。

距貴陽市15公里，有高等級公路直達，貴陽市區(qū)內(nèi)河濱公園、合群路、火車站、油榨街、煤礦村等地均有至花溪的中巴， 票價2~3元，車程約需40~50分鐘。貴陽金陽客車站也有直達花溪公園的快巴。

別墅式建筑的花溪賓館坐落在環(huán)境幽雅而寧靜的花溪河畔，內(nèi)有現(xiàn)代化設(shè)施的寬敞房間，美味的地方風味小吃。從公園二號門出來，3分鐘就到花溪的小吃街，有一家“飛碗牛肉粉”。從大門出來，步行25~30分鐘，可到花溪小吃城。內(nèi)有很多貴陽風味小吃，如絲娃娃，洋芋耙，涼粉涼面等。

門票：6元。

1638年（明崇禎十一年），距劉劍魂策動花溪園林建設(shè)之前300年，有一個叫徐弘祖的人就到過花仡佬，此人是中國古代大名鼎鼎的地理學(xué)家、大旅行家，我們一般稱他徐霞客�？墒撬�在《徐霞客游記》中對花溪僅寫下：“……大溪自西南峽中來，至此東轉(zhuǎn)，抵東峰下，乃折而北去。有九鞏巨石梁，南北架溪上，是為華仡佬�！被蛟S是當時的花仡佬還過于冷僻，這里的山水沒能引起這位“游俠”的留意，他跨過濟番橋（俗名花仡佬橋），在橋頭一雞毛小店小酌一餐，便又匆匆趕路去了（“乃飯于橋南鋪肆中，遂南向……”）。

不過，我們還是得好好謝謝這位徐弘祖，因為他畢竟在那部影響深遠的《游記》中，記述了花仡佬的山形水勢，向世人張揚了“華（花）仡佬”這一地名。徐弘祖算得上是花仡佬歷史上的“外宣第一人”。而他行走的線路“太慈橋——花溪——青巖”，今天可是一條熱門旅游線路。

時間到了清嘉慶年間，也即徐弘祖離開花仡佬約150年后，一位叫周奎的文化人終于開始刻意挖掘花仡佬山水之靈秀。

周奎是清乾隆年間進士，教書為主業(yè)，55歲時才當上縣教諭——有些相當于縣教育局長，算得上是個科級干部。不過，可別小瞧了這位“科級”，從他開始，周家?guī)状�人不僅出過兩舉人三進士，還點過兩個翰林。值得今人提及的是，他懷著“我死了以后有兒子，兒子死了有孫子”的信念，帶著家人先后在麟山（當時叫獅子山）等山上及沿河一帶植樹、壘壩、建閣、立亭，花仡佬山水風韻初顯。周老先生還改獅子山名為麟山，寫下一篇可能是他一生中最為成功的文章《麟山記》。此文收存于清道光《貴陽府志》，并刻上石碑立于麟山腳下。此碑今日尤在，只是注意到的人不多。周奎是花仡佬柏楊寨人（也就是今天花溪區(qū)溪北街道辦事處吉林村），到麟山一帶逛逛也就是橫穿馬路的事。應(yīng)當說，周氏一門在麟山一帶的園林建設(shè)，更多的是出于世居者對家鄉(xiāng)的珍愛和文化人對山水的鐘情，或許尚帶有相當?shù)摹白詩首詷贰背煞�，還不好說是對風景名勝有規(guī)劃的開發(fā)和經(jīng)營。正如前人所云：“黔人對于山水風景點點綴，頗具匠心，常能利用自然環(huán)境，建些亭臺樓榭，無不雅靜橫生……這是山中人士所具有的特長，非他人所能及。”（《貴陽舊事》）話雖如此，周氏一門對花溪風景開發(fā)的貢獻，功莫大焉。

