明正統(tǒng)七年（公元1442），提學(xué)御史彭勖令知縣黃金蘭重加修葺，并立“吳名將周公瑾之墓”碑碣。

清咸豐年間，墓址又遭破壞。民國31年，國民黨桂系駐廬部隊(duì)一七六師五二六團(tuán)團(tuán)長覃振元掘墓，后又重新修建，筑墓成臺(tái)，改圓形墓為凸型墓，分三層臺(tái)階，正方體，圓頂。底臺(tái)階邊長10米，墓高約5米，墓四角配以4頭石獅，墓正面豎立“吳名將周公瑾之墓”石碑，碑面兩側(cè)刻有對(duì)聯(lián)，文曰：“君臣骨肉江東水；兒女英雄皖北墳�！倍�層臺(tái)階豎立國民黨駐軍團(tuán)長覃振元、江防司令孫福安、縣長謝殿棟3塊石刻碑記。墓前兩旁豎立一對(duì)高大的長方形磚柱，上書對(duì)聯(lián)：“赤壁展鴻圖，三十功名公已勛垂宇宙；佳城封馬鬣，兩千年后我來樹此風(fēng)聲。”

今墓在宿松西北破涼鎮(zhèn)梅墩畈圭山。建于東漢建安十五年（公元210）。歷經(jīng)千年，冢塌亭倒，石欄毀滅無存。

建國前柱已遭破壞。

建國后，“文革”期間，表層碑碎，僅留下衰草荒丘。

六十年代，興修水利，周瑜墓沉入黃大口水庫。根據(jù)宿松《周氏宗譜》記載“故城及松圭山均有墓”，這個(gè)故城就是巢湖故城。據(jù)《元和郡縣志》記載，尋陽縣東四十二里有巢湖故城。這里說的“尋陽”是古尋陽，也就是黃梅西南。而尋陽縣東四十二里，正好是桑落洲。又根據(jù)宋初學(xué)者 徐鉉 《騎省集》中《故汝南縣太君周氏夫人墓志銘并序》記載“夫人諱某，字某，廬江舒人，三國時(shí)吳將公瑾之后。公瑾葬于舒之宿松，今裔孫奉祀者百余家”。從“家”來看，可見在唐代以前，周本家族已經(jīng)在此守墓。宿松周瑜墓，是正史文字里唯一記載地。另外根據(jù)《周訪傳》記載，訪家尋陽，至訪四世。據(jù)di家譜記載，周瑜和周訪剛好四代人。大概很多學(xué)者認(rèn)為，《周訪傳》并沒有講周瑜是周訪的高祖，家尋陽。史書記載都只言三代人，說太多就成家譜了。我們可以從《周瑜傳》里看出，“從祖景”�！吨茉L傳》“祖篡”。這也就證明史書只記載三代以內(nèi)的人物關(guān)系。

今天的周瑜墓已經(jīng)沉入了黃大口水庫，這是一種歷史遺憾。

唐代 徐堅(jiān)《初學(xué)記》“江水對(duì)雷州之北側(cè)，有周瑜廟，以上舒州”。徐堅(jiān)這里是引用《水經(jīng)注》里的文章。

其他版本多作雷水。按文章的意思來看，應(yīng)為雷水，不然講不通，“江水對(duì)雷州”，對(duì)是兩水相匯之思，不然直接講雷州北岸就可以了。所以，本處應(yīng)為雷水。根據(jù)《通典》宿松有雷水，江水自鄂陵分為九派，會(huì)于此縣界洲（桑落洲）上�？梢灾v周瑜廟在宿松，應(yīng)該確鑿無疑。宋代樂史《寰宇記》中也引用了《水經(jīng)注》這段話。只不過，他在后面加上注了“亦呼大雷神”其寫的是舒州望江。這里他可能是把大雷廟當(dāng)作了周瑜廟。他所考據(jù)的有一個(gè)失誤，就是以宋代的長江來吻合雷水，由于沒有考慮到長江南移這一現(xiàn)象，導(dǎo)致他錯(cuò)誤的以為大雷廟就是周瑜廟。宋朝的長江已經(jīng)在桑落洲之南了。而三國時(shí)期的長江在什么地方呢？根據(jù)晉朝袁宏《東征賦》記載，“爾乃出桑落，會(huì)通川，背彭澤，面長泉”這里的長泉就是指長江，因?yàn)橘x文要押韻，所以改江為泉。而這個(gè)通川，就是雷水水系，“會(huì)”字說明桑落洲被雷水包圍，彭澤，就是今湖口一帶。我們可以發(fā)現(xiàn)，三國時(shí)期的長江在桑落洲北面。因?yàn)樗�的不確定性，導(dǎo)致歷史地理考據(jù)的失察，已不是一兩例了。魏晉南北朝時(shí)期，桑落洲基本上都在戰(zhàn)爭的焦點(diǎn)上。那我們只有將時(shí)間區(qū)域鎖定在210年到280年這個(gè)區(qū)間，因桑落洲是個(gè)小洲，修建紀(jì)念性質(zhì)的建筑沒有意義和價(jià)值，官方和民間都不可能在小洲上修建紀(jì)念性的廟宇，因?yàn)榧o(jì)念性的廟宇都是修建在鬧市區(qū)。這樣就不難判斷周瑜廟的性質(zhì)了，周瑜廟就是周瑜墓廟。

