布山縣是廣西的第一古城，距今已經(jīng)有二千二百多年的歷史。

布山縣從公元前214年開始設(shè)立，至公元606年并入郁林縣，存在時(shí)間共820年。期間，從公元前214年至公元前111年，一直作為桂林郡的郡治；從公元前111年至公元502年，一直作為郁林郡的郡治；從公元502年至公元606年，僅僅作為郁林郡的一個(gè)普通縣存在。 　　

被譽(yù)為“千古絕作”的清代歷史地理典籍《讀史方輿紀(jì)要》對(duì)布山古城的記載描述如下： 　　“布山廢縣府西五十里。漢縣，郁林郡治也。后皆因之。梁析置桂平縣，又改置郁林縣為郡治，以布山縣屬焉。隋屬尹州，大業(yè)初省。《城邑考》：今府城，宋嘉?七年，因舊址增拓，有子城，尋圮。嘉泰初，復(fù)營(yíng)土垣，環(huán)以濠塹。景定三年，易以磚石，移筑于城西高原。元至元十七年，城廢。明洪武六年，復(fù)營(yíng)治。十五年、二十九年，相繼增拓，東西鑿濠，南北際江。景泰四年、成化二年，又復(fù)修筑。崇禎七年，亦嘗繕葺。有門六，城周七里有奇” 　　上述那段古文，翻譯成現(xiàn)代文，大概的意思為： 　　布山這座荒廢的古城遺址在潯州府往西50里左右。西漢、東漢時(shí)代的布山縣，一直是郁林郡的郡治，之后西晉、東晉及南朝時(shí)代的宋朝、齊朝，布山縣也是一直作為郁林郡的郡治。（南朝時(shí)代的）梁朝建國(guó)后，布山縣拆分出了一個(gè)桂平縣，郁林郡的郡治改設(shè)在郁林縣，布山縣隸屬郁林郡。隋朝開始，布山縣屬于尹州，隋朝大業(yè)初年（公元606年），布山縣被裁撤并入其他縣。 　　

布山古城，于北宋嘉七年(公元1062年)，因舊城擴(kuò)建，有一個(gè)子城，后來不久毀壞了。南宋嘉泰初(公元1201年)，布山古城復(fù)建，并在城的周圍挖了個(gè)護(hù)城溝。南宋景定三年（公元1262年），用磚石將布山城移筑到城西的高原上。元朝至元十七年（公元1280年），布山古城被荒廢。明朝洪武六年（公元1373年），布山古城復(fù)次復(fù)建。洪武十五年（公元1382年）、二十九年（公元1396年）間，布山古城先后繼續(xù)擴(kuò)建，東西開鑿有護(hù)城溝，南北靠近大江。 明朝景泰四年（公元1454年）和明朝成化二年（公元1466年），布山古城又繼續(xù)修筑。明朝崇禎七年（1617年），也曾對(duì)布山古城進(jìn)行過修整。古布山城有6個(gè)城門，城周圍長(zhǎng)超過七里。 　　

神秘的羅泊灣 　　作者:蔣廷瑜 2007年08月01日 　　（本文作者為原廣西博物館館長(zhǎng)，研究館員、廣西文物專家組組長(zhǎng)） 　　目錄： 　　神秘的羅泊灣（上） 　　1.取土危及大坡嶺 　　2.盜洞暗藏不祥兆 　　3.槨室底下有名堂 　　4.殉葬者是何許人 　　5.秦漢“布山”今何在 　　神秘的羅泊灣（下） 　　1.出人意料的新發(fā)現(xiàn) 　　2.羊角鈕鐘嶺南音 　　3.十日并出扶搡樹 　　4.精美絕倫船紋鼓 　　5.大小成列藏酒器 　　6.銅器漆繪連環(huán)畫 　　7.秦時(shí)將領(lǐng)漢時(shí)官 　　8.“夫人”“秦后”誰是主 　　神秘的羅泊灣(上) 　　取土危及大坡嶺： 　　1976年6月下旬，貴縣化肥廠在大坡嶺前擴(kuò)建機(jī)修廠，民工挖取土方時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)一些鎏金的銅車 　　馬器。貴縣人都知道，這附近是一個(gè)很大的古代墓葬群，古墓里埋有值錢的東西。像大坡嶺這樣的土嶺，實(shí)際上是一座大墓， 　　墓室埋在土堆下。于是,有人順著取土的溝槽，朝封土堆中心挖去，不幾天就挖出一條四五米深的隧道。這事很快反映到貴縣文 　　化局，貴縣文化局迅速報(bào)告自治區(qū)文化局，自治區(qū)文化局立即通知博物館派人前往貴縣調(diào)查處理。 　　第二天派去的人往南寧打電話說，如果不作搶救性發(fā)掘，很快就會(huì)危及核心部位，建議搶救性發(fā)掘 　　。自治區(qū)文化局決定采納這一意見，三天后我也被派往貴縣。 　　大坡嶺位于今貴港市貴城鎮(zhèn)東北郊，南距郁江約300米，站在土堆上，往北可以看到東來西往的火車 　�。幌蚰显竭^低矮的平房，可以看到郁江南岸的漪瀾塔。郁江在這里形成一個(gè)大灣，叫羅泊灣，塔下的村莊就叫羅泊灣村。 　　漢墓的封土堆一般為覆斗形，經(jīng)過兩千年的侵蝕，留在我們眼前的大坡嶺已經(jīng)變成饅頭形了。從平 　　地算起，到最高的頂點(diǎn)，高約7米，泄下的封土底徑約60米。