方棋（或稱丟方，下方，擱方，插方）在中國(guó)少說(shuō)也有幾百年歷史，它幾乎遍布西部各省，愛(ài)好者數(shù)以十萬(wàn)記。流傳廣度僅次于中國(guó)象棋，它雖規(guī)則簡(jiǎn)單，容易入門，卻又變化豐富，博大精深，實(shí)屬易學(xué)難精的優(yōu)秀棋種。 還有同名學(xué)者方棋。還有李強(qiáng)發(fā)明的李強(qiáng)方棋也是一種兩人博弈的新棋，流傳較廣，在廣州等地開(kāi)始發(fā)源流傳。
方棋簡(jiǎn)介
在陜南安康的東西二關(guān)，經(jīng)�？梢钥吹饺藗儑灞P，或蹲或站，或下或參，上至七十歲的老叟，下至十一二歲的小童，棋盤上不分大小尊卑，只憑本事說(shuō)話，甚至端著碗的大嫂，也會(huì)用筷子給你指點(diǎn)一二。
在關(guān)中，勞作的農(nóng)民，在田間地頭，叉開(kāi)手指，橫豎四次各七道，便可劃出“方棋”盤來(lái)，一方用小石頭，土塊，另一方則用小樹枝作棋子。便可殺的天昏地暗，甚至忘了晌午飯和地里的活。
方棋分布
在安徽、河南，下方棋的人也很多，不過(guò)那里叫“擱方”或“插方”。
在寧夏、新疆，下方棋的人也很多，不過(guò)那里叫“下方”。
也正是由于方棋過(guò)于容易自制，又太貼近百姓，因而棋型和下法自然也是五花八門，有“丟五方”、“丟六方”、“丟七方”、“橫八豎”。
七”、“狼吃娃”、“衡四頂”，“八卦陰陽(yáng)方”、“九宮方”，有帶“州”帶“縣”的，有長(zhǎng)步短步的，不可枚舉。
不過(guò)，人氣最旺，規(guī)矩最嚴(yán)，變化最多的當(dāng)數(shù)“丟七方”、“丟六方”“九宮方”�！皝G七方”的棋盤由七橫七豎構(gòu)成，棋盤上各交叉點(diǎn)可放49子，九宮方由縱橫九條線組成。
，長(zhǎng)步，不帶“州縣”，不講“雙方”，不許“倒頭方”�！皝G六方”的棋盤由六橫六豎構(gòu)成，棋盤上各交叉點(diǎn)可放36顆子，不帶“州縣
”，不講“雙方”，準(zhǔn)許“倒頭方”。。
在黑白棋中，會(huì)下方棋又會(huì)圍棋，五子棋的人，多數(shù)有這樣的感覺(jué)。圍棋過(guò)于深?yuàn)W，失去了許多棋的樂(lè)趣，五子棋過(guò)于單調(diào)，沒(méi)有方棋那
么多的起伏和精彩。而方棋既講布陣，又講殺法，既看棋子的“勢(shì)”，又講堵塞的巧，真是陶醉其中，其樂(lè)融融!
這么好的東西，再不繼承下來(lái)，加以發(fā)揚(yáng)光大，真是我輩莫大的罪過(guò)!