而據(jù)《陶侃傳》記載，“侃少時(shí)漁于雷澤”，以當(dāng)時(shí)的交通工具，陶侃不可能跑到一百里外去打魚，這個(gè)雷澤應(yīng)該在尋陽附近。說明周瑜家也在尋陽雷澤。這樣范圍就縮小了。而根據(jù)《周瑜傳》記載，討麻保二屯，還備宮亭。還備宮亭這點(diǎn)說明周瑜在鄱陽湖留守，三國志記載，赤壁大戰(zhàn)前，周瑜是從鄱陽湖趕回去的，說明這兩年，周瑜一直在鄱陽湖，那他家也在鄱陽湖附近。公元200年左右，古鄱陽湖不過松門山。今天的鄱陽湖是后來沉沒了梟陽縣和�；杩h才形成的。那時(shí)候星子和都昌中間還有一個(gè)梟陽縣。湖中自然不能屯兵留守，而唯一可以解釋的是，在湖附近的洲上屯兵。

南北朝酈道元《水經(jīng)注》“江水對(duì)雷水之北側(cè)，有周瑜廟”。因?yàn)椤端��?jīng)注》是注釋《水經(jīng)》的一本書，如果按照《水經(jīng)》成書年代來算，應(yīng)該是魏晉三國時(shí)期，這就很接近周瑜卒年的記載。江水對(duì)雷水，也符合解縉的詩句。如果按照最晚推算的話，《水經(jīng)注》成書南北朝時(shí)期，也就是公元450年左右，因酈道元是北朝人，所以南方水文資料其必定是參考南方人的著作，這樣文獻(xiàn)的成書年代最晚在三百年左右的晉朝，戰(zhàn)爭期間修建廟宇的可能性很小。周瑜的家就在巢湖故城里面。這符合宿松《周氏宗譜》“汝南人，瑜公守吳郡，家廬江舒，...故城及松圭山均有墓”的記載，這個(gè)故城絕對(duì)不是廬江舒城，因?yàn)榍拔囊呀?jīng)講的很明白，籍貫是汝南，家廬江舒城。所以他應(yīng)該不是故鄉(xiāng)的意思，并且江西的烏東族譜也有這樣的記載“廬江為吾周之先，再家于舒自瑜遷”，這里可以看出，家在舒是自周瑜時(shí)代搬遷的。兩者地隔千里，而記載卻一致，說明是事實(shí)。故城這里可以理解為被廢棄的城池。所以這個(gè)故城只可能是巢湖故城。