這個(gè)封土堆原來是堆土夯筑而成的，在它的西面有一個(gè)長(zhǎng)約200米 　　，寬約100米的大水塘，相傳就是當(dāng)年取土筑墓挖出來的。 　　墓室被壓在封土下面。這座墓的封土已被取走了一部分，新的盜洞已接觸到核心部位，墓室在何處 　　已大致可以確定�，F(xiàn)在的任務(wù)就是把封土推去，把墓室的四邊暴露出來。因此，決定動(dòng)用推土機(jī)推封土。 　　盜洞暗藏不祥兆： 　　7月11日，即開工不到三天，有人就發(fā)現(xiàn)封土有異樣，懷疑此墓已被盜掘過。但繼續(xù)往下挖，到2米 　　深的時(shí)候，那塊原是盜洞的黑褐色土消失了，讓我們又舒了一口氣。 　　為了保護(hù)地下文物，在墓坑露出之后，我們請(qǐng)貯木場(chǎng)的工人師傅搭了一個(gè)很大的席棚，把整個(gè)墓室 　　罩在席棚之下。 　　一個(gè)月后，槨板全部露出，由28根大杉木并排平鋪成的一個(gè)壯觀的大“舞臺(tái)”呈現(xiàn)在大家面前。 　　8月12日，自治區(qū)博物館增援的10人和廣西醫(yī)學(xué)院解剖教研組5人乘同一次火車到達(dá)貴縣，冒著傾盆 　　大雨趕到工地。 　　當(dāng)時(shí)國(guó)家文物局局長(zhǎng)王冶秋在南寧，在廣西壯族自治區(qū)文化局局長(zhǎng)華應(yīng)申陪同下也到貴縣，指導(dǎo)大 　　墓的清理。大家等待著又一個(gè)“馬王堆漢墓”奇跡般的出現(xiàn)。 　　8月13日，我們利用貯木場(chǎng)的卷?yè)P(yáng)機(jī)起吊棺槨。揭開槨室蓋板之后，我們看到分層框架的木條四處散 　　落，竹席已經(jīng)糟朽，中室現(xiàn)出漆棺一具，棺蓋露出水面，東側(cè)有一具漆棺，蓋板已脫失，棺身浮出水面，預(yù)知這墓已經(jīng)被盜了 　　，大家高漲的熱情一下跌落了下來。 　　清理兩天之后，我們終于弄清了被盜的事實(shí)：盜墓者先從南部墓道封土上開挖豎井，深到2米時(shí)，往 　　北橫拐，下到墓門前，將前室封門板鑿開一個(gè)大洞，進(jìn)入前室，將前室與中室之間的一塊隔板抽掉，進(jìn)入中室，又將中室與后 　　室之間的一塊隔板撬開。在后室將雙層漆套棺鑿開，并將另兩具單層漆套棺也撬開，進(jìn)入各個(gè)槨箱，將整個(gè)槨室洗劫一空。 　　槨室底下有名堂： 　　我們?cè)跇∈夜ぷ髁藥滋熘�后，以為該撈的文物都從淤泥里撈上來了，全部工作接近尾聲。大部分�?　　作人員于8月20日撤離工地，只留下5個(gè)人做收尾工作。 　　留在工地的巫惠民、黃增慶、陳左眉，有一次發(fā)現(xiàn)槨板底下的積水?dāng)鄶嗬m(xù)續(xù)往上冒氣泡，于是找小 　　鋼條往下扎，扎了好幾處，有時(shí)帶上熟土，有時(shí)扎下去有碰到硬木的感覺。9月1日，請(qǐng)貯木場(chǎng)的工人帶上電鋸，將冒氣泡地方 　　的槨底板鋸斷一塊，撬開來看，下面露出一大片黑糊糊的泥潭。清除一層淤泥，就看見一根南北縱向的原木，這絕對(duì)是人有意 　　埋藏的東西。當(dāng)晚就往南寧打電話，報(bào)告這個(gè)新的發(fā)現(xiàn)。 　　沿著這根原木擺放的方向往前追，前后約2米到了盡頭。原木兩頭是截平了的，平放在一個(gè)長(zhǎng)方形的 　　土坑內(nèi)，土坑周圍是紅色生土。在清理這個(gè)土坑的淤泥時(shí)，在木頭的西南邊發(fā)現(xiàn)一個(gè)殘破了的竹笥，竹笥內(nèi)裝著一個(gè)陶三足盒 　　、三個(gè)疊在一起的漆耳杯和一把木梳。將三足盒蓋掀開，看見盒內(nèi)裝滿青梅，葉子翠綠色，像剛摘下來的一樣，但不到一分鐘 　　就變成黑色的了。后來請(qǐng)專家鑒定，這一盒果子都是酸梅。在郁江流域，酸梅是每年4月成熟，盒內(nèi)盛放酸梅，說明其下葬的時(shí) 　　間可能是夏季之初。三件漆耳杯都髹黑漆，沒有什么花紋，其中有一件的底部很草率地刻劃了一個(gè)“胡”字。在原木的北端發(fā) 　　現(xiàn)一個(gè)竹籃，旁邊還有一個(gè)豎放著的漆盤。將原木周圍的泥土取凈以后，我們?cè)賮碛^察，意識(shí)到這節(jié)原本應(yīng)是一具木棺。用水 　　將表面泥漿沖去，清楚地看到上面刻有“胡偃”二字。每字長(zhǎng)4～5厘米。聯(lián)想到剛才那件耳杯上刻的“胡”字，推測(cè)棺里裝殮 　　的死者應(yīng)叫“胡偃”。這具棺是用一根原木剖為兩半，中間鑿出長(zhǎng)槽制成的。撬開棺蓋，棺內(nèi)積滿清水，發(fā)現(xiàn)用兩張前后銜接 　　的竹席包裹著一具骨骸，浸在水中，頭北腳南，仰身直肢。