按照開發(fā)建設(shè)花仡佬風景區(qū)的整體設(shè)想，劉縣長還有一件重要工作得辦——給花仡佬改一個名字。估計當時更改地名沒有太多程序，他采納了當?shù)匾晃恍樟_名浮仙的人的建議：去掉“仡佬”保留“花”，“花”后添上一個的“溪”——代表碧水。劉氏親筆書寫了這“花溪”二字，讓人刻成石碑，立于濟番橋頭�！盎ㄘ罾小庇墒歉�名為“花溪”，濟番橋也改作了花溪橋。

對花溪來說，劉劍魂推動建設(shè)花溪風景區(qū)和將“花仡佬”更名為“花溪”，無疑是最值得稱道的兩件事�；蛟S還可以這樣說，花溪風景區(qū)成規(guī)模的建設(shè)，始于劉劍魂；“花溪”的這一詩意盎然、美輪美奐的稱謂，也始于劉劍魂。劉氏卸任，其風景區(qū)建設(shè)規(guī)劃尚未完全實現(xiàn)，好在他的繼任者李大光依然看重此事。只是不久李縣長便郁悶起來，因為他面臨著經(jīng)費短缺的困擾，甚至一度停工。幸得有包括黔人何應(yīng)欽在內(nèi)的社會各界的撮合，1939年（民國28年）4月，以吳鼎昌為省主席的黔省政府批準成立公園建設(shè)籌備委員會，公園名同時敲定為“中正公園”。何應(yīng)欽時任國民政府軍政部長，吳鼎昌本系江浙財閥，入黔主政前曾任國民政府實業(yè)部長，二人均為蔣中正手下重量級之軍政大員。公園名“中正”，經(jīng)費便有了著落。

1940年3月，公園建設(shè)基本完工，吳鼎昌親自主持落成典禮。次年，何應(yīng)欽為公園大門坊額題寫了“中正公園”四個字。對這座公園，著名學(xué)者、書法家陳恒安先生1942年即有十分精當?shù)脑u語：“花溪景色，本已翛然有致，今更煥然一新。昔為科頭亂服，不掩國色；今則淡妝濃抹，無不相宜也�！保ā痘ㄏ�特寫》）若干年后，大師劉海粟來花溪小住，亦道：“花溪很美……青山一發(fā)，碧水橫成，光虹攢疊。柳影毶毶，芳草遙碧。一群牧童，牛背對歌。桃源咫尺，使人神怡�！保▌⒑Ｋ凇痘ㄏ�語絲》）

紅軍長征時，在花溪佯攻貴陽。紅一、紅二方面軍都曾經(jīng)路過花溪，毛澤東、朱德也曾進駐花溪。

1959年陳毅元帥曾游花溪，花溪成為陳毅最愛的風景之一。陳毅元帥曾賦詩稱贊花溪：“真山真水到處是，花溪布局更天然。十里河灘明如鏡，幾步花圃幾農(nóng)田�！�

1960年4月30日，周總理訪問緬甸、印度、尼泊爾等14國回國后和鄧穎超同志一起乘機抵達貴陽，到貴陽花溪作短暫休息。

后來陸續(xù)蒞臨花溪的革命領(lǐng)導(dǎo)人有鄧小平、賀龍、聶榮臻、羅榮桓等老一輩革命家和胡錦濤、江澤民、李鵬、喬石、朱镕基、李瑞環(huán)、吳邦國、羅干等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。

公園落成后數(shù)十年里，其方位格局和主景點基本上沒有太大變動。公園大門位于花溪大橋北橋頭，諸景點錯落于花溪河兩岸，一直點綴至平橋。主要景點有放鶴洲、壩上橋、飛云閣、旗亭（棋亭）、西舍、小憩（東舍）、跳蹬等，與這些花木簇擁的景點相交錯的是大片的農(nóng)田——所謂“幾步花圃幾農(nóng)田”也�。�陳毅《花溪雜詠》）貴陽解放后，公園建設(shè)得到了進一步的重視（先由貴陽市直管，1985年劃花溪區(qū)管理），河流林木得到保護，亭臺樓閣得到修葺，道路橋梁得到改造，園內(nèi)布局更為合理。花溪公園為此贏得了“高原明珠”之美譽。