古廬江舒的“舒”指的是廬江郡治所在，梁天監(jiān)元年改名潛，隋代，開皇元年（581年），罷廬江郡置廬州，為存舊名，改舊治為廬江縣。根據(jù)宿松《周氏宗譜》記載“故城及松圭山均有 墓”，可能是尋陽東四十二里。結(jié)合《水經(jīng)注》所言，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，這個(gè)地點(diǎn)就是在被雷水包圍的桑落洲和古長江交匯的北側(cè)。后因桑落洲（在今宿松匯口鎮(zhèn)，洲頭鄉(xiāng)沿江一帶）崩岸，早在唐代之前，周瑜后人就把周瑜墓廟搬遷到了宿松圭山。這也就是“故城及松圭山均有墓”的由來。注明一下，在史書記載中，隋朝以后，都稱宿松，而文中以一單字“松”來代表，這種記載方式是在隋朝以前的記載形式。隋朝以前宿松稱松茲。可見，周瑜墓在隋朝以前就落戶宿松圭山了。 無論是從時(shí)間，文獻(xiàn)記載，還是歷史考證，都是最完備的。宿松周瑜墓就差一紙證明了。而縱觀其他周瑜墓，都沒宿松詳實(shí)。宿松有周瑜后裔守墓，文獻(xiàn)記載最早，有完整的家譜記載脈絡(luò)傳承，考據(jù)最嚴(yán)密，歷朝都有記載，古跡任存，周瑜后裔還在墓旁而居。周瑜已逝，英雄不再。周瑜墓到底在什么地方呢？周瑜墓最早下葬于古尋陽的巢湖故城，為什么會(huì)下葬于巢湖故城呢？主要原因是周瑜自赤壁大戰(zhàn)候，主要的軍事駐防都在尋陽附近，袁宏明確記載周瑜屯兵于桑落洲，在桑落洲修建城池，所以在屯地下葬也比較符合當(dāng)時(shí)的歷史情況和習(xí)俗。至于“喪當(dāng)還吳，又迎之蕪湖”的記載，本人認(rèn)為，這個(gè)“還吳”中“吳”應(yīng)該是指吳國，因?yàn)樽髡邔憽秴菚�》的時(shí)候，吳國已經(jīng)建國40多年了，以作者的角度，這個(gè)“吳”應(yīng)該是吳國的意思。至于“迎之蕪湖”這個(gè)估計(jì)是迎接靈位，古人有迎靈之說，而未有迎喪之說。周瑜墓后因自然災(zāi)害，戰(zhàn)爭，才遷移到了安徽宿松圭山。巢湖故城周瑜墓因崩岸和鄱陽湖梟陽縣沉沒等原因，遺址遺跡不復(fù)存在了。留下的只有宿松圭山周瑜墓。 宿松周瑜墓有歷史文獻(xiàn)明文記載，周瑜墓應(yīng)該無出其左右。

周瑜城，位于舒城縣城西南10公里處的干鎮(zhèn)瑜城村。此為24歲以前的周瑜，在家鄉(xiāng)修建的兵營，供練兵習(xí)武及駐軍之用，距今已有1700多年的歷史。這里丘陵起伏，杭埠河故道經(jīng)此，是舒城縣城去西南鄉(xiāng)大別山區(qū)的咽喉要道。周瑜城為土城，正方形，長寬各296米，高10米，占地面積104畝，四周是土筑城墻，高城之上是平整的臺(tái)地，東西南北各有一個(gè)相對(duì)稱的寬六七米的城門。原建有兵營、養(yǎng)馬場、周瑜井、拜母堂、凈梵寺、古塔等。城的西北方向有呈鼎足之勢(shì)的三個(gè)土墩，名曰“練三墩”，傳為當(dāng)年周郎練兵牧馬處。——周瑜城及練三墩，古稱“牧馬舊市”，為昔日“龍舒八景”之一。

公元208年，周瑜、曹操會(huì)獵于赤壁。火燒赤壁，最終改寫了中國的歷史，三國由此形成。210年周瑜在西征的途中倒下了，周瑜死在了柴桑，埋葬在柴桑附近桑落洲上的巢湖故城。這座城就是當(dāng)年周瑜修筑。后在隋唐時(shí)期，桑落洲崩塌，遷到宿松圭山。周瑜墓在宿松，在古書中，有如下記載：

明代解縉《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安慶宿松”，《文毅集》有詩曰“皖水青林繞墓田”。根據(jù)《水經(jīng)注》云，青林水，至尋陽，通大雷。按照我的理解，這個(gè)青林水就是雷水水系。古尋陽在今黃梅西南。這里交代的很清楚，周瑜墓在宿松青林水附近。具體地點(diǎn)有待考察論證。

五代，宋初學(xué)者徐鉉《騎省集》中《故汝南縣太君周氏夫人墓志銘并序》“公瑾葬舒之宿松，今裔孫奉祀者百余家”。這也是其他“周瑜墓”不具備的條件，有后裔祭祀。南唐 （宋代）馬令 陸游《南唐書-周本傳》“瑜葬宿松，即墓為祠，子孫居其旁者，猶數(shù)十家”。唐代 徐堅(jiān) 《初學(xué)記》“江水對(duì)雷州之北側(cè)，有周瑜廟，以上舒州”。徐堅(jiān)這里是引用《水經(jīng)注》里的文章。東晉 袁宏 《東征賦》“唯吾生于末運(yùn)，托一葉于鄧林，.......爾乃出桑落，背彭澤”這里的桑落就是桑落洲，袁宏在此懷念周瑜，周瑜墓在桑落洲鄧林。