頭和左肩之間放有一個(gè)漆奩、一枚木簡(jiǎn)，右臂側(cè)邊有一支竹笛，右 　　手還抓有兩顆青梅，腳上穿的鞋襪還在。我們把這個(gè)殉葬坑編為一號(hào)坑。 　　繼續(xù)往北撬底板。離剛才那個(gè)坑只有40厘米的地方又見到一個(gè)長(zhǎng)方形坑，下面又是一個(gè)圓木棺。我 　　們后來把它編為二號(hào)坑�？觾�(nèi)東北角有殘竹笥一件，內(nèi)裝漆盤一件、耳杯三件、陶盒一件；北邊有漆梳篦盒一件、葫蘆瓢一件 　　、梳篦盒內(nèi)裝有木梳、木篦和黛墨。棺上蓋有草席一層。揭開草席，見棺蓋面中部有墨書“蘇偃”二字。棺的結(jié)構(gòu)與一號(hào)坑棺 　　相同，將棺蓋撬開。發(fā)現(xiàn)棺槽內(nèi)盛滿積水，躺著一具仰身直肢的尸骨，腳上還穿著麻鞋。 　　緊挨著二號(hào)殉葬坑?xùn)|壁約15厘米處，又有一個(gè)坑。這個(gè)坑比二號(hào)坑要短。坑內(nèi)也有一具棺木，但不 　　是圓木棺，而是方木棺，棺底橫放枕木兩條。棺內(nèi)積水，有骸骨一具，仰身直肢。開棺時(shí)，包裹骸骨的竹席完好，但頭顱倒置 　　，裹置在席內(nèi)，一只平頭鞋卻露在席外。用瓢將棺內(nèi)的水舀干后，揭開竹席，露出骨架，發(fā)現(xiàn)死者胸部有竹簡(jiǎn)一枚，可辨四字 　　，但不認(rèn)識(shí)。 　　四號(hào)殉葬棺的棺身已有一些腐朽，棺內(nèi)骸骨尚存，在死者手腕西側(cè)發(fā)現(xiàn)琥珀珠二粒、在盆骨位置發(fā) 　　現(xiàn)銅帶鉤一枚。 　　四號(hào)殉葬坑已到了槨室西側(cè)壁板之下，我們想，在槨室東側(cè)，與它相對(duì)應(yīng)的地方也可能還有殉葬坑 　　，于是掉轉(zhuǎn)頭來，撬東側(cè)的槨底板，果然在緊靠墓壙的東壁又發(fā)現(xiàn)一個(gè)殉葬坑。這就是五號(hào)殉葬坑。這個(gè)坑與三號(hào)坑一樣，比 　　較短，埋的也是一副方木棺。棺內(nèi)積滿清水，尸體用草席和竹席包裹，尸體仰身直肢。死者胸前置木拐杖一條，右側(cè)有帶鞘的 　　鐵劍二件，另有鐵書刀一把。我館的王克榮戴著塑料手套把竹席和草席撥開，首先將木拐杖捧出來。這根拐杖是用一根樹枝剝 　　去皮后稍加修理制成的，長(zhǎng)136厘米，杖身末端用銅箍包裹。接著捧出鐵劍。劍柄呈方柱形，劍身插在劍鞘內(nèi)，劍鞘是用人字形 　　角片膠合而成的，表面髹以黑漆。把劍身抽出來，沒有生銹，寒光閃閃。通長(zhǎng)130厘米。以前我們還沒有見過這么長(zhǎng)，這么完整 　　的鐵劍。 　　這樣又接連清理了三個(gè)殉葬坑。其中有四副圓木棺，三副方木棺。 　　這7具人骨架上沒有損傷，不是被砍殺死，可能是毒死的。他們?nèi)霘毜臅r(shí)候，還穿著華麗的衣服和鞋 　　襪，姿勢(shì)是仰身直肢，處于自然狀態(tài)，像是死后入葬。 　　殉葬者是何許人： 　　羅泊灣一號(hào)墓的殉人應(yīng)是封建制度下的家內(nèi)奴隸，而不是奴隸制度下的生產(chǎn)奴隸。在奴隸社會(huì)，奴 　　隸是一無所有的，殉葬后一般沒有棺具裝殮，埋葬十分草率……這座墓則不同，這些殉人都行棺木裝殮，身穿彩繡衣服，身旁 　　有一定數(shù)量的用品陪葬。一號(hào)棺蓋上刻“胡偃”二字，二號(hào)棺蓋上書寫“蘇偃”二字，說明這些殉葬人是有名有姓的，主人還 　　是把他們當(dāng)做“人”看待。秦漢時(shí)期人取名為“偃”是很普遍的。取名為“偃”的人物在當(dāng)時(shí)社會(huì)上都有一定地位。這批殉人 　　生前衣著華麗，死后隨葬漆奩、梳篦盒、木梳篦、黛墨等梳妝品。胡偃還有竹笛一支。表明這些人生前應(yīng)是主人近幸的歌舞樂 　　伎。從文獻(xiàn)來看，漢代用樂舞奴婢殉葬也不乏其例，如《漢書·繆王元傳》記載：漢宣帝時(shí)的趙繆王劉元臨死時(shí)“令能為樂奴 　　婢從死，脅迫自殺十六人”。這座墓中6個(gè)殉葬女性青年的命運(yùn)很可能同她們相似。五號(hào)殉人是一位年僅13歲左右的少年男子， 　　卻身佩兩柄長(zhǎng)劍和一根與他等高的木拐杖。秦漢時(shí)期，年滿50歲的人才可以開始持拐杖，此少年持杖，顯然與他的年齡不符， 　　應(yīng)是他替主人捧執(zhí)的，身佩長(zhǎng)劍也應(yīng)如此。能替主人捧執(zhí)拐杖和護(hù)身兵器的人，當(dāng)非一般人，必然是主人生前最信任的近親或 　　侍從。 　　