方棋規(guī)則
行棋步驟分為布局、開(kāi)局和行子三個(gè)階段。
1、布局：
2、開(kāi)局：
3、行棋：
4、輸贏與和棋
下列特例不予提子：
倒頭方：第一次成方，可以提子，回到原處成方則不予提子。
方棋棋具
棋盤類如圍棋盤，也可在地上畫線。寧夏方棋為7*8縱橫線組成；新疆方棋為7*7縱橫線。
棋子可用圍棋子代替。如同圍棋放在線的交叉點(diǎn)上。每方棋子的數(shù)量等于棋盤所有交叉點(diǎn)的一半。
寧夏方棋：雙方各有28顆棋子。
新疆方棋：先手方25顆，后手方24顆。因7*7棋盤交叉點(diǎn)總數(shù)為49，使得后手方最后會(huì)少放一顆，先手方明顯有利。
方棋比賽
從1984年至今，寧夏的體育工作者讓方棋從民間上升到正式體育比賽的大雅之堂，他們所做的第一步工作是規(guī)范棋盤。 劉宏章介紹，1984年，他開(kāi)始著手整理歸納方棋棋法。他就是在那時(shí)候?qū)W會(huì)了下方棋。他先拜固原方棋高手楊秀仁為師學(xué)習(xí)，摸清基本套路之后，又到固原市5個(gè)縣區(qū)調(diào)查各地的棋法。這一年，他整理出寧夏地區(qū)統(tǒng)一的方棋比賽規(guī)則。那就是沿用到現(xiàn)在的橫七豎八56個(gè)交叉點(diǎn)的棋盤。并制定了規(guī)則文本，舉辦了首屆方棋比賽。
1985年全區(qū)第一屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上，將方棋列入正式比賽項(xiàng)目。到現(xiàn)在為止，已經(jīng)舉行了6屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，方棋始終是比賽項(xiàng)目。固原地區(qū)的方棋選手顯示了雄厚的實(shí)力。
今年5月舉辦的全區(qū)首屆智力運(yùn)動(dòng)會(huì)上，特別把方棋列入比賽項(xiàng)目。在項(xiàng)目的發(fā)源地固原，來(lái)自全區(qū)的50名運(yùn)動(dòng)員參加了比賽。在觀賽區(qū)和活動(dòng)區(qū)里，觀看完運(yùn)動(dòng)員的專業(yè)對(duì)局，業(yè)余愛(ài)好者就到活動(dòng)區(qū)擺開(kāi)棋盤過(guò)癮去了。
方棋特色鮮明，它是民族項(xiàng)目，農(nóng)民項(xiàng)目和寧夏本土項(xiàng)目。方棋已被列入?yún)^(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不存在會(huì)滅絕的擔(dān)憂，它是回族農(nóng)村多年來(lái)流傳下來(lái)的體育智力項(xiàng)目，至今仍在流行，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)�！胺狡逑碌煤玫母呤郑际悄挲g比較大的�！眲⒑暾赂嬖V我們，我區(qū)正在醞釀籌備成立區(qū)方棋協(xié)會(huì)，他說(shuō)，“在1984年寫的方棋競(jìng)賽規(guī)則后面附的典范棋譜，就是請(qǐng)兩位老人對(duì)局過(guò)程中產(chǎn)生的，如今兩人都已不在人世了。這次的智力運(yùn)動(dòng)會(huì)上，選手中80%都是白胡子、白帽子的老年人，所以我們考慮在青少年中推廣發(fā)展方棋項(xiàng)目，并進(jìn)一步突出方棋的寧夏回族特色，把方棋棋子做成寧夏有代表性的蓋碗茶的形態(tài)，讓廣大回族群眾覺(jué)得容易接受�！�
學(xué)者方棋
方棋，原名劉芳曉，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)員，魯迅文學(xué)院第七屆高研班學(xué)員，第六屆全國(guó)青年作家創(chuàng)作會(huì)議代表，中國(guó)作協(xié)第七屆五次全委會(huì)列席代表，重慶遠(yuǎn)古巫文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，作過(guò)記者，編輯，紀(jì)錄片編導(dǎo)，現(xiàn)為中石油西南油氣分公司重慶新聞中心干部。