有幾項工程值得一提：一是20世紀50年代，改放鶴洲一帶的跳蹬為有曲徑通幽之妙的小橋，成為公園一亮點，此即今日之放鴿橋。二是80年代中葉，在距棋亭不遠處開挖人工湖。這里原是一片洼地，養(yǎng)花種草均不成氣候。人工湖的建成，給花溪公園核心區(qū)平添了新的水面，加上周邊植被的培育，如今它已是園內(nèi)的重要景點，其名曰“南湖”。三是1987年——抗日戰(zhàn)爭勝利50周年之際，在公園葫蘆坡重建了被周恩來譽為“黃埔之英，民族之魂”的抗日名將戴安瀾的衣冠冢，記錄了一段歷史（戴將軍生前曾在花溪小住，殉國后一度葬于此，1948年歸葬蕪湖故里）。四是2000年后，大修了平橋至花溪水庫段的基礎(chǔ)設(shè)施，花溪風景區(qū)得以延伸，“黃金大道”更聲名遐邇。

1940年前后，抗日戰(zhàn)爭正處于相持階段，眾多機關(guān)、學(xué)校、醫(yī)院、工商企業(yè)內(nèi)遷大西南。作為“陪都”重慶“后方屏障”的貴陽，一時涌來了大批外來人員，城市人口從10萬左右陡增至30余萬，更有若干借道貴陽輾轉(zhuǎn)去重慶、昆明等地的流動人口，貴陽出現(xiàn)了空前的繁榮。花溪也因多所學(xué)校、機構(gòu)的遷入和貴州大學(xué)的落戶，人氣陡升，公園名聲遠播，不少社會文化名人慕名而來。著名作家陳伯吹先生曾在他那題為《花溪一日間》的文章中說道：“過貴陽不上花溪，如入寶山而空手歸來。”

也許我們應(yīng)該留心一下這段文字：“我們結(jié)婚的那天晚上，在鎮(zhèn)上的小飯館要了一份清燉雞和兩樣小菜，我們兩個在暗淡的燈光下從容地夾菜、碰杯。吃完晚飯，散步回到賓館。賓館里，我們在一盞清油燈的微光下談著過去的事情和未來的日子……”對這段文字，可作如下注釋：——“我們”中的一位叫李芾甘，如果提及他的筆名“巴金”，相信大家都會肅然起敬；另一位便是蕭姍女士了。——“那天晚上”是1944年5月8日晚�！�—“鎮(zhèn)上”即花溪街上�！�—“賓館”系花溪公園里的小憩（東舍），位于跳蹬側(cè)。——寫這段文字的是巴金本人（有興趣的讀者可閱他的《 關(guān)于<第四病室>》）。

巴金和蕭姍在花溪舉行了只有他們兩個人的婚禮，從此攙扶著走過幾十年。巴老肯定沒有料到，幾十年后他的“粉絲”們將東舍一角辟出，建成巴金紀念館。可惜不少的旅行社導(dǎo)游都忽略了。

巴金、蕭姍離別花溪16年后，花溪公園又迎來了一對堪稱楷模的夫婦——人們敬愛的周恩來總理和鄧穎超大姐。1960年4月底，總理在出國訪問中途，回國作短暫休整，就下榻于花溪公園壩上橋旁的西舍。總理和鄧大姐漫步在公園小徑，蕩舟于花溪河上，跟游園的群眾親切招呼，和下鄉(xiāng)勞動的學(xué)生合影留念……為花溪山水增添了段段佳話。雖說是回國休整，但總理并未完全休息：他頂著烈日，參加了貴陽人民的“五一”慶祝活動；走村串寨，訪查農(nóng)事；觀摩黔劇并為黔劇題詞；會見省、市勞模先進……他關(guān)于貴州一定會“后來居上，大有希望”的寄語，至今讓我們倍感親切和鼓舞。