在清理棺內(nèi)人骨的時(shí)候，我們都注意到，這7個(gè)殉葬人在棺內(nèi)的姿態(tài)都是自然仰臥的，軀體和四肢伸 　　直平放，排列整齊。全部骨骼取回來后，經(jīng)廣西醫(yī)學(xué)院檢驗(yàn)，沒有發(fā)現(xiàn)刀砍斧劈的傷痕，說明這幾個(gè)人埋葬時(shí)身首完整，與奴 　　隸社會(huì)殉葬奴隸身首異處的殺殉不同。至于他們是怎么死的，當(dāng)時(shí)有很多猜想，認(rèn)定最大的可能性是主人采用“賜死”的辦法 　　，命令他們服食毒物自殺。在秦漢時(shí)期，用鴆酒等毒物毒人致死或使之自殺的現(xiàn)象也是常見的。 　　秦漢“布山”今何在： 　　漆木器運(yùn)回南寧后，用了許多木箱裝上清水浸泡。開始是用蒸餾水，后來改用井水，換水的時(shí)候， 　　要把漆木器一件一件地捧出來。利用這個(gè)機(jī)會(huì)，我們幾乎對(duì)每件漆器殘片都作過仔細(xì)觀察。結(jié)果發(fā)現(xiàn)許多漆盤、漆耳杯底部正 　　中烙印有“布山”二字。“布山”二字外有方框，這種漆盤、漆耳杯是在木胎上烙印“布山”戳記以后再髹漆的。按秦漢時(shí)期 　　漆器烙印戳記的慣例，“布山”應(yīng)是漆器制造地的地名。有一些銅器上刻有“布”字，應(yīng)是“布山”的省文。 　　秦漢時(shí)代的布山在什么地方呢？“民國(guó)”十九年（1930年）修的《桂平縣志》主張?jiān)诮窆鹌娇h，“ 　　民國(guó)”二十三年（1934年）修的《貴縣志》主張?jiān)诮褓F縣。兩地相去60多公里。事實(shí)上，桂平?jīng)]有發(fā)現(xiàn)過秦漢城址，也很少見 　　秦漢墓葬，不像是郡治所在地。而貴港城南有漢代城址，城區(qū)附近有大量的漢墓，與長(zhǎng)期設(shè)立郡治相稱。現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)烙印“布 　　山”銘文的漆器，為布山在貴港的說法更增加了一個(gè)證據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)，也算解決了一個(gè)歷史上有爭(zhēng)議的地理沿革問題。 　　貴縣附近是一片發(fā)育于石灰?guī)r古剝蝕面上的溶蝕平原，地面雖不平坦，但很開闊，赤紅壤水稻土適 　　于農(nóng)耕，自古以來就是比較富庶的地區(qū)。先秦時(shí)期，這里是百越族群中西甌部族的聚居地。秦統(tǒng)一嶺南后，設(shè)立桂林、南海、 　　象郡，這里屬桂林郡，是郡治布山縣的所在地。西漢南越國(guó)時(shí)期，這里仍屬桂林郡布山縣。漢武帝元鼎六年（公元前111年）， 　　派伏波將軍路博德平定南越，在嶺南調(diào)整郡縣，改桂林郡為郁林郡，布山縣又成為郁林郡的郡治。自此以后，直到隋代大業(yè)初 　　年，布山作為郡治，前后達(dá)七八百年之久。 　　大家對(duì)還泡在水里的漆器抱著濃厚的興趣，特別是那文字清晰的木牘，尺寸齊全的木尺，小巧的七 　　孔竹笛，令人們贊嘆不已。大家都為此墓早年被盜而惋惜，都說要是不被盜的話，肯定比長(zhǎng)沙馬王堆漢墓還要精彩。 　　神秘的羅泊灣(下) 　　出人意料的新發(fā)現(xiàn)： 　　1976年11月13日，負(fù)責(zé)貴縣考古訓(xùn)練班的梁旭達(dá)打來電話，說在羅泊灣一號(hào)墓后槨室底下還有文物 　　，貴縣化肥廠工人已取出10多件精美的青銅器，叫考古隊(duì)火速趕去，繼續(xù)清理。 　　槨室底下還有文物？這一消息，比9月份在槨板底下發(fā)現(xiàn)殉葬棺更讓我們吃驚！不是已經(jīng)清理干凈了 　　嗎？怎么會(huì)還有文物呢？事不宜遲，得趕快下去…… 　　到達(dá)貴縣化肥廠我們才知道，在我們收隊(duì)之后，貴縣化肥廠的一些工人一直還在清理埋在槨室底下 　　的槨板。這些槨板都是杉木做的，埋在地下兩千年還未腐朽。后槨室最后兩塊槨底板是被塌方的土壓住的，他們費(fèi)了很大的勁 　　，才把木頭吊出。誰知這么一吊，槨板底下居然又露出兩個(gè)土坑。這兩個(gè)坑與殉葬坑處在同一水平，坑口蓋著木板，東西橫列 　　。他們把東坑的蓋板撬開一個(gè)口子，看見里面堆滿了器物，有的露出在水面，有的埋在泥里。心急的人摸了幾件上來，一看， 　　有銅壺、銅鈁、羊角鈕鐘、筒形鐘、銅鼎、銅盆等。抹去泥漿，像嶄新的一樣，興奮得不得了。他們看到過發(fā)掘這座墓，知道 　　這是國(guó)家文物，不能據(jù)為己有，于是又用木板把坑蓋上，再壘上土。把已拿出來的器物抱回廠，交給廠革委會(huì)。