清西湖十八景之十五

早春是杭州最美柔美的時節(jié)，溪水泛著清綠，柳絲吐著嫩黃、桃樹姹著嫣紅。在明媚的春光里，身穿的灰藍(lán)布衫，肩挎“朝山進(jìn)香”土黃布袋，腳穿青幫布鞋，腰扎擰黃布帶，頭包帕巾，發(fā)髻上斜拈一朵艷麗絨花的香客，在領(lǐng)隊旗幟的導(dǎo)引下，一群群，一隊隊地先進(jìn)岳王廟，接進(jìn)靈隱寺，再依次參拜下天竺之法鏡寺、中天竺之法凈寺、上天竺之法喜寺，轉(zhuǎn)回凈慈寺；條件好的，從草橋門外的海潮寺登船，遙去東海的普陀寺。

香客們所到之處，各個焚香燃燭、然后雙手合十叩頭拜佛、喃喃地訴說出心里的愿望；沿途帶來了香火經(jīng)濟的興盛，這恢弘的場面，就是杭州城名聞遐邇的天竺香市。

《天竺香市》

揚眉

山色娥綠溝壑深，月影泄漏水深沉；

蘇常賓客搖大擼，杭嘉居士。

鐘磬相擾動地府，梵唄互擊響乾坤；

仙山凈水除瘟疫，三竺香市天下聞。

香市起于農(nóng)歷二月初二的花神節(jié)朝，盡于端午，每年春季香客云集成市。從北宋開始，遷延到清代臻于極盛，民國時期因戰(zhàn)亂而稍衰，1949年后，香市因時局而漸趨冷落。改革開放后，隨著城鄉(xiāng)間人們的生活日漸富裕，伴隨著旅游業(yè)的興起，杭州的香市，又蔚然成為古老民俗文化的壯觀場景。

北宋咸平元年，也就是公元988年，杭州知府張去華到天竺寺向觀音菩薩祈雨“應(yīng)驗”之后，人們就紛紛來此祈求神靈的佑護(hù)和佛祖的賜福，“三天竺”漫漫的山路，由此逐漸成為一項表現(xiàn)西湖傳統(tǒng)風(fēng)俗的香燭集市。

南北高峰間的天竺三寺，深藏于林壑溝谷中，從北高峰下的靈隱寺算起，由下而上排列，各個寺宇壯觀、庭院敞亮景色幽深。三寺的錯落毗近，歷史相近教觀近同，經(jīng)學(xué)與詩文并茂，高僧輩出被世人譽為“天竺佛國”。這里面下天竺創(chuàng)建的最早，距今已有一千六百六十余年，最晚創(chuàng)建的上天竺寺也歷經(jīng)千年雨雪，乾隆爺游歷杭州時，親自為上、中、下三竺寺命名為“法喜寺”、“法凈寺”、“法鏡寺”，并題寫了寺院匾額。[1]

清人范祖《杭俗遺風(fēng)》曾記敘，杭州的香市可分為三種，即“天竺香市”、“下鄉(xiāng)香市”及“三山香市”，香客的成分也各不相同。

“天竺香市”為時最早，觀音的圣誕是農(nóng)歷二月十九日，這天“全城老的少的、丑的俏的，無不云集，途為之塞。有懺會者，十八日晚即許出城，自茅家埠起，一路夜燈，至廟不絕”。

“下鄉(xiāng)香市”，是種桑養(yǎng)蠶的蘇常錫、杭嘉湖一帶的各鄉(xiāng)村民，以一鄉(xiāng)一村結(jié)伙成隊乘坐載香的杉船，延大運河來杭城，停泊在松木場、拱宸橋一帶。他們以船為家，自帶糕粽為食，最多的時侯遷延達(dá)千百多只，寬闊的河道也堵塞無隙。下鄉(xiāng)香市的香期，為時多達(dá)一個多月，給杭城帶來了空前的盛況。

“三山香市”，三山是指天竺山、小和山、法華山。蘇杭各地的民間都有“香會”組織，類似于現(xiàn)代的協(xié)會。香客由長者領(lǐng)隊指揮，數(shù)十、百十成群，肩跨黃香袋，腰擰紅帶，頭裹帕巾，結(jié)伴而行，總要在一天整天內(nèi)，行程百余華里，燒遍三山之香，名曰“翻三山”。“翻三山”的情趣之處在于提燈夜行的場景，夜幕低垂，串串燭火如盤蛇，繞著山路蠕動，煞是動人。

天竺香會，是西湖春季最熱鬧的民間廟會，以朝拜天竺寺的觀音為主，香會分三期，地點也分布廣泛。

每年的二月十九是觀音誕辰日，也是香市的開始，香火最盛大。期間杭州城里城外的茹素人家，十有八、九都趕往三天竺燒香，瞻拜玉面。此間的靈竺道路上，人們摩肩接踵，沿途茶樓酒肆，莫不利市數(shù)倍。川流的人群促使道路兩旁臨時搭建的攤販林立，十里八鄉(xiāng)的食點，手工藝品、土特產(chǎn)莫不均云集于此，形成了集市。

接下涌來的來是蘇常錫、紹嘉湖一帶的香客，他們來天竺敬香，還有“行大蠟燭”的場面，他們將幾十斤重的大蠟燭用竹滑籠住，兩人雙肩抬著，前面還有打旗的，后面還有敲鑼鳴道的，將到禪寺時點燃、回程時熄滅，攜回家中，用來照亮蠶房，認(rèn)為有觀音的護(hù)佑，可消災(zāi)免難獲蠶花利市。

三月二十八日為東岳大帝生辰，過去杭州外的東岳大帝行宮有五處，法華山東岳廟是最大、亦最興盛的，期間要舉行迎神賽會。

迎神賽會由儀仗隊開道，“清道校尉”開路，后面是八面抬鑼，鳴鑼喝道，四面是執(zhí)事儀仗隊，舉著有“回避”、“肅靜”的虎頭禁牌，鐵鉞、金瓜、彤弓、玄矢兵器林立，龍風(fēng)、虎豹、金鳥、玉兔旗幟招展，這些校尉后是“錦衣將軍”護(hù)駕，火銃隊押陣。

接著是高照，一面綢緞大旗，上繡“敬神如在”，旗桿是大毛竹做成，有三、四丈長，由一個彪形大漢擎著，邊走邊舞，時頂在頭頂、后頸、前額，時托在手臂、手心、拳頭，作出各種耍弄絕技。行進(jìn)的隊伍遇到供棚時，護(hù)駕的十二支銃，同時向天空燃放，但見火星四濺，震天撼地。

接下的隊伍就是賽會，由各行各業(yè)、各村各坊所派出的“會貨”化妝表演隊伍，表演著樂隊、舞龍、舞獅、高蹺、抬閣、調(diào)無常、舞判官，還有舞刀弄槍等武藝雜耍技能。

之后，是提著香爐的提爐隊，端著神器的迎神隊，最后才是侍衛(wèi)蜂擁護(hù)的神轎，轎中端坐著金裝的“東岳大帝”。神轎供棚時，迎駕人等都要跪接，善男信女高念念佛經(jīng)。

到了六月十九的天竺香會，就以杭城人為主了，不過場面也十分的熱鬧，以夜間郊外巡游為主。

明清時，杭州十座城門到了晚間是必須關(guān)閉的，所以夜游西湖的雅客，須于城外找借住宿的處所。惟有每年六月十八的整夜，官府為了便利城里市民去天竺進(jìn)香，錢塘、涌金、清波三處城門是通宵不關(guān)的，所以，杭州人就有了“六月十八游夜湖”的俗諺。