虎跑泉，在浙江杭州市西南大慈山白鶴峰下慧禪寺(俗稱虎跑寺)側(cè)院內(nèi)，距市區(qū)約5公里。

位于江蘇省鎮(zhèn)江市潤州區(qū)南郊風(fēng)景區(qū)南山公園的聽鸝山房左，又名萬古常清池。

相傳為東晉法安禪師開鑿，群虎跑(刨)地出水，故名。后泉亭湮沒，明嘉靖年間重新建亭圍欄，并名之為“萬古常清池”。民國初再修，不久亭傾。1981年又重疏泉建亭。泉池方形，圍以石欄，池后立碑，嵌有“虎跑泉”三字碑刻，為明崇禎年間鎮(zhèn)江知府程峋所書。

泉上有亭，名“萬古常清亭”。

泉下又筑一池，鑿石為龍首，泉自口出，名虎跑下泉或龍吐水�，F(xiàn)泉眼在方池井中，水清洌，可烹茶。上有虎跑亭供游人休憩。明嘉靖年間袁繼祖重砌方池，改名“萬古長青池”，故虎跑亭又稱“萬古長青亭”。

虎跑泉是一個兩尺見方的泉眼，清澈明凈的泉水，從山巖石幡間汩汩涌出，泉后壁刻著"虎跑泉"三個大字，為西蜀書法家譚道一的手跡，筆法蒼勁，功力深厚。泉前有一方池，四周環(huán)以石欄:池中疊置山石，傍以蒼松，間以花卉，宛若盆景。游人在此，坐石可以品泉，憑欄可以觀花，怡情悅性，雅興倍增。

泉水晶瑩甘冽，居西湖諸泉之首，和龍井泉一起并譽(yù)為“天下第三泉”�；⑴苋�原有三口井，后合為二池。在主池泉邊石龕內(nèi)的石床上，寰中正在頭枕右手小臂人側(cè)身臥睡，神態(tài)安靜慈善，那種靜里乾坤不知春的超然境界，頗如一副聯(lián)語所云：

夢熟五更天幾許鐘聲敲不破

神游三寶地半空云影去無蹤

同時，栩栩如生的兩只老虎正從石龕右側(cè)向入睡的高僧走來，形象亦十分生動逼真。這組“夢虎圖”浮雕寓神仙給寰中托夢，派遣仙童化作二虎搬來南岳清泉之典�！盎⒁迫�眼至南岳童子；歷百千萬劫留此真源。”----這副虎跑寺楹聯(lián)也是寫的這個神話故事，只是更具有佛教寓意。

虎跑泉有天下第三泉之稱，第一泉為鎮(zhèn)江金山中泠泉，第二泉為無錫惠山的惠泉�；⑴苋�水質(zhì)甘冽醇厚，與龍井茶葉合稱西湖雙絕，有“龍井茶葉虎跑水”之美譽(yù)。

傳說一

虎跑泉水表面張力很大，如用杯子將水放滿，再將錢幣一個一個地放入杯中，泉水漸漸高出杯面3毫米也不會外溢，十分有趣。

虎跑茶室邊上是濟(jì)祖塔院，是宋代濟(jì)顛和尚葬骨灰之處，院后壁上有數(shù)幅壁雕石刻，都是濟(jì)顛傳說。茶室前沿級而下，可至弘一法師紀(jì)念館。弘一法師(1880--1942年)姓李名息，號叔同，浙江平湖人，早年留學(xué)日本，精通音樂、戲劇，對書畫篆刻頗有造詣，曾在東南亞講佛學(xué)，1918年在虎跑出家，是一位學(xué)者和高僧。