廠領(lǐng)導(dǎo)知道后 　　，馬上派人守護(hù)墓地，并驅(qū)車到縣城西郊找回梁旭達(dá)。梁旭達(dá)到墓地核實(shí)情況后，一刻也沒停留，就往南寧打電話。 　　我們看到經(jīng)工人取出的那些器物，又慚愧又高興。慚愧的是，因?yàn)槲覀儾僮魇д`，差一點(diǎn)把最珍貴 　　的器物再次打入地下冷宮。高興的是，幸虧這些有心人把它們探查了出來，挽回了這一損失，特別是那件羊角鈕銅鐘和枝丫橫 　　出的銅九枝燈，使我們眼前為之一亮。 　　羊角鈕鐘嶺南音： 　　羊角鈕銅鐘和銅鼓幾乎是同時(shí)誕生的南方民族打擊樂器，以前在云南楚雄萬家壩和晉寧石寨山出土 　　過，在越南北方清化省東山文化遺址也發(fā)現(xiàn)過。 　　這種銅鐘只流行于我國(guó)南方地區(qū)和越南北部，很少為中原人士所知。據(jù)《越南青銅文化的第一批遺 　　跡》一書所載，1927年在越南河北省的北江發(fā)現(xiàn)過兩件，后收藏于河內(nèi)歷史博物館。越南學(xué)者認(rèn)為這種銅鐘是掛在象頸上的， 　　稱為象鈴。在我國(guó)最早見于報(bào)道的是1933年以前在廣州出土的一件，羅香林在《古代越族考》一文中稱它為銅鐸。 　　直至1972年廣西西林縣普馱銅鼓墓出土兩件，我第一次看到這種銅鐘的實(shí)物，覺得把這種銅鐘稱為 　　象鈴、銅鐸都不合適�？紤]到它們的形制有個(gè)共同點(diǎn)就是頂部有豎長(zhǎng)方形透穿孔，頂端歧出兩片羊角形鈕，就給起了一個(gè)通俗 　　名稱，叫“羊角鈕銅鐘”。 　　羊角鈕鐘與銅鼓常常伴出，關(guān)系密切，似乎是一對(duì)孿生子。但是羊角鈕銅鐘自西漢以后，可能被其 　　他樂器所取代而趨于消失。 　　十日并出扶桑樹： 　　九枝燈出土?xí)r是散架的。枝干上刻行榫卯對(duì)接的符號(hào)，經(jīng)反復(fù)對(duì)接，很快把它組裝起來，原來是一 　　支扶桑樹形燈。主干為圓柱形，上細(xì)下粗，下端為寶瓶形，底座為覆盤形。從主干分三層向外伸出九條枝干，枝干有長(zhǎng)有短， 　　上下之間互相錯(cuò)置，不重疊，每枝頂端托一只桑葉形燈盞，主干頂端置金鳥形燈盞�！渡胶＝�(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》說：“湯谷上有扶 　　桑，十日所浴……九日居下枝，一日居上枝。”九枝燈可能就是根據(jù)這個(gè)傳說設(shè)計(jì)出來的。頂上有一只金鳥，背負(fù)一日，下面 　　九枝，每葉也承托一日，當(dāng)全燈一起點(diǎn)燃，豈不正是“十日并出”的情景？ 　　再次回到大坡嶺，我們才最后意識(shí)到我們的錯(cuò)誤，從清理填土?xí)r就鑄就了。那時(shí)已認(rèn)定此墓被盜， 　　發(fā)掘就不認(rèn)真，沒有嚴(yán)格按照操作規(guī)程去做。見到木槨后，只顧清理槨室內(nèi)的東西，沒有再花時(shí)間和精力清理墓邊，因而沒有 　　提出槨室底板，第一次就草草收?qǐng)�。待鋸開槨室底板，發(fā)現(xiàn)殉葬坑，進(jìn)行清理槨室底板下的殉葬坑的時(shí)候，仍然礙于塌方壓住 　　的壁板，后槨室的壁板和最后兩塊底板沒有取出，便第二次收?qǐng)觯�才出現(xiàn)今天這樣的局面。面對(duì)這種情況，我們當(dāng)即決定，把 　　亦工亦農(nóng)考古訓(xùn)練班調(diào)回來，再雇一些勞力，首先將槨室后壁塌方的泥土全部清理出去，一直找到生土邊，讓后槨室余下的底 　　板和墊在下面的枕木全部裸露出來，起去底板和枕木，讓兩個(gè)土坑完全暴露。 　　兩個(gè)土坑都?jí)涸跇∈液蟛款^箱的底板之下。這些木板長(zhǎng)短不齊，厚薄也不一，鋪放得也不怎么平整 　　。光從外表來看，很不起眼，但一揭開木板，看到下面一攤清水，露出重重疊疊的器物，一下就把我們驚呆了。 　　我們先從西坑清理起。在西坑內(nèi)，西端倒置著一件完整的大銅鼓，鼓腔內(nèi)疊放著三件銅盆和兩件銅 　　盤，盤內(nèi)又放著三件銅勺和一件杯形壺。銅鼓的西北邊豎放著一件漆繪銅筒。在坑的正中，放著一個(gè)木腔革鼓。坑的東端則放 　　著銅盤口鼎、銅蒜頭扁壺、鐵釜架及鐵釜。除了木腔革鼓的鼓皮已浸泡朽蝕不存、鼓腔邊沿霉?fàn)�，鐵釜架已斷散，其他器物都 　　很完整，有的像是剛出爐丟進(jìn)水里的一樣。 　　當(dāng)王克榮從坑里舉起杯形壺時(shí)，很多人以為是“炸彈”，并開玩笑地說：“是不是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日 　　本飛機(jī)扔下來的？” 　　當(dāng)時(shí)確實(shí)不知道它是何器物，臨時(shí)給它起了一個(gè)名字，叫“彈形壺”。此壺的蓋器密封得很好，一 　　個(gè)學(xué)員把它捧在手上，抹去器表的泥漿以后，找不到開蓋的地方，倒來倒去，一不留心，把蓋沖開了，倒出一壇清水。這件壺 　　很像1970年山東諸城藏家出土的杯形壺。山東的杯形壺的壺蓋上只有三個(gè)環(huán)鈕。我們這一件壺蓋上有四個(gè)鈕。其他方面完全相 　　同，因此我們就把它改稱為“杯形壺”�！段髑骞盆b》上刊載一件“漢獸杯壺”，也是此類壺，但蓋已失。此外，再也沒有在 　　別的地方見到過這種壺。 　　精美絕倫船紋鼓： 　　把銅鼓里的東西提取完后，最后才將銅鼓抬上來。把銅鼓上的泥漿抹去一些之后，它金黃的顏色和 　　流暢的寫實(shí)圖案花紋真令我們傾倒。 　　廣西地下埋藏著許多銅鼓，自唐宋以來，時(shí)常有出土。據(jù)光緒二十年（1894年）梁吉祥《貴縣志》 　　記載，貴縣農(nóng)民在山谷中挖土，還經(jīng)常獲得銅鼓。但是，這些銅鼓出土的機(jī)會(huì)都是偶然的，沒有經(jīng)過考古工作者的手，它們埋 　　藏的環(huán)境始終是一個(gè)謎。 　　除了這面銅鼓，化肥廠工人在東坑已取出一面小銅鼓，那面銅鼓面徑只有28.8厘米，高24.4厘米， 　　紋飾也較簡(jiǎn)單，鼓面太陽紋十道光芒，主暈是空白的，第二、四、五暈飾櫛紋，胸部下方有兩組羽人劃船紋。鼓雖小，但完整 　　無缺，令人喜愛。另外，化肥廠工人在東坑取出的三足銅案是用銅鼓改制的。由此可見，這座墓一下子出了三面銅鼓，也是難 　　得的機(jī)遇。 　　大小成列藏酒器： 　　掀開東坑蓋板，除西南角已被化肥廠工人因提取器物擾亂過外，其他地方還未擾亂。據(jù)化肥廠的工 　　人說，他們?nèi)〕鰜淼你~器都堆放在東坑的西南角，橫七豎八 　　沒有一定次序。但他們確認(rèn)，在三足銅案上放著一件彩繪銅盆，銅盆內(nèi)橫放著兩件筒形銅鐘，豎放 　　著一件羊角鈕銅鐘。 　　我們?cè)僖淮伟凑諒奈魍鶘|、從上往下的次序一件一件地提取。 　　同時(shí)出土的四件銅桶，在廣西也應(yīng)是一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)。四件銅桶形制相同，大小各異，都是圓筒形， 　　上大下小，平口，平底，內(nèi)凹成圈足。口下有一對(duì)半環(huán)附耳，附耳內(nèi)有豎形貫耳。出土?xí)r有木蓋，蓋作覆盤形，頂中有柱狀鈕 　　。腹部紋飾大同小異。最小的一件腹上部一側(cè)刻有一個(gè)“布”字，在桶耳的下方刻有“十三斤”三字。后來我們才知道，那個(gè) 　　“布”字是當(dāng)?shù)氐孛�“布山”的�?jiǎn)稱，“十三斤”是這件銅桶自身的重量，實(shí)測(cè)重3405克。 　　銅桶是我國(guó)嶺南地區(qū)極富地方色彩的青銅容器，其紋飾與銅鼓有很多相同之處。這種器物大約流行 　　于戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期，最早出現(xiàn)于云南，后來南傳入越南北部，東傳至廣西和廣東。 　　成組出現(xiàn)的銅桶，大小有別，容量逐漸遞增，漢代以后，仿制這種形制的陶器大量出現(xiàn)，其中廣州 　　龍生崗43號(hào)木槨墓出土一件陶提桶，內(nèi)存將近半桶的高粱，蓋內(nèi)有墨書文字“藏酒十石令興壽至三百歲”，表明它是藏酒器。 　　高粱可供食用，又是傳統(tǒng)的釀酒原料，封高粱于桶內(nèi)，也有釀酒用器的寓意。所以，南越國(guó)時(shí)期的銅桶應(yīng)是高級(jí)貴族用于飲宴 　　的藏酒、釀酒之器，大小成套多件出現(xiàn)，可能同使用者的社會(huì)地位高低有關(guān)。 　　銅器漆繪連環(huán)畫： 　　天色漸漸暗下來。到將近下午7點(diǎn)，才把東坑清理干凈。我們摸著黑，打著手電回到駐地。但是，誰 　　也顧不得吃飯和休息，馬上開箱一件一件清洗。 　　這批器物絕大部分是青銅器，自從埋入地下后，兩千年來，誰也沒有動(dòng)過，不但保存完整，而且還 　　是锃亮的，沒有一點(diǎn)銹蝕，都像新的一樣。 　　從揭開器物坑蓋板那一刻開始，我們一直處于高度的興奮和喜悅之中，如果說這座墓出土的大批珍 　　貴文物，在槨室內(nèi)的只是盜劫之余的小件，在殉葬坑只是一批很有研究?jī)r(jià)值的人骨和個(gè)別完整器物的話，器物坑里的器物就是 　　我們期待已久的大件奇珍了。 　　第二天天亮以后，我們?cè)倏催@些器物才發(fā)現(xiàn)有些銅器表面髹了黑漆又畫上圖案，很慶幸我們處理時(shí) 　　小心細(xì)致，沒有把這些紋飾弄掉。 　　杯形壺、蒜頭扁壺的黑漆已剝落，銅鈁的器表在黑漆上畫的圖案，隱約可見頸部有垂連的三角齒紋 　　，銅壺器表畫有漆彩圖案，頸部是蟬形垂葉紋，腹部是勾連云紋。 　　這座墓共發(fā)現(xiàn)銅盤四件、銅盆六件。其中一件銅盆的口沿上和腹壁內(nèi)、外部都有精美的漆畫。 　　口沿上畫的是菱形圖案，腹內(nèi)壁畫的是龍、魚和卷云，兩條互相追逐的巨龍構(gòu)成整個(gè)畫面的主體。 　　龍的口中含珠，珠正對(duì)兩個(gè)鋪首背后的鉚釘。此盆有四個(gè)銜環(huán)的鋪首，其內(nèi)壁就有四個(gè)鉚釘。另兩個(gè)鉚釘則畫成兩個(gè)柿蒂形花 　　朵，正好填補(bǔ)了空間。一條龍的頸部彎曲處和另外一條龍的尾擺處，又各填繪一條鯉魚，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)自然。腹外壁畫的似乎是一 　　幅前后連貫的敘事畫，以四個(gè)鋪首為界，劃分為四組。自右向左數(shù)，整個(gè)畫面內(nèi)容可能敘述著墓主人生前參加某次戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面 　　。如能破譯，將對(duì)研究此墓有重大幫助。 　　提梁筒的漆畫內(nèi)容更為豐富。器身仿自竹筒，高42厘米，直徑14厘米，圓筒形，深直腹，有蓋，圈 　　足，蓋頂有環(huán)鈕，分為上下兩節(jié)。滿身畫漆彩，每節(jié)又分為兩段，每段自成一個(gè)完整的畫面。畫面內(nèi)容有人物、禽獸、花木、 　　山嶺、云氣，可能是一個(gè)神話題材。 　　秦時(shí)將領(lǐng)漢時(shí)官： 　　發(fā)掘過程中和發(fā)掘后一段時(shí)間內(nèi)，對(duì)該墓的年代問題，一直是我們討論的重要話題。 　　1977年3月，我趁送《廣西出土文物》圖錄書稿到文物出版社審閱的機(jī)會(huì)，把羅泊灣漢墓的部分出土 　　器物照片帶到北京去向?qū)＜覀冋?qǐng)教。俞偉超先生反復(fù)看了照片后說：“這批東西很珍貴。從照片看，時(shí)代較早，有的可早到秦 　　，晚不會(huì)到漢文帝，很可能是高祖、呂后時(shí)期的。”張政娘、顧鐵符、李學(xué)勤幾位先生看了羅泊灣的器物照片以后也認(rèn)為把這 　　座墓的年代定在西漢前期沒有錯(cuò)，甚至說還可以早一些，到高祖、呂后時(shí)期。 　　這樣，我們的心就定了。在發(fā)表《廣西貴縣羅泊灣一號(hào)墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》時(shí)，就正式把這座墓的年代定 　　在西漢初期，就是趙佗在嶺南割據(jù)稱王的南越國(guó)時(shí)期。 　　在討論墓的年代的同時(shí)，我們也討論墓的主人。這么巨大的規(guī)模，這么復(fù)雜的棺槨結(jié)構(gòu)，這么豐富 　　的隨葬品，還有極為罕見的殉人，種種跡象表明，墓主人不是一般人物，生前很可能是當(dāng)?shù)刈罡呓y(tǒng)治者，即當(dāng)時(shí)地方政權(quán)機(jī)構(gòu) 　　中的最高官吏。 　　秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制，每郡都置郡守、郡尉，由中央直接委派。這些郡 　　守、郡尉在地方上權(quán)力很大。在新開辟的邊遠(yuǎn)地區(qū)，郡守、郡尉多從善戰(zhàn)的將領(lǐng)中選拔。為了使政權(quán)易于統(tǒng)一，當(dāng)時(shí)還有郡守 　　、郡尉由一人兼任的，此人權(quán)力就更大。按《漢書·地理志》所載，貴縣在秦代屬桂林郡，漢代屬郁林郡。秦朝滅亡后，代行 　　南�？の镜内w佗即擊并桂林、象郡，割據(jù)嶺南，于是秦代桂林郡也成了南越國(guó)的一個(gè)行政區(qū)。貴縣既是南越王國(guó)的桂林郡治所 　　在地，桂林郡守、郡尉死后葬在這里，是完全可能的。 　　從墓葬規(guī)模的情況來看，墓主人生前必然能征調(diào)大量的人力物力，進(jìn)行較長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)營(yíng)；有七人殉 　　葬，生前一定占有大批奴婢。這在西漢初年的南越國(guó)也只有桂林郡守、郡尉這樣的高級(jí)官吏才能辦到。 　　結(jié)構(gòu)龐大而又復(fù)雜的槨室，在秦漢考古中并不多見；十二個(gè)槨箱加上雙重漆棺，相當(dāng)于先秦諸侯一 　　級(jí)的葬禮。在秦和漢初也只有郡國(guó)一級(jí)的官吏才能相比。 　　隨葬品的組合，除因槨室被盜，無法明了以外，從器物坑所出銅器和《從器志》所載名目，多少還 　　可以找到一些線索，至少中原地區(qū)貴族墓習(xí)用的銅器如鼎、壺、鈁、盤、勺都有。鼎除兩件有蓋的外，還有三件盤口鼎，合起 　　來是五鼎。按照《孟子·梁惠王》的說法，“五鼎”是大夫一級(jí)用的，也相當(dāng)于郡國(guó)一級(jí)。同時(shí)，墓里還有成套的鐘鼓樂器， 　　殉葬有舞樂伎，也顯示出是相當(dāng)顯赫的鐘鳴鼎食的貴族。從槨室盜剩器物中清出大量銅鏃、武器木柄和殉葬5號(hào)人身邊佩戴兩柄 　　長(zhǎng)劍的情況來看，墓主生前還應(yīng)是一員武將。 　　那么，這位高級(jí)官吏是北方南下來的中原人士，還是當(dāng)?shù)赝辽�土長(zhǎng)的少數(shù)民族首領(lǐng)呢？ 　　我們傾向于墓主人是從北方來的軍事首領(lǐng)。理由是，隨葬品中有大批屬于典型的五嶺以北地區(qū)的產(chǎn) 　　品，如有蓋銅鼎、銅壺、銅鈁、銅盆、銅壺、銅鏡、漆耳杯、漆盤木六博等；還有大量的墨書、烙印、刻劃的文字，都是當(dāng)時(shí) 　　通行全國(guó)的書體，尤其《從器志》中一再提到“中土瓿”、“中土食物”。這一切表明墓主很可能是從中原內(nèi)地來的官吏，而 　　不大可能是本地民族首領(lǐng)。 　　秦漢之際，秦的龍川令趙佗受南海尉任囂的囑托，割據(jù)嶺南三郡。把郡守郡尉等高級(jí)官吏都換成自 　　己的親信。從歷史文獻(xiàn)看，這些人大都是在秦始皇統(tǒng)一嶺南的戰(zhàn)爭(zhēng)中從中原地區(qū)南下來的將士。趙佗本人在南征時(shí)也是一名將 　　領(lǐng)，最初封為龍川縣令，后來被任囂指定為南�？の镜睦^承人，隨即擁兵割據(jù)，才成為嶺南三郡的最高統(tǒng)治者。估計(jì)羅泊灣一 　　號(hào)墓墓主也是此類人物，南下時(shí)是一位中高級(jí)將領(lǐng)，在政權(quán)變易過程中，被任命為桂林郡的守、尉，死后被隆重地安葬在桂林 　　郡布山縣，留下這座千古疑冢。 　　“夫人”“秦后”誰是主： 　　1979年3月，我們決定在貴港再挖一座大墓，地點(diǎn)是離羅泊灣一號(hào)墓只有一里之隔的二坡嶺，這座墓 　　后來編為羅泊灣二號(hào)墓。 　　這也是一座帶斜坡墓道的大型土坑木槨墓。墓坑平面呈“凸”字形。墓室南北長(zhǎng)12.72米，東西寬 　　4.9～6.06米，深3.2米�？颖诖怪保�緊貼坑壁填一圈青膏泥，并經(jīng)火烘燒，使之形成堅(jiān)硬的紅燒土殼。槨室分前后兩室，后槨 　　室又分隔成棺室、頭箱、足箱、東邊箱和西邊箱五部分。整座墓的隨葬器物因被盜竊，隨葬品組合已不完整。有些陶器上有彩 　　繪花紋，一件大陶盆內(nèi)有“秦后”印戳。封泥是“家嗇夫印”，玉印是“夫人”，又出土玉龍杖頭和金餅等，說明墓主人很可 　　能是南越國(guó)相當(dāng)王侯一級(jí)官吏的配偶。 　　“夫人”玉印是墓主私印。根據(jù)《漢書·文帝紀(jì)》和《外戚傳》記載：只有皇帝的妾或列侯的妻才 　　能稱夫人。墓主既稱夫人，說明她的丈夫是侯王一級(jí)的人物。再加上“家嗇夫印”封泥，按漢代制度，諸侯王和列侯稱家，諸 　　侯有家丞，列侯有家令，“家嗇夫”應(yīng)是侯王的家臣，也說明墓主人的丈夫是侯王。 　　陶盆是堅(jiān)硬的泥質(zhì)灰陶，器底內(nèi)壁有一條用黑色膠劑粘補(bǔ)過的裂隙，有一個(gè)小篆印戳。后經(jīng)廣州南 　　越王博物館吳凌云先生考證，才把它釋讀出來，認(rèn)為是“秦后”二字。趙佗建立南越國(guó)，在實(shí)行郡縣制同時(shí)，也分封一些侯王 　　，為加強(qiáng)對(duì)桂東北西甌部族的統(tǒng)治和對(duì)付長(zhǎng)沙國(guó)，特將桂林郡北部劃出，冊(cè)封了一個(gè)同姓王，作蒼梧侯國(guó)。蒼梧國(guó)在今廣西梧 　　州和賀州境內(nèi)�！扒睾蟆睉�(yīng)是蒼梧秦王之“后”。有“秦后”印戳的陶盆應(yīng)是蒼梧秦王宮中之物，為秦王后所專用，后來賞賜 　　或贈(zèng)送給羅泊灣二號(hào)墓的主人，所以備受珍愛。由此可以說明，南越國(guó)確實(shí)分封過蒼梧王。1997年在廣州南越國(guó)宮苑遺址出土 　　過“蒼梧”二字戳印的陶片，或許是封國(guó)進(jìn)貢給中央的陶器，這又是一個(gè)佐證。