致力于環(huán)三峽地區(qū)神話傳說(shuō)的挖掘整理，撰寫錄制多個(gè)口傳歌、舞、樂(lè)項(xiàng)目申報(bào)文本與影像資料，入選第一、二、三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄(2005年受托編導(dǎo)撰文30分鐘電視片《走馬民間故事》向文化部申報(bào)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作；2007年受托為重慶酉陽(yáng)民歌，酉陽(yáng)土家擺手舞撰寫專業(yè)申報(bào)書，拍攝申報(bào)紀(jì)錄片申報(bào)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。2008年受托為重慶名鎮(zhèn)走馬鎮(zhèn)制作國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)申報(bào)幻燈；2009年獨(dú)立發(fā)掘、整理《酉陽(yáng)古歌》，并受政府委托撰寫文本、錄制影像資料申報(bào)第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作)。文化考察遍及渝鄂湘黔.先后為貧困山區(qū)爭(zhēng)取近兩百萬(wàn)元資金，用于地域文化的發(fā)掘保護(hù)。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《最后的巫歌》。
靈魅之筆 獨(dú)有之書
《人民日?qǐng)?bào)》張健
方棋的《最后的巫歌》（作家出版社出版）是一部獨(dú)特的小說(shuō)。說(shuō)它“獨(dú)特”，第一，表現(xiàn)在它真正深入了神秘的楚巫文化領(lǐng)域；第二，表現(xiàn)在它講述的是常人備感陌生的三峽里的傳奇故事；第三，表現(xiàn)在它縱橫神界、人界，穿梭亙古、今朝的宏大布局。
讀這本書，你會(huì)感覺(jué)走進(jìn)了一個(gè)神秘的世界，這個(gè)世界與屈原的《離騷》保持著精神的相通。這個(gè)世界里的一草一木，一禽一獸，都是靈性的存在，它們并非按照我們所熟知的邏輯進(jìn)行排列，而是遵循著獨(dú)有的規(guī)則，被賦予了神秘的力量。作者的筆仿佛閃耀著靈魅之光：老虎是生命的圖騰，被敬稱為“先人”；虬龍被困于山崖之下，修善以脫咒；千年古樹有著自己的精神，它甚至?xí)c凡人搶親……這一切在生活中無(wú)法理喻，卻在文學(xué)中如此誘人，它們瑰麗奇詭，仿佛一幅神話圖卷，讓你一眼望去便沉浸其中。在這本書中，讀者可以跟隨作者的文筆，自由超越時(shí)空的限制，去探索那些無(wú)限的、無(wú)邊的、神秘的、浪漫的東西。
這本書的故事，發(fā)生在三峽的歷史當(dāng)中。一群人在絕壁千仞的大峽谷里立國(guó)，他們是中華文明的一個(gè)分支，在長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗，溯著長(zhǎng)江及古支流流亡，千潭萬(wàn)水，分枝散葉，在那片古老、閉塞的土地上演繹新的傳奇。三峽接納了他們，也把神奇山水的精神印染在了他們的身上。這個(gè)人群里發(fā)生的一切，包括為生存的掙扎、對(duì)權(quán)力的追求、家族間的宿怨?fàn)幎�、�?ài)情的復(fù)雜痛苦……都散發(fā)著濃郁的地方色彩。這些故事在哪里都會(huì)發(fā)生，但是在這里卻表現(xiàn)得如此不同。
這本小說(shuō)實(shí)實(shí)在在書寫了幾個(gè)家族的興衰。從黎家輻射開(kāi)去，在與其它家族的愛(ài)恨情仇當(dāng)中，作者打開(kāi)了一幅帶有浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)畫卷。從現(xiàn)實(shí)的時(shí)空幅度來(lái)說(shuō)，此書從抗戰(zhàn)之前一直寫到上世紀(jì)80年代末，包括“文革”后期都有涉及。而從精神的幅度來(lái)說(shuō)，它簡(jiǎn)直縱橫了千年，在亙古與當(dāng)下之間自由穿梭。象征的部分與寫實(shí)的部分，社會(huì)歷史部分與巫文化部分，彼此結(jié)合，自由出入。此書的最后，故事發(fā)生的地方，都被大水淹沒(méi)了，隨同逝去的，還有一種古老的生存方式。這里折射出了一種反思精神，作者可能希望通過(guò)這部作品呼喚一種人與天地、人與社會(huì)間的和諧共處。因而，此書寫的雖是過(guò)去，著眼的卻是未來(lái)。