傳說二

傳說乾隆皇帝下江南時，來到杭州龍井獅峰山下，看鄉(xiāng)女采茶，以示體察民情。這天，乾隆皇帝看見幾個鄉(xiāng)女正在十多棵綠蔭蔭的茶蓬前采茶，心中一樂，也學(xué)著采了起來。剛采了一把，忽然太監(jiān)來報：“太后有病，請皇上急速回京。”乾隆皇帝聽說太后娘娘有病，隨手將一把茶葉向袋內(nèi)一放，日夜兼程趕回京城。其實太后只因山珍海味吃多了，一時肝火上升，雙眼紅腫，胃里不適，并沒有大病。此時見皇兒來到，只覺一股清香傳來，便問帶來什么好東西�；实垡灿X得奇怪，哪來的清香呢？他隨手一摸，啊，原來是杭州獅峰山的一把茶葉，幾天過后已經(jīng)干了，濃郁的香氣就是它散出來了。太后便想嘗嘗茶葉的味道，宮女將茶泡好，茶送到太后面前，果然清香撲鼻，太后喝了一口，雙眼頓時舒適多了，喝完了茶，紅腫消了，胃不脹了。太后高興地說：“杭州龍井的茶葉，真是靈丹妙藥�！鼻�隆皇帝見太后這么高興，立即傳令下去，將杭州龍井獅峰山下胡公廟前那十八棵茶樹封為御茶，每年采摘新茶，專門進(jìn)貢太后。至今，杭州龍井村胡公廟前還保存著這十八棵御茶，到杭州的旅游者中有不少還專程去察訪一番，拍照留念。

歷史資料

虎跑寺本名定慧寺，唐元和十四年性空師所建。憲宗賜號曰廣福院。大中八年改大慈寺，僖宗乾符三年加“定慧”二字。宋末毀。元大德七年重建。又毀。明正德十四年，寶掌禪師重建。嘉靖十九年又毀。二十四年，山西僧永果再造。今人皆以泉名其寺云。先是，性空師為蒲坂盧氏子，得法于百丈海，來游此山，樂其靈氣郁盤，棲禪其中�？嘤跓o水，意欲他徙。夢神人語曰：“師毋患水，南岳有童子泉，當(dāng)遣二虎驅(qū)來�！币砣�，果見二虎跑地出泉，清香甘冽。大師遂留。明洪武十一年，學(xué)士宋濂朝京，道山下。主僧邀濂觀泉，寺僧披衣同舉梵咒，泉觱沸而出，空中雪舞。濂心異之，為作銘以記。城中好事者取以烹茶，日去千擔(dān)。寺中有調(diào)水符，取以為驗。

名人寫詩

蘇軾《虎跑泉》詩：

亭亭石榻東峰上，此老初來百神仰。

虎移泉眼趨行腳，龍作浪花供撫掌。

至今游人灌濯罷，臥聽空階環(huán)玞響。

故知此老如此泉，莫作人間去來想。

袁宏道《虎跑泉》詩：

竹林松澗凈無塵，僧老當(dāng)知寺亦貧。

饑鳥共分香積米，枯枝常足道人薪。

碑頭字識開山偈，爐里灰寒護(hù)法神。

汲取清泉三四盞，芽茶烹得與嘗新。

郭沫若《虎跑泉》詩：

虎去泉猶在，客來茶甚甘。

名傳天下二，影對水成三。

飽覽湖山美，豪游意興酣。

春風(fēng)吹送我，嶺外又江南。

虎跑泉的來歷還有一個傳說。說是昭明太子來招隱寺讀書，環(huán)境十分幽雅，但苦無水喝。他閑暇無事就滿山跑，尋找泉眼。有一天，太子漫步在山坡上，忽然一陣風(fēng)過，樹葉沙沙作響，直落地上。古語說："云從龍，風(fēng)從虎。"太子不禁毛骨悚然，哪知崗下有個小山洼，一猛虎前腳落空，一下陷了下去。太子一見，暗暗吃驚。只見這只虎大吼一聲前爪猛刨這處，留下一個跳有三尺深的塘兒，虎便咆哮而去剎那間，塘內(nèi)便有清泉不斷向外滲出，太子雙手掬著泉水，嘗了一口，只覺清涼香冽，甘美香甜。這時泉水源源不斷向外涌流，太子驚喜之余急忙吩咐，把泉水蓄起來，泉眼四周石頭砌成池子，因虎刨此泉，故取名"虎跑泉"。

蘇東坡詩中所說的"虎移泉眼"則是一則流傳很廣的傳說。相傳在唐以前，此地既無泉水，也無大的寺宇，唐憲宗元和年間，有位名叫性空的和尚云游至此，見大慈山白鶴峰麓環(huán)境清幽，便有心棲禪于此。但經(jīng)進(jìn)一步考察，卻發(fā)現(xiàn)這里缺少飲用水源。有一天，來了兩個力大無比的兄弟，兄大虎、弟二虎，他倆長期流瑯在外，才到杭域。聽說性空和尚有心在此建立大寺院，卻苦于無水，便決計剃度為僧，做性空和尚的徒弟，專為寺院挑水，性空和尚見他倆心誠便收下為徒了。

大虎、二虎每天起早到大慈山外的西湖中去挑水。由于他倆力氣大，挑回的水倒也足夠師徒三人享用。但是，性空和尚想的是建立一座大寺院，他兄弟倆縱有千斤之力，又能從西湖里挑來多少水呢?性空和尚為此而發(fā)愁。

有一天，大虎突然想起在南岳衡山肘，一次口渴異常，恰-眼山泉，清冽香甜。后來昕當(dāng)?shù)厝苏f這眼泉名叫童子泉，是-眼稀世的仙水。于是，大虎對二虎說："我們何不把它移來?"二虎-聽，拍手叫好，于是兄弟倆告別師父，歷盡千辛萬苦，趕到了童子泉。

性急的二虎上前就要搬，童子泉卻一動也不動，兄弟倆無奈只好望泉興嘆。這情景被一守護(hù)童子泉的小仙童看得真切，便走出山林來說:"這童子泉是仙泉，凡人哪能搬得動它。但如果你倆愿意脫俗成虎，這泉便可移動。"大虎和二虎當(dāng)即應(yīng)允。于是，小仙童便在他倆身上拂柳枝、灑仙水。頓時，只見煙霧中跳出兩只斑斕猛虎，小仙童立即拔出童子泉，跨上大虎之背，催趕二虎背馱著童子泉，一陣風(fēng)似地趕往杭州。

一天夜里，性空和尚正在打坐，朦朧中見到兩只口渴異常的老虎在禪房外刨地作穴，性空和尚猛地驚醒過來，打開門一看，老虎未見，卻有一股清泉從石崖間涌出。性空和尚明白，這就是大虎和二虎移來的童子泉，它由"二虎"刨地作穴而成。所以，便給這眼泉取名為虎刨泉。后來性空又覺得此名有些拗口，便更名為"虎跑泉"。白鶴峰麓有了虎跑泉，性空和尚棲禪的大寺字也很快建成了。

根據(jù)"虎移泉眼"民間傳說，1983年在虎跑滴翠巖后的山腰平臺上，雕塑家創(chuàng)作完成了"夢虎"雕塑。整個塑像借用一組巨大的山巖疊石，只見兩只猛虎接踵跑地出泉，性空禪師則合著雙目，怡然夢中。雕塑充分利用自然地形，把人物和山虎、涌泉、自然山水、庭院建筑融為一休。高僧夢臥之形態(tài)，兩虎自林中跑水之情狀，既有寧靜感，又有躍動感，動靜結(jié)合，野趣盎然。石壁間刻有"虎跑泉眼"四字行書和"夢虎"兩大篆體字。

人文景觀

歷代的詩人們也留下了許多贊美虎跑泉水的詩篇。如蘇東坡有：“道人不惜階前水，借與匏尊自在償�！鼻宕�詩人黃景仁(1749--1783)在《虎跑泉》一詩中有云：“問水何方來？南岳幾千里。龍象一帖然，天人共歡喜�！痹娙耸歉鶕�(jù)傳說，說虎跑泉水是從南岳衡山由仙童化虎搬運(yùn)而來，缺水的大慈山忽有清泉涌出，天上人間都為之歡呼贊嘆。亦贊揚(yáng)高僧開山引泉，造福蒼生功德。

不僅如此，虎跑泉周圍還有著迷人的自然景色與人文景觀，既能夠遍賞名山，賞觀名泉，又可踏訪名寺，拜見名僧。山間的虎跑寺如今已成為具有江南特色的家里園林。疊疊石山，金桂滿院，充滿了虎虎生氣。此外，滴翠崖、弘一法師塔、濟(jì)公殿、濟(jì)顛塔院等也早已成為當(dāng)?shù)厝宋拿麆�，為眾人所鐘愛�?/p>

旅游信息

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