回雁峰名稱是如何來的？一說相傳北雁南來，從秋到春，不再向南飛過這座山峰，在這暖和適宜的地方度過寒冷的冬季，待春汛到衡陽，仍然往北飛回。所以叫回雁峰。北宋政治家、文學家、思想家王安石詩云：“萬里衡陽雁，尋常到此回�！睆拇�，名聲遠播，愈為人曉。還有一種說法，是以山峰的形狀得名，說它整個地貌，就象一只鴻雁伸頸昂頭，舒足展翅，將要騰空飛翔的氣勢。這兩種說法相輔相成，遂使它步入天下名山盛景之列。

　　回雁峰居八百里南岳七十二峰之首，故稱南岳第一峰。海拔96.8米，總面積6.32公頃，座落于衡陽市雁峰區(qū)湘江之濱，為市級重點文物保護單位、國家“AAA”級旅游區(qū)。峰名傳說有二，一曰：北雁南來，至此越冬，待來年春暖而歸；二曰：山形似一只鴻雁伸頸昂頭，舒足展翅欲騰空飛翔;美麗的古城衡陽也因此峰冠以“雁城”之雅稱。南岳第一峰含義有二，其一就地理位置來講，它是南岳七十二峰從南到北的首峰，與祝融、天柱、岳麓諸峰同負盛名；其二南岳“香文化”歷史悠久，歷來有南岳進香自第一峰開始之說。千年古剎雁峰寺座落于回雁峰上，迄今已有一千四百多年的歷史，歷代高僧在此傳經(jīng)布道，傳說“壽佛”曾留一件袈裟在雁峰寺，寺內(nèi)設有“壽佛殿”，香火鼎盛。

　　“青天七十二芙蓉，回雁南來第一峰”，“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”……回雁峰山雖不高，但歷代名人王勃、杜甫、錢起、劉禹錫、柳宗元、杜荀鶴、王安石、文天祥、范仲淹等到此都留有贊譽回雁峰的詩詞佳句。文因景成，景借文傳，故名揚天 下。明末清初的思想家、哲學家王船山出生于回雁峰下王衙坪，北宋理學家周敦頤成長于此。回雁峰可謂人文薈萃，風景如畫 。

回雁峰景區(qū)是集錦式的古典園林。這里有衡陽市城標——雁雕、千年古剎——雁峰寺、衡陽古八景之冠——雁峰煙雨、瀟湘八景之一——平沙落雁、衡陽標志性建筑——回雁閣、王船山出生地紀念館等主要景點�；匮惴宓娜�大文化品牌——“雁文化”、“壽文化”、“船山文化”源遠流長。整個景區(qū)設施完善，布局巧妙，它遠山而不僻，近市而不囂，勝步景區(qū)，令人心曠神怡，留連忘返。

　　衡陽八景之冠“雁峰煙雨實堪夸”的煙雨池，相傳天將下雨，池中的水氣冉冉上升，如煙如霧，時隱時現(xiàn)，宛如仙境。峰上有黃浦軍校畢業(yè)的湘籍老將軍唐天際手書渾厚蒼勁的“回雁峰”三個大字，池邊鐫刻著唐代詩人王勃、明代衡陽詩人陳宗契贊譽衡陽、回雁峰的詩詞佳句。

　　“上達”牌坊按明朝圖式復建。綠色的琉璃瓦，厚重的拱形山門，鐫刻麒麟吐須，獅子戲球，二龍戲珠，丹鳳朝陽。拱門上“上達”兩字。相傳是雁峰寺一燒火和尚用燒火棍所書。其寓意是上山、登高自此起步。兩邊的雁峰長聯(lián)由臺灣著名書法家洛夫先生書寫，共170個字，囊括了衡陽的風景名勝 、歷史名人。門坊背面有民國初衡陽書法家蔣鈐蘅的墨寶“莫作等閑觀”。它告訴人們不要小看回雁峰，山不在高，有仙則靈。

　　梁天監(jiān)十二年(公元513年)，宏宣法師選回雁峰創(chuàng)建寺院，武帝蕭衍賜名“乘云禪”寺。隋代改為“雁峰寺”。唐朝改號“山門寺”。明清之際建“壽佛殿”。迄今已有一千四百多年的歷史。1984年重建雁峰寺。正門懸掛趙樸初書寫的“雁峰寺”。泥金橫匾。寺院分前后兩殿：前殿為觀音殿，供奉著觀音菩薩；后為壽佛殿，金剛臺上。

　　端坐著3米高的壽佛。相傳壽佛俗家姓周，湖南郴州人，號宗慧，享年、139歲(公元728年一一867年)。生前四方云游、傳道。曾留袈裟一件于雁峰寺。圓寂后常顯靈于湘南，明清之際又轉(zhuǎn)世為高僧，駐雁峰寺傳經(jīng)布道。傳說他生在郴州，死在全州，成佛在衡州。

　　整個亭為仿松樹皮建成。亭的上方有書法家鄧磐石書寫的“松風亭”三個字。亭邊有石刻陶鑄同志的散文《松樹的風格》。游人至此，坐松亭、看松樹、讀佳作，陶冶情操，激勵志向。

　　據(jù)《清泉縣志)記載：“此君”是竹子的意思�！按司�軒”是明末清初哲學家、史學家、文學家、我國歷史上杰出的思想家王夫之(1619——1692)出生地。原建筑早已蕩然無存。今據(jù)古書記載，重建二層樓并配以王夫之提筆凝思神態(tài)自若塑像，供游客憑吊。此處遍種竹子、加之護欄、窗欞、扶手、壁畫均以“竹”形裝飾，烘襯出王夫之寧折不彎的氣概。亭廊墻上鐫刻有王夫之撰文，蕭善卿書寫的瀟湘小八景詞。

　　瀟湘古八景之一。最早的傳說起源于唐宋之際。秋天將至，北雁南行，至衡陽不再南飛。此時湘江河畔，堤岸無垠，細沙如雪，蘆葦搖曳。雁群在此棲宿、覓食、嬉戲。北宋詩人米芾贊道：“陣斷衡陽暫此回，沙明水碧岸莓苔，相呼正喜無繒繳，又被孤城畫角催”。

　　此處以巧奪天工的藝術構(gