九曲溪景區(qū)面積5.18平方公里，是安遠(yuǎn)三百山千百條溪澗匯集的小河，注入東風(fēng)湖前的一段河灘，河道曲曲折折，山環(huán)水繞，形成幾處磊彎道。淺灘和深潭一個(gè)接一個(gè)。兩岸山峰夾峙，森林茂密，視覺空間愈向里愈封閉，常莫辨水之去來。其間主要景物景觀有雙乳峰、犁尖峰、師椅飛泉、釣鉤潭、鐵板巖、巨蚌出水、仙指峰、神鱷游潭等。
實(shí)用信息
最佳旅游時(shí)間
5-9月，5月梅雨季節(jié)，別有一番景色。 6、7、9月是武夷山人比較少的時(shí)候，山中正值豐水期，景色優(yōu)美。 如果想在九曲溪上漂流的話，最好在不冷不熱的10月、11月前往。 冬季1-3月山景蕭條，自然風(fēng)光大打折扣。
門票信息
九曲溪竹筏漂流票價(jià)：100元/人，保險(xiǎn)費(fèi)2元/人，每筏乘坐6人
風(fēng)俗禁忌
1、游玩時(shí)間需1.5小時(shí)左右，旺季時(shí)需排隊(duì)等候。
2、景區(qū)明文規(guī)定無需給艄公小費(fèi)，勿聽信當(dāng)?shù)厝怂�，加付錢就可立刻漂流，仍然是要排隊(duì)購(gòu)票的。
交通信息
1、早8：05到達(dá)武夷山火車站，坐2路到車站路口的海關(guān)大樓，換開往星村的車到九曲溪上的五曲大橋，步行過橋，經(jīng)武夷精舍、云窩，上天游峰。要在中午以前結(jié)束天游峰的游覽，回到公路上，繼續(xù)坐開往星村的汽車去碼頭。九曲溪漂流大約一個(gè)多小時(shí)。漂流的終點(diǎn)是武夷宮。從武夷宮坐6路或從星村回市區(qū)的車到火車站路口下車，換2路到火車站。
2、九曲溪是武夷山景區(qū)的主流景點(diǎn)，九曲溪竹排項(xiàng)目￥130，上船后還要給船夫10-30元不等的小費(fèi)，他一路下來都會(huì)介紹兩岸的景點(diǎn)。要坐竹排的話最好選擇在下午坐，上午的話全程面光拍攝很難拍出好照片，而且陽光大。竹排漂流時(shí)間比起江西龍虎山稍長(zhǎng)點(diǎn)，全程大概1-1.5個(gè)小時(shí)。
主要景點(diǎn)
1、雙乳峰：距福鰲塘中心區(qū)8公里處。兩座高聳的山峰并肩而立，恰似少女豐滿的乳房，人稱“雙乳峰”。如遇雨天，還有恰似乳漿的泉水汩汩流出。
2、師椅飛泉：距福鰲塘中心區(qū)6公里處。該處瀑布三坎三疊，形如太師椅，落差50余米，潭面寬闊，水清見底，氣勢(shì)恢宏。
3、釣鉤潭：距福鰲塘中心區(qū)8.5公里。狀似釣鉤，潭面積約50平方米，深約4米，四面青山疊翠，倒影沉碧。
4、鐵板巖：距福鰲塘中心區(qū)7公里。一天然巨石屏障于游步道右側(cè)，高15——17米，長(zhǎng)56米，是一摩崖刻字的好地方。人又稱之為“銅 鐵壁”。
5、巨蚌出水：距福鰲塘中心區(qū)5公里。兩塊巨石矗立于河灘之中，猶如巨蚌浮出水面，栩栩如生。
6、仙指峰：距福鰲塘中心區(qū)5公里。在游步道左側(cè)對(duì)面山中，五個(gè)山峰錯(cuò)落有致，形如仙人指尖。故稱“仙指鋒”。
7、神鱷游潭：距福鰲塘中心區(qū)7.5公里。只見一形如巨鱷的石頭浮出水面，怡然自得。
武夷山九曲溪景區(qū)
九曲溪景區(qū)起于武夷山市星村鎮(zhèn)筏游碼頭，止于九曲溪的終點(diǎn)——一曲溪畔的武夷宮。因景區(qū)內(nèi)有九曲溪縈繞、貫穿而得名。九曲溪的源頭來自武夷山國(guó)家自然保護(hù)區(qū)的黃崗山。從這座華東大陸最高峰流下的涓涓細(xì)流穿峽匯成溪流，全長(zhǎng)62.8公里，流域面積534平方公里，年平均徑流量7億立方米。兩岸植被良好，樹綠竹翠，碧水長(zhǎng)流。流淌到武夷山市星村鎮(zhèn)時(shí)，進(jìn)入風(fēng)景區(qū)，在武夷山景區(qū)的群山中盤旋縈繞。它順流，倒記數(shù)經(jīng)九曲、八曲、七曲、六曲、五曲、四曲、三曲、二曲，然后到達(dá)一曲終點(diǎn)，匯入崇陽溪。全程9.5公里，直線距離僅5公里，曲率達(dá)1.9。乘筏順?biāo)斡[，約1.5小時(shí)，逆程筏游則須加倍。這一段河道溪水澄碧清澈，傍山而流，穿澗而過，山回溪轉(zhuǎn)，折復(fù)繞山，山溪相環(huán)，九折萬狀。兩岸千峰可盡收眼簾;翠嵐倒影，也可盡顯于碧波之中。宋朝名相李綱對(duì)此詠道:“武夷古洞天，奇峰三十六。一溪貫群山，清淺縈九曲。溪邊列巖岫，倒影浸寒綠……”(《題棲真館三十二韻》)詩句如實(shí)抒寫了九曲溪景區(qū)的特色。九曲溪兩岸的峰巖還具有“移舟換景”的特點(diǎn)。同一山峰處在不同曲水的視點(diǎn)下，往往變幻為不同的景觀，而峰名也因之而異，形成這個(gè)景區(qū)最大的特色。
九曲
從武夷山市星村鎮(zhèn)竹筏碼頭乘筏順流而下，到嶂巖附近名為淺灘的地方，稱為第九曲。主要景點(diǎn)有：
平 川 第九曲的水勢(shì)較為平緩，溪水過星村分為兩支。在靈峰之麓又匯合成一支向東流去。九曲北面，有后溪繞紫芝峰、鼓子峰從靈峰右旁匯注九曲;九曲南面，有江墩溪經(jīng)霞斐洲匯注九曲。在三溪四流的環(huán)抱之中，星村平原沃野平疇，一馬平川，所以古來都以“平川”作為星村的雅稱。平川一帶良田連片，稻黍飄香，農(nóng)舍錯(cuò)落有致，雞犬之聲相聞，儼然一派世外桃源景象。欣賞此處景點(diǎn)，被稱是順流筏游九曲溪的序幕。古代逆行舟游時(shí)，則作為臥游的尾聲來欣賞。宋代學(xué)者朱熹在《九曲棹歌》(共十首)的最后一首中寫道:“九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見平川。漁郎更覓桃源路，除是人間別有天�！薄熬徘倍䝼�(gè)擘窠大字刻在九曲將與八曲交匯的嶂巖的巖壁上。
九曲溪盡處的平川自古為儒者寓居講學(xué)之佳處，有靜可書堂、萬卷書樓、武夷山房、聘君宅等多處儒學(xué)古跡。
靜可書堂 為宋學(xué)者詹琦(字景韓)讀書處，取北宋學(xué)者程頤“性靜可以為學(xué)”語意作為堂名(址在黃村之下廳，今廢)。
萬卷書樓 為元朝末年崇安籍文士詹天麟(字景仁)建，是他與學(xué)者杜本(字清碧)聯(lián)袂讀書處，后人在其原處興建儒林祠。已廢。
武夷山房 在后溪山坡上，明萬歷二十四年(1596年)，督學(xué)徐即登為迎接其師李材(字見羅)到武夷山長(zhǎng)期寓居講學(xué)而建，亦名星村精舍。李材去世后，弟子們?cè)O(shè)祠奉祀，并改山房為見羅書院。已廢。
聘君宅 為元末學(xué)者杜本故居，宅內(nèi)有思學(xué)齋、懷友軒等建筑。杜本之孫后又建思紹堂以懷念先祖。已廢。
齊云峰 為武夷山九十九名巖之一。峰近星村，位于九曲溪起點(diǎn)的西南面，高插霄漢，因以得名。它又像一束燃勢(shì)熾烈的火炬，因此俗稱火焰山(與山北景區(qū)火焰峰迥異)。峰頂古時(shí)建有齊云亭，峰腰有齊云庵、圣者庵。靜夜俯瞰峰麓村莊，只見各家燈火與繁星輝映成趣，人稱天燈�！靶谴濉敝惨蚨弥�。
蛇 苑 位于星村鎮(zhèn)九曲溪二號(hào)碼頭的西側(cè)。1989年9月由星村鎮(zhèn)集資建成。蛇苑馴養(yǎng)各種珍貴蛇類數(shù)千條，還建有模擬生態(tài)的蛇居。另設(shè)有展廳，展出各種蛇類標(biāo)本，供游客參觀賞玩。
武夷碑林位于九曲溪南，三號(hào)碼頭西側(cè)，由琳瑯滿目的石碑刻精巧布局，形成一處獨(dú)具風(fēng)采的人文景觀。石碑鐫刻古今名人創(chuàng)作的贊美武夷山水的詩詞、繪畫和書法作品，共200多方。為迎接2001年4月第一屆武夷山世界遺產(chǎn)節(jié)，武夷山風(fēng)景名勝區(qū)管委會(huì)在碑林設(shè)置“遺產(chǎn)園”，用影雕石刻作品展示中國(guó)世界遺產(chǎn)地的風(fēng)采。
芭蕉石 在云巖東面的山上，因巖石酷似一把碩大的芭蕉扇而得名。芭蕉石與齊云峰(火焰山)同在西南。在傳說中，山民以孫悟空向鐵扇公主借芭蕉扇以撲滅火焰山烈火的《西游記》故事來衍化景觀，頗具異趣。
白云巖 武夷山三十六名峰之一，又名靈峰。在九曲的西北，與八曲的三教峰比鄰而處，巍然云際，故名。
白云禪寺 位于白云巖的峰腰。九曲筏游時(shí)騁目北望，可以看到構(gòu)筑在溪北白云巖的這座同名古寺廟。寺廟傍崖臨溪而建，形態(tài)猶如一座懸空廟。如要涉足廟中，則需通過星村大橋，順山路往東北而行五里后抵白云巖麓，再拾級(jí)而登即可到達(dá)。寺始建于明代，后屢次圮毀，1994年重修竣工。寺廟沿著白云巖腰際狹長(zhǎng)的巖罅順勢(shì)營(yíng)建，其盡頭為山門，倒序?yàn)榇蟮詈蜕欧�。大殿適筑在巖罅之深且高處，因此構(gòu)造兩層，格式小巧玲瓏。憑欄南望，只見九曲溪飄然如帶，溪西南遠(yuǎn)處的火焰山朗朗在目。徐霞客于明萬歷四十四年(1616年)登此，寫道:“登樓南望九曲上游，一洲中峙，溪自西來，分而環(huán)之，至曲復(fù)合為一。洲外兩山漸開，九曲已盡�！�(《游武夷山日記》，下同)山水皆收眼底，蔚為大觀。故清代名僧捧日大和尚在白云巖上摩刻“大觀”兩字。這方摩崖石刻見于白云禪寺大殿佛龕后壁。
從白云禪寺后門可以望見三教峰、貓耳石等名勝。后門有一條古代登山道，從峰麓直抵禪寺。山道盡頭有一石門。徐霞客記述道：“從石罅中累級(jí)而上，兩壁夾立，頗似黃山之天門。級(jí)窮，迤邐至巖下，因巖架屋(指白云禪寺)，亦如鼓子(峰)……”
白云洞武夷山七十二名洞之一，位于白云禪寺之北、白云巖巖罅的盡頭。近旁崖壁上方鐫有清代佛教信徒贈(zèng)予白云禪寺住持捧日大和尚的摩崖石刻“極樂園”，沿崖爬行，可入洞內(nèi)。徐霞客描述此處之險(xiǎn)曰：“巖北盡處，更有一巖尤奇：上下皆絕壁，壁間橫坳僅一線，須伏身蛇行，盤壁而度，乃可入。余即從壁坳行，已而坳漸低，壁漸危，則就而傴僂；愈低愈狹，則膝行蛇伏；至坳轉(zhuǎn)處，上下僅懸七寸，闊止尺五。坳外壁深萬仞。余匍匐以進(jìn)，胸背相摩，盤旋久之，得度其險(xiǎn)。巖果軒敞層疊，有斧鑿置于中，欲開道而未就之�！鼻宕旃ひ灿浀溃骸皟�(nèi)藏小艇及仙蛻，下有香石�！倍磧�(nèi)現(xiàn)僅有清康熙二十八年(1689年)建立的“漳梁山洞玄師祖舍利塔”一座。
元都觀 在靈峰的右麓，位于兩巖環(huán)抱之中。宮觀周圍田疇數(shù)畝，山勢(shì)幽靜，系元時(shí)崇安籍人士余藥坡創(chuàng)建，歷名靈峰道院、靈峰觀。當(dāng)時(shí)建寧太守李真嶠奏請(qǐng)易名為元都觀，由翰林學(xué)士趙孟釤庳遙笄闞�。明成化十八�?1482年)，方士王道元重建，今已廢棄。
寒 巖 為武夷山著名九十九巖之一。在靈峰之麓，鐫有嘉靖十二年(1533年)黃少宗書寫的巖名崖刻一方。相傳有邱公者得道于此，故山民呼為“邱公巖”。巖壁向外斜覆，形成一個(gè)敞口洞穴，稱為邱公洞。內(nèi)有泉一泓，常年不竭。洞為武夷山著名七十二洞之一。巖壁鐫有“東萊先生講學(xué)處”，為南宋學(xué)者呂祖謙應(yīng)武夷學(xué)友朱熹之請(qǐng)前來講學(xué)之處。
石鱗窟 為武夷山著名七十二洞之一。繞靈峰左壁小徑，溯小澗漫行三里許，進(jìn)入一處敞口巖穴。斜巖蔽日，地處幽靜，巖際勒有佚名摩刻“隱元巖”三字。該處崖石如魚鱗狀，故名。是古人靜居的好去處。
道院洲 在九曲溪北。九曲溪進(jìn)入星村后，溪水分為三叉，后又合流，匯合處沙石堆積而成洲渚。它平衍七八里，林木蔚然，洲內(nèi)有元代著名道士彭日隆始建的和陽道院(后改名清微太和宮)故址，故稱為道院洲。元代學(xué)者虞集在《清微太和宮記》中稱：始建該道院的武夷山籍道士彭日隆(號(hào)隱空道人)“蓋彭祖之后云”。
霞斐洲 位于九曲溪筏游第三號(hào)碼頭起點(diǎn)的溪南，因朝暮云霞映照洲渚間斐然生彩，故而得名。山民諧音象形稱之為蝦尾洲。
仙凡界竹筏碼頭 位于霞斐洲的南端岸，瀕臨第九曲，游客自此登筏漂流。碼頭建筑中的亭子、回廊、樓閣精巧雅致，與美麗的山水渾然一體。碼頭還設(shè)有聲光、影像展覽室，游客可在筏游之前從中粗識(shí)武夷山勝境。
獅子林、題讖石 在九曲西南的霞斐洲。洲中有座小峰，酷似一對(duì)臉面相向的獅子，正在嬉弄一只圓球，因此得名，又稱“雙獅戲球”。民間傳說為：古時(shí)此地常有猛虎出沒傷人，天神派遣神獸狻猊下凡驅(qū)虎安民。狻猊，晉代文學(xué)家郭璞注釋為獅子。地方史籍記載，這位學(xué)者當(dāng)年還在此處留下一方讖石。他的詩讖稱：“黃崗降勢(shì)走飛龍，郁郁蒼蒼氣象雄。兩水護(hù)田歸洞府，諸峰羅列擁神宮。林中猛虎橫安跡，天外狻猊對(duì)面崇。玉佩霞衣千百眾，萬年仙境似崆峒�！�(見清·董天工《武夷山志》)這首讖詩用模糊語言概括出九曲溪源自黃崗山，合流而貫通景區(qū)各點(diǎn)；詩中暗示幾處富有代表性的景點(diǎn)，如九曲的獅子林、八曲的環(huán)佩巖、二曲的玉女峰、一曲的幔亭峰以及道教圣地萬年宮(沖佑觀)等，故稱為讖詩。刻石也稱為題讖石，后隕落于溪中，無從尋覓。
白沙潭 為九曲溪順流第一潭。藍(lán)天彩霞、兩岸青山映照到清澈見底的深潭中，波光粼粼，五彩繽紛，景象十分迷人。
情人石 孔雀石 獅子林上方有一對(duì)互相依傍的奇石，酷似親密依偎的情人，稱為情人石。其下方還有一方巖石，形似一只開屏的孔雀，稱為孔雀石。巖石附近有臘梅數(shù)株，冬日花綻之時(shí)，孔雀石的尾部五彩繽紛，倍增絢麗光彩。
牛牯潭 白沙潭的北向有塊巨石，像一頭水牛潛首于水中，僅露一對(duì)牛角和一雙眼睛。民間傳說：這塊石頭原為太上老君的坐騎，起先被貶到大藏峰，后因貪吃農(nóng)家麥苗，又被趕到九曲溪，并點(diǎn)化為石。這塊石稱為牛牯石，石旁的水潭稱為牛牯潭。
青蛙石 位近牛牯潭的溪北岸，形似缺了下巴的青蛙。傳說有只蛙精在岸邊吞食行人，為非作歹，被雷神劈掉下巴，點(diǎn)化為石，以示懲罰。
三教峰 為武夷山三十六峰之一，在九曲溪北岸。三塊巖石的崖麓緊湊相連，巖勢(shì)前后三疊，形似沒有帽翅的烏紗帽，俗稱紗帽巖。其正名為三教峰，意指儒、道、釋三教鼎立，薈萃于山中。由于九曲溪縈回環(huán)繞于群峰之中，因此出現(xiàn)移舟換景的現(xiàn)象。舟過其他曲水時(shí)，遙望該峰，有時(shí)似“品”字，有時(shí)像筆架、像金元寶。故峰名俗稱有品字巖、筆架峰、金錠峰等，別名不一而足。
僧尼石 人面石 磨盤石 九曲與八曲溪水接流之處，在溪南和溪北，有三處與武夷山民間故事相關(guān)的一組景點(diǎn)。先是溪北，有兩塊前后、高低緊連的巖石，前石似僧帽，后石似尼姑帽，合稱僧尼石，俗稱和尚背尼姑。傳說王母娘娘飛升天庭，命令雷神轟走武夷山中的惡鷹時(shí)，將金童遺忘在凡間。觀音大士見金童啼饑，即令溪北尼姑到溪南糧廩，為金童磨漿喂食，因溪流湍急，欲渡不能，僧人遂背負(fù)尼姑涉水而過。溪南傍水有兩塊圓聳而立的巖石，被稱為大、小廩石。雙廩石由重疊的兩塊圓形巖石所組成，酷肖磨盤，下巖如底盤，上巖似轉(zhuǎn)盤；上、下石巖交接的縫隙處，為白堊色的巖體，似乳色米漿，因此景點(diǎn)又名磨盤石。僧尼石近處，有一塊方正的巨石，巨石上有兩處溝壑，形似一睜一閉的雙眼，俗稱人面石。傳說為道貌岸然的道士，對(duì)“和尚背尼姑”之舉顯出尷尬神態(tài)。
九龍杯 第九曲順游的終點(diǎn)——淺灘北岸的巖壁上，有兩個(gè)小巧的石洞，當(dāng)溪水漣漪把陽光折射到洞中時(shí)，就像盛滿美酒的杯中有無數(shù)小龍?jiān)谟蝿?dòng)，形態(tài)維妙維肖，故稱九龍杯。
云巖仙巖幛巖 三巖均為武夷山著名九十九巖之一，在九曲與八曲相匯之處。云巖上有石室，可容百人，名云巖洞，為武夷山著名七十二洞之一。相傳昔為巨蟒所踞，詹法師驅(qū)走巨蟒后，創(chuàng)建云巖庵，已久廢。仙巖傍著云巖，巖半有碧云庵，庵前有高峭巖石，名飛來石。石上建小亭，稱香亭，又稱禱雨亭。幛巖在大、小廩石之左，橫亙1公里多，四周陡壁，狀如垂幛。古時(shí)茶農(nóng)植茶樹巖上，俗稱幛頂茶，品位頗高。巖下水灘稱為淺灘，為九曲與八曲的分界。
八曲
八曲始自幛巖之麓的淺灘，順流乘筏，可騁目神游羅列兩岸的鼓子峰、環(huán)佩巖、紫芝峰、駱駝峰和象鼻巖、上水獅石、上水龜石、下水龜石等名勝。八曲至芙蓉灘與七曲相接，風(fēng)光旖旎，令人神往。朱熹《九曲棹歌·八曲》寫道：“八曲風(fēng)煙勢(shì)欲開，鼓樓巖下水瀠洄。莫言此地?zé)o佳境，自是游人不上來�！彼源饲惨陨接螢榧�。
煙際巖 為武夷山著名九十九巖之一，位于溪南。當(dāng)曲水回轉(zhuǎn)至五曲時(shí)，此巖則稱為晚對(duì)峰。巖體圓整峭拔，山人謂其高拂天際云煙，故名。又因山上秀木綠竹叢生，形似翡翠，故稱玉蕊峰。
雙乳峰武夷山三十六峰之一，位于八曲溪北，為一對(duì)連麓并立的山峰，形體相似，豐滿圓聳，因而得名。從八曲溪畔登岸，回旋蜿蜒約5公里許，可抵這對(duì)山峰之麓。明嘉靖三十三年(1554年)，巡按、監(jiān)察御史趙孔昭游覽此處時(shí)，嫌峰名不雅，遂易名并蓮峰，并題刻于半壁。摩崖石刻附近有塊巖石，扣之如聞鼓聲，山民稱為石鼓，此峰也因之俗稱鼓子峰。摩崖石刻上端數(shù)十米處有一大洞穴，平放著3塊架放船棺的殘板，即虹橋板。峰腰還有2處洞穴存放著虹橋板，其中1處似船棺殘板。
鼓子庵 在雙乳峰的南向，已廢。原庵依倚山勢(shì)，順著一條狹長(zhǎng)的巖罅而建。帶狀的巖罅上傾下斂，庵以斜覆的巖石作為庵頂，隔以泥墻，分為前殿、后殿、香殿、香積廚和僧房等處，相通之處或以棧道相接，或鑿巖為路，綿延約300米。俯瞰九曲溪，七八曲波光筏影，朗朗入目。舊山志記載:巖半飛樓一派(即鼓子庵)，殊高敞，可以遠(yuǎn)眺溪山。清朝詩人徐熥《登鼓子峰》詩道：“芒鞋歷遍翠微巔，修竹陰中別有天。洞隱黃冠皆凈侶，巖封白骨盡飛仙。石當(dāng)罅處精廬構(gòu)，路到窮時(shí)棧道懸。夜靜焚香同禮拜，步虛聲散一爐煙。”鼓子庵始建于唐代，原為道院，唐侍宸王文欽在此修煉。明弘治年間毀于火。嘉靖時(shí)，崇安人江子靜夜登峰頂，說是得了丹訣，遂在此重構(gòu)居室，名曰棲仙館，后改為鼓子庵。嘉靖三十三年(1554年)，監(jiān)察御史趙孔昭改“鼓子峰”為“并蓮峰”，庵也隨之易名蓮子庵。內(nèi)有迎仙亭、云影池、拂云石等，不久又廢。清順治十七年(1660年)復(fù)建，庵室規(guī)�；趾辏憧驮萍�，現(xiàn)存《重建鼓子庵設(shè)立香燈田碑記》一方和記載數(shù)千募化捐贈(zèng)者名字的摩崖題刻一處，全長(zhǎng)60米，高1米，為武夷山字?jǐn)?shù)最多、面積最大的摩崖石刻之一。
吳公洞 為武夷山著名七十二洞之一。在鼓子峰右，是一處天然洞穴，外隘中寬，可容數(shù)十人，相傳為吳道人修煉之處。吳公遺蛻曾經(jīng)存于該洞。明代詩人王會(huì)曾寫《宿吳公洞》詩曰：“千崖萬壑暗蒼煙，洞里吳公綴小天。偶逐樵人成夜宿，頓驚歸日已千年�！�
石鼓書堂 在雙乳峰麓，南宋景定年間(1260～1262年)建寧知府葉夢(mèng)鼎所建。葉官至右丞相。侍讀葉采也曾居此處讀書，已廢。
鼓樓巖 武夷山三十六名峰之一，緊鄰八曲溪畔。巖前亂石羅列，峻拔千仞；巖間泉瀑飛灑如雨，盡落澗中，又名滴水巖。南宋著名道士白玉蟾在《云窩記》中道，曾有詹仙人在此居住、修煉。
鼓樓洞 為武夷山七十二名洞之一。在鼓樓巖半壁，宏敞可容數(shù)百人，沿崖徑險(xiǎn)，俯臨深潭，潭名鼓樓坑。洞中原有楠木樓，高廣均約三四尺，規(guī)制精巧。相傳是從別處飛來。明代長(zhǎng)期隱居云窩的原兵部侍郎陳省曾置身洞中，寫道:“窗欞、甓瓦無非木制，釘頭露木外者半寸，測(cè)為千百年物�！鼻宄酰[者李懷之(即李卷)記道：“萬歷庚申(四十八年，1620年)夏，大風(fēng)雨，鼓樓洞中木樓飛出，越三仰峰而去。土人目擊者甚眾，落一礎(chǔ)如棋子。”傳說無稽，但微型楠木樓或是裝殮“仙蛻”葬具，載以備考。