吟詠山水，是中國傳統(tǒng)文化的一個特點。花溪一向是人們吟詠的對象。

在老爸周奎帶領(lǐng)下在此參加過勞動鍛煉的周際華（后當過縣令）就有詩云：“山村籬落隱斜暉，一徑風花撲面飛；婉轉(zhuǎn)歌聲牛背隱，牧童身帶絳云歸�！比芜^清代云南巡撫、云貴總督的吳振棫也賦詩贊曰：“始覺田園好，村煙帶閣斜�！鼻迥┻M士、禮部主事、民國年間出任過貴州文獻征集館館長的楊恩元為花溪寫有130句的長詩，詩中云：“筑垣更恢奇，隨處堪游釣；近郊三十里，花溪名久噪�！眲�劍魂和李大光這兩位縣官，均為花溪留有詩作。前者云：“柳岸風柔篳路燔，清輝樓上一憑欄。水中華閣連瑤棟，云里清溪繞翠巒�！焙笳咭鳎骸皥@林掩映嵌山坳，亭榭參差立水邊。花外平疇千頃浪，樹頭初日萬家煙�！鼻拔奶岬竭^的吳鼎昌也寫有好些吟花溪的詩，其《壩上橋》一詩中有這樣的詩句：“彩筆新題壩上橋，駐看飛瀑卷回潮。一堤游屐春秋盛，萬畝溪田雨露澆�！�

曾任貴州大學(xué)教授、東南大學(xué)教授、江蘇省圖書館館長的柳詒征先生在《放鶴洲觀水》中云：“麟山晴雨意無窮，莫便匆匆唱惱公。隨性奔騰千尺雪，任人笑傲一溪風�！�

劉海粟大師則從花溪的自然山水，想到了海峽對岸的故人，吟出了“舉世鄉(xiāng)音最有情，花溪飛瀑喚歸人”的詩句。

上世紀50年代后，花溪公園曾迎來了多位新中國的開國元勛，朱德、董必武、陳毅等均為花溪留下了他們的詩篇，成為花溪一筆不可多得的精神財富。朱老總道：“東風送暖百花開，流水悠悠曲折回。公社公園新建好，長征戰(zhàn)士賦歸來。”董老云：“偶經(jīng)貴筑便流連，聞?wù)f花溪引興牽。市集得交苗侗族，山園正是菊花天。橋臨壩上行觀水，亭接巖頭欲近仙。幾曲清流徐下注，兩旁田稼保豐年�！标愐阍獛浽诨ㄏ�住的時間較長，留下詩作也最多，共7首，總題《花溪雜詠》。其中最常為人誦的有兩首，一是：“花溪旗亭位山腰，多人聚此費推敲。勸君讓他先一著，后發(fā)制人棋更高�！贝髱焺⒑Ｋ谝浴熬�彩的絕句”5字評價之。（《花溪語絲》）另一首即：“真山真水到處是，花溪布局更天然。十里河灘明如鏡，幾步花圃幾農(nóng)田�！睅资�年來，凡有關(guān)介紹花溪的文字幾乎都引用過這首詩。不過，不少人據(jù)此以為花溪的特點就是“真山真水”，而“真山真水”就是花溪的特點，這實在是極大的“誤讀”！陳老總明明說的是“真山真水到處是”——到處都是，花溪彌足珍貴之處恰在于“布局更天然”（請?zhí)貏e注意這個“更”）。后人應(yīng)在這個“布局更天然”上做足文章才是��！60多年前，著名學(xué)者、作家林同濟先生過貴陽時即言：“花溪……有一個字可以形容——u2018秀u2019！花溪風景之u2018秀u2019可與江南任何名勝爭衡。”（《貴州讀本》）