另外值得一提的是，此書的語(yǔ)言曠達(dá)超邁，讀之如飲烈酒。作者的語(yǔ)言系統(tǒng)與知識(shí)結(jié)構(gòu)都顯示了鮮明的特色。正是這些因素參與構(gòu)筑了《最后的巫歌》中瑰美奇特的文學(xué)世界。
字有百煉之金篇有百尺之錦
長(zhǎng)篇小說(shuō)《最後的巫歌》體現(xiàn)著一種精良文本的特色。作者後記裏說(shuō)，秘密背後還有秘密，我也在解讀這個(gè)秘密究竟是什麼。這部作品的主題比較含蓄，充滿生氣，隱喻性和辯證性很強(qiáng)，有很深的思想文化背景，有廣闊的視野，在民俗和圖騰崇拜的文學(xué)書寫上具有重要突破和拓展。但在這里，我著重分析一下作者的語(yǔ)言。
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，這是個(gè)顛撲不破的永恒法則。在文學(xué)“網(wǎng)路化”日盛、文化“略縮” 傾向滋漫、心境浮躁虛枉的當(dāng)今，真正意義上的文學(xué)，清醒自信地堅(jiān)守著的，除了精神文化的指向而外，就是在敘述和書寫上發(fā)揚(yáng)經(jīng)典文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在語(yǔ)言文字上精心打磨、認(rèn)真推敲，從而使讀者在得到美的享受之時(shí)，喚起更大的好奇心、想像力和再創(chuàng)造精神。作者方棋把悠遠(yuǎn)的傳說(shuō)、活動(dòng)的人群、游走的唇舌作為語(yǔ)言的源泉，然後在現(xiàn)代生活的觀照下加以錘鍊、編織和運(yùn)用。因而使得這部作品顯具很高的文學(xué)品位，映現(xiàn)著美的光彩，美得像一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的繡錦。
《最後的巫歌》語(yǔ)言上優(yōu)美靈動(dòng)，首先體現(xiàn)在寫景寫物以及寫人的心理情態(tài)和狀貌上。比如，“夏七發(fā)走到豁開(kāi)巨咀的洞口，把洗得發(fā)白的褲子挽過(guò)膝蓋，像夏家太祖一樣脫下草鞋，一手拿符，一手舉刀，神情怔忡，孤獨(dú)，悲壯地跳入五光十色的激流”�！盎鹄崩钡目罩胸Ｗ燥h來(lái)一片烏云，電閃雷鳴，好家夥，天上擂的雷公鼓，地上擂的牛皮鼓”�！肮爬系捻灨杌厥幵诮雇烈暗兀曇袅咽┛�，經(jīng)久不絕”。還有“月光，這個(gè)世界上最為神奇的就是月光，雖然如云霧輕白，卻比鉛和鐵更有力量，它不需一彈一槍，就能扭轉(zhuǎn)命運(yùn)，創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造大悲也制造大喜”。讀者可以看到，這部作品通篇的描寫，都是這樣精雕細(xì)刻，情景交融，以景襯托人物，以人物渲染景觀，現(xiàn)代中滲透古遠(yuǎn)，古遠(yuǎn)在現(xiàn)代中重生。通篇幾乎沒(méi)有一頁(yè)一段一詞上衍敷茍且。
高爾基曾說(shuō)，文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言。文學(xué)就是用語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造形象、典型和性格的，也是用語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí)事件、自然景象和思維的過(guò)程。當(dāng)下，很多東西都假乎文學(xué)之名以行，然而鑒別其真?zhèn)蝺?yōu)劣的重要標(biāo)識(shí)應(yīng)當(dāng)把語(yǔ)言列在首位�！蹲钺岬奈赘琛分Z(yǔ)言表現(xiàn)力，還體現(xiàn)在人物的對(duì)話上。比如：
“只要不把皮給她，她就回不去！”媽綏不知什麼時(shí)候跑了過(guò)來(lái)，這小子也躥得和陶九香一樣高了，在一旁邊興奮地插咀�！白唛_(kāi)！”黎爹柱斜他一眼，狠狠道“偷懶的家夥”�！拔液蛬尯汛蛸�，是先有黃連呢，還是先有種子。” 媽綏委屈地說(shuō)。黎爹柱盯著二兒子的麻臉，皺眉問(wèn)：“你說(shuō)先有哪樣？”“我說(shuō)先有種子�！眿尳椡赣H摳了摳腦袋，“爸爸你說(shuō)呢？”“廢話！如果沒(méi)有種子，怎麼長(zhǎng)得出連秧來(lái)？”黎爹柱滿面怒容，吐了一口唾沫�！暗菋尯哑f(shuō)先有黃連，他說(shuō)，沒(méi)有黃連怎麼結(jié)種子？”黎爹柱一愣，疑惑地說(shuō)：“是啊，沒(méi)有黃連，怎麼結(jié)種子？媽的，你們不干活，躺在那裏傻想雞生蛋蛋生雞，小心挨揍！”媽綏失望地跑開(kāi)了。
這些簡(jiǎn)潔的對(duì)話及與之相伴的心理情態(tài)描寫，特別符合人物性格的塑造和情節(jié)的展開(kāi)，是文學(xué)創(chuàng)作中最能體現(xiàn)藝術(shù)性的環(huán)節(jié)。
另一方面，書中運(yùn)用的方言土語(yǔ)、傳說(shuō)格言等，都很洗煉和精當(dāng)。如：“一條罪龍，被禹王枷住了，脫不開(kāi)爪爪，真像被五花大綁鎖進(jìn)老巖”。“一個(gè)龍頭對(duì)著你，還愁山水流不進(jìn)屋？”“千生罪垢，隨落燼以俱消；萬(wàn)劫殃纏，逐傾光而書滅。身度光明之界，永離黑暗之光”等等，這些民間話語(yǔ)取留精當(dāng)契合。
中外文學(xué)優(yōu)秀文本的特質(zhì)，是從作品的情節(jié)結(jié)構(gòu)、精神蘊(yùn)含、情感價(jià)值和語(yǔ)言品質(zhì)等方面顯現(xiàn)的。優(yōu)秀的作品所以能流年經(jīng)代千古不朽，每一次重讀之所以都是一次新發(fā)現(xiàn)的航行，重要的元素是語(yǔ)言。字字讀來(lái)都是血，十年辛苦不尋常。從《詩(shī)經(jīng)》、唐詩(shī)、宋詞到《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》和《紅樓夢(mèng)》，千百年來(lái)，這些作品的語(yǔ)言魅力歷久彌新。它們中的很多語(yǔ)言，在今天不僅文學(xué)創(chuàng)作上在用，于日常生活中也每天都有用的。在莎士比亞誕辰445年之際，國(guó)外有的報(bào)刊號(hào)召“像莎士比亞一樣說(shuō)話”，認(rèn)為莎翁的語(yǔ)言是“英語(yǔ)世界難以超越的高峰”，據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在仍有2000個(gè)莎士比亞用語(yǔ)在日常生活中被使用。所以，我們當(dāng)前在文學(xué)批評(píng)中，有必要更多地關(guān)注文學(xué)作品的語(yǔ)言品質(zhì)，開(kāi)掘作品語(yǔ)言的匠心和韻致，甚而可用語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)作為文學(xué)與非文學(xué)的界標(biāo)。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《最後的巫歌》昭示了人類文化的符號(hào)體系分布非常廣遠(yuǎn)，涉及到現(xiàn)代性文化價(jià)值體系的問(wèn)題，是對(duì)現(xiàn)代主義和後現(xiàn)代主義的一個(gè)回應(yīng)，滲透著反思、總結(jié)以及重構(gòu)的文化姿態(tài)。正因?yàn)樽髡摺白钟邪贌捴稹�，才獲得了 “篇有百尺之錦”的藝術(shù)效果。
中華方棋
中華方棋是我國(guó)歷史悠久的一種傳統(tǒng)棋類游戲，其流行廣度僅次于中國(guó)象棋，主要在我國(guó)西部各省非常流行。方棋玩法簡(jiǎn)單，玩家很容易上手，但是其玩法卻是豐富多樣，變化多端，給玩家?guī)?lái)各種不同的精彩，玩家想要玩好方棋還是需要努力學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期鍛煉的。
李強(qiáng)方棋
李強(qiáng)方棋是由中國(guó)廣州李強(qiáng)先生發(fā)明創(chuàng)作.擁有國(guó)家版權(quán)登記A-00000099 并著有《李強(qiáng)方棋棋戰(zhàn)方法與教程》
它是一種兩人對(duì)弈的純策略型棋類游戲，棋具與圍棋通用，容易上手老少皆宜，不僅能增強(qiáng)思維能力提高智力，而且富含哲理有助于修身養(yǎng)性.
李強(qiáng)方棋游戲規(guī)則雙方開(kāi)局 在棋盤內(nèi) 只要一方在棋盤的陽(yáng)線上 也就是看見(jiàn)的橫豎線上先擺出一個(gè)李強(qiáng)方。（平面長(zhǎng)方形或正方形，不論大小 并且在方形的四個(gè)內(nèi)角，任意一個(gè)內(nèi)角的兩邊與其它陽(yáng)線橫豎線第一個(gè)交叉點(diǎn)上沒(méi)有對(duì)方的棋子就可獲勝.）右圖游戲規(guī)則圖形講解
李強(qiáng)方棋游戲截圖
李強(qiáng)方棋比賽圖片