涵翠巖 為武夷山九十九名巖之一，在鼓樓巖右。明代理學(xué)家李材命名并撰書巖名，后勒于崖壁。
活水洞(謝洞) 武夷山七十二名洞之一。位于涵翠巖腰部，半崖有石洞兩層，上洞口如圓月，牖明吐陰，稱為月窟；下洞絕地千尺，峙齊云翼，稱為云巢。明萬歷年間，李材的門生謝智(號(hào)活水先生)在此辟為隱居之所，后人稱之為謝洞、活水洞，并將“活水洞”摩刻于崖壁。明代工部侍郎董應(yīng)舉在《謝洞記》中盡言其奇峭，稱:此洞斫云膚，刳石腹，橫絕天際，側(cè)窺日月，鳥墜云委，驚顧詫躍，見羅(李材)名此洞為涵翠洞，遂寓居于此，并將《謝洞記》鐫于洞內(nèi)。洞今尚完好，摩崖石刻《謝洞記》尚存，但建筑已無存。
潮音洞武夷山七十二名洞之一。在涵翠巖左，為內(nèi)斜敞口的洞天。洞內(nèi)曾有八曲山房，是明萬歷年間退隱太守黃世忠所建，后廢。數(shù)年后，邑紳彭維藩修復(fù)，不久又廢圮。
紫芝峰 為武夷山九十九名巖之一，在鼓子峰左。屹然高聳，半腰有靈芝狀圓石一塊，名為靈芝石。峰巒也因之稱紫芝峰。靈芝石下另有一石鵠立于峰腰，形態(tài)婀娜，神似端莊慈祥的觀音大士，稱為觀音石。另有一座有裂罅的崖巖匍匐溪畔，形態(tài)甚似穿開襠褲的稚童跪伏觀音足下。這一組景觀俗稱“童子拜觀音”。
環(huán)佩巖 為武夷山九十九名巖之一，位于鼓子峰右。相傳，巖石能發(fā)出玉石碰撞的清脆聲，故稱環(huán)佩巖；又說，山中澗水潺潺而流，叮咚作響，故名。峰頂有一座巖石，神似弓腰欲躍的貓兒，稱為貓兒石；其旁還有一塊赭色巖石，民間衍稱豬肝石。兩石俗話合稱“貓吃豬肝”。巖間還有人面石，形似兩人相向，促膝談心。
筍 洲 在芙蓉灘之畔，濱溪臨水，寬平約1里，竹林叢生，新筍時(shí)見。明陳謹(jǐn)詩句贊曰：“錦繃初出角，玉版已先抽。翠色凝千畝，蒼煙拂一丘�！�(《筍洲》)宋朝秘閣學(xué)士吳逵在洲上建造麗澤堂，久廢。清朝士人董益勛筑室?guī)r際，名其室為“倚環(huán)居”，匾其亭曰：“一川風(fēng)月”。
九曲溪的得名 ：朱熹（1130～1200）
中國(guó)南宋思想家。字元晦，號(hào)晦庵�；罩萱脑矗ń駥俳鳎┤�。紹興十八年（1148）中進(jìn)士，歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，慶元六年卒。嘉定二年（1209）詔賜遺表恩澤，謚曰文，尋贈(zèng)中大夫，特贈(zèng)寶謨閣直學(xué)士。理宗寶慶三年（1227），贈(zèng)太師，追封信國(guó)公，改徽國(guó)公。
《九曲棹歌》【宋】朱熹
武夷山上有仙靈，山下寒流曲曲清。
欲識(shí)個(gè)中奇絕處，棹歌閑聽兩三聲。
一曲溪邊上釣船，幔亭峰影蘸晴川。
虹橋一斷無消息，萬壑千巖鎖翠煙。
二曲亭亭玉女峰，插花臨水為誰容。
道人不作陽臺(tái)夢(mèng)，興入前山翠幾重。
三曲君看駕壑船，不知停棹幾何年。
桑田海水兮如許，泡沫風(fēng)燈敢自憐。
四曲東西兩石巖，巖花垂露碧毿。
金雞叫罷無人見，月滿空山水滿潭。
五曲山高云氣深，長(zhǎng)時(shí)煙雨暗平林。
林間有客無人識(shí)，矣乃聲中萬古心。
六曲蒼屏繞碧灣，茆茨終日掩柴關(guān)。
客來倚棹巖花落，猿鳥不驚春意閑。
七曲移舟上碧灘，隱屏仙掌更回看。
卻憐昨夜峰頭雨，添得飛泉幾道寒。
八曲風(fēng)煙勢(shì)欲開，鼓樓巖下水縈回。
莫言此地?zé)o佳景，自是游人不上來。
九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見平川。
漁郎更覓桃源路，除是人間別有天。
【注釋】
①九曲：九曲溪，發(fā)源于武夷山脈的主峰——黃崗山的西南，上游流經(jīng)山深林密，雨量豐沛的武夷山自然保護(hù)區(qū)，下游流過星村，進(jìn)入武夷山風(fēng)景區(qū)，繞了九曲十八彎，到武夷宮前匯入崇陽溪，全長(zhǎng)約60公里。而從星村至武夷宮這段則為名震遐邇的九曲溪，長(zhǎng)不過10公里。武夷山風(fēng)景區(qū)的絕大部分風(fēng)景點(diǎn)就分布在九曲溪兩岸。
②棹：又作“櫂”，即船槳，棹歌就是舟子漁夫所唱的歌。
【賞析】
●朱熹這首用民間樂歌形式寫的《九曲棹歌》，是對(duì)武夷山九曲溪的全景掃描，也就是描繪九曲溪的一幅長(zhǎng)卷佳作。
●《九曲棹歌》寫景寫情，一掃宋詩中“愛講道理，發(fā)議論”的缺陷。當(dāng)今大學(xué)者錢鐘書評(píng)論說：“假如一位道學(xué)家的詩集里，u2018講義語錄u2019的比例還不大，肯容許些u2018閑言語u2019，他就算得道學(xué)家中間的大詩人，例如朱熹。”（錢鐘書《宋詩選注》第107頁）朱熹的《九曲棹歌》確是容許了相當(dāng)?shù)摹伴e言語”，也就是說，用了許多抒情的詩歌語言。因此，它至今仍然膾炙人口，傳播海內(nèi)外。
●朱熹的《九曲棹歌》開頭是一首小引，交代作歌的原因�！拔湟纳缴嫌邢伸`，山下寒流曲曲清。欲識(shí)個(gè)中奇絕處，棹歌閑聽兩三聲�！边@實(shí)際上是序詩，以便引出對(duì)武夷奇絕處的吟唱。
●第二首“一曲溪邊上釣船，幔亭峰影蘸晴川。虹橋一斷無消息，萬壑千巖鎖翠煙�！耙磺南庇懈叻迓柫ⅲ潜闶侨刖徘姷牡谝环濉笸醴�，也叫天柱峰。大王峰的左側(cè)有幔亭峰，在峭壁上刻有“幔亭”二字，而幔亭峰就是神話故事中武夷君宴請(qǐng)鄉(xiāng)人的所在，也就是“幔亭招宴”的所在地。
●傳說宴會(huì)的當(dāng)天，虹橋架空，群仙駕臨，祥云繚繞，仙樂悠揚(yáng)，輕歌曼舞，飛觴勸飲。鄉(xiāng)人頂禮膜拜之余，亦皆開懷暢飲。宴罷鄉(xiāng)人歸，風(fēng)雨驟至，虹橋飛斷，神跡杳然。這一神話傳說，充滿奇詭神秘色彩。民間傳說自從虹橋飛斷之后神仙就不再光臨此地了。唐朝李商隱為此詠道：“只得流霞酒一杯，空中簫鼓幾時(shí)回。武夷洞里生毛竹，老盡曾孫更不來。”朱熹所詠的“虹橋一斷無消息，萬壑千巖鎖翠煙”，也正是此意。一曲風(fēng)景名勝頗多。曲畔的水光石上，有摩崖石刻群可供鑒賞。石刻杰作中除明明理學(xué)家李材的“修身為本”之外，還刻有明代抗倭名將戚繼光途經(jīng)武夷時(shí)的題詞：“大丈夫既南靖島蠻，便當(dāng)北平勁敵。黃冠布袍，再期游此”。
●第三首“二曲亭亭玉女峰，插花臨水為誰容？道人不作陽臺(tái)夢(mèng)，興入前山翠幾重�！倍谟硕⒌氖乔桶瓮π�、明艷照人的玉女峰。玉女峰突兀拔空，峰頂花木參簇，整座山峰像束髻簪花的少女，巖壁縫痕似衣裙皺褶，飄飄欲仙，峰下碧波綺麗的“浴香潭”，傳說是玉女洗浴的地方。潭中一塊方形巨石，刻“印石”二字。峰左側(cè)有一巖叫妝鏡臺(tái)，刻有二丈多高的“鏡臺(tái)”二字。民間傳說玉女隔溪與一曲之畔的大王（大王峰的象征）苦戀，朱熹的二曲之歌即詠此。玉女峰和周圍的山水構(gòu)成一幅仙境般的畫圖。宋朝的李綱有詩贊道：“風(fēng)舞芳林鬢角垂，朝云暮雨濕仙衣。不知當(dāng)日緣何事，化石山頭更不歸。”與李綱同時(shí)代的道教名羽白玉蟾亦有詠玉女的詩歌：“插花臨水一奇峰，玉骨冰肌處女容。煙映霞衣春帶雨，云鬟霧鬢曉梳風(fēng)�！弊鳛榈缹W(xué)先生，他們對(duì)男女相戀一般是避而不談的，所以他們的詩也寫得比較含蓄。提倡“天存理，滅人欲”的朱熹更擔(dān)心人們由此而引起有關(guān)巫山神女的風(fēng)流聯(lián)想，因而調(diào)侃似地詠道：“道人不作陽臺(tái)夢(mèng)，興入前山翠幾重�！�
●第四首“三曲君看架壑船，不知停棹幾何年？桑田海水今如許，泡沫風(fēng)燈敢自憐。”這是詠三曲小藏峰的架壑船。小藏峰又名仙船巖，在峻峭的巖壁隙洞間，有船形的木制古遺物，傳說那是仙人得道時(shí)化去后所遺下的木舟，舟中藏有遺骨，稱作“遺蛻”。宋朝陳夢(mèng)庚《仙船》詩詠道：“此船何事駕巖限，不逐桴槎八月來。莫是飛仙無所用，乘風(fēng)有路到蓬萊。”而最早對(duì)虹橋板、架壑船作出合理推測(cè)的，還是朱熹，他認(rèn)為是“前世道阻未通，川壅未決時(shí)，蠻物所居”的遺物，經(jīng)考證這些虹橋板、架壑船確實(shí)是古代南方少數(shù)民族的一種懸棺葬的遺跡。
●第五首“四曲東西兩石巖，巖花垂落碧監(jiān)毿。金雞叫罷無人見，月滿空山水滿潭�！薄皟墒瘞r”指四曲中的大藏峰和仙釣臺(tái)。朱熹此處的詩意是：山花的花瓣還帶著朝露，一片清綠，有如羽毛的散亂披離。這是以山花帶露襯出山中黎明的時(shí)分。
●四曲大藏峰壁有金雞洞，傳說武夷金雞為世人司晨，可是誰也沒見過金雞，有的只是月下空山和臥龍?zhí)丁Ｖ祆涞乃那柚械摹八疂M潭”之潭，即大藏峰下的臥龍?zhí)�。潭水深不可測(cè)，也是四曲的一處勝境�！霸聺M空山水滿潭”寫出了黎明前雞鳴星稀，西天的月光下襯出的一片空山靜境。在臥龍?zhí)稁r壁上刻有“飛翠流霞”四字。
●第六首“五曲山高云氣深，長(zhǎng)時(shí)煙雨暗平林。林間有客無人識(shí)，欸乃聲中萬古心�！边@是朱熹借寫五曲勝景作自我描畫、抒懷。五曲是九曲的中心，隱屏峰竣立溪北，峰巒挺拔，當(dāng)年朱熹就在此建武夷精舍，聚徒講學(xué)。朱熹的五曲之歌中的“山高”指精舍后的隱屏峰。由于山高云深，才煙雨無時(shí)暗鎖平林渡口�！皻G乃”是船夫出力搖船的應(yīng)答聲�！翱汀敝钢祆渥约骸�
●第七首“六曲蒼屏繞碧灣，茆茨終日掩柴關(guān)�？蛠硪需䦷r花落，猿鳥不驚春意閑�！绷鞒套疃�。溪北有高直聳立的巨峰，峰壁由于流水侵蝕久而深陷，狀如指痕，故稱仙掌峰，又叫曬布巖，壁上刻有四個(gè)大字：“壁立萬仞”。今日的曬布巖下是茶葉試驗(yàn)場(chǎng)，面溪背山，環(huán)境清幽，真?zhèn)�像朱熹所吟詠的那樣，巖花自落，猿鳥不驚，清靜極了。
●第八首“七曲移舟上碧灘，隱屏仙掌更回看。卻憐昨夜峰頭雨，添得飛泉幾道寒�！逼咔蝎H控灘，就是“移舟上灘”的灘，它的后面正好是隱屏、仙掌兩峰，所以說“回看”�！帮w泉”指凌空飛灑而下的山泉。七曲的北面為三仰峰，又稱三迭峰，海拔700多米，三峰相迭，面背東向，雄姿巍然。在小仰峰的半壁上有壁宵洞，刻有“武夷最高峰”五個(gè)大字。
●第九首“八曲風(fēng)煙勢(shì)欲開，鼓樓巖下水瀠洄。莫言此地?zé)o佳景，自是游人不上來�！卑饲鸀└咚�，溪畔浮出水面的有“牛角潭”的牛角，“青蛙石”的石蛙。鼓樓巖下，有一石如張牙舞爪的獅子，稱為“上水獅”，有塊橢圓如龜?shù)膸r石，稱“下水龜”。溪南和鼓子峰相望的大小兩塊巖石，稱為大廩石和小廩石，對(duì)大小廩石南宋名相李綱有詩贊道：“仙家何事也儲(chǔ)糧？石廩團(tuán)團(tuán)曲水旁。應(yīng)駕玉龍耕紫石，瓊芝千畝個(gè)中藏�！�
●第十首“九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見平川。漁郎更覓桃源路，除是人間別有天�！逼酱ㄊ堑孛�，指九曲盡頭星村一帶。這一帶一馬平川，桑麻蔽野，又有良田美池，屋舍儼然，雞犬之聲相聞，全然是桃源景象，正如朱熹棹歌所詠：舍此而欲更覓桃源路，那除非人間之外別有天地了。
●朱熹的《九曲棹歌》的次序是乘坐上水船逆流而數(shù)的，而坐竹筏逆流而行，危險(xiǎn)性較大，所以游九曲是從星村渡的平川開始，順流而下，從九曲到一曲的。
●此外，奉和朱熹《九曲棹歌》而作《棹歌和韻》的詩人有方岳、劉信、王復(fù)禮、董天工等十幾位詩人。作《棹歌十首》的有白玉蟾、余熹賓、邱云霄等數(shù)人；作《九曲雜詠十首》的有白玉蟾，作《武夷九曲歌》的有顧夢(mèng)圭等。完全是因?yàn)橹祆涞倪@首詩這條小溪也就得名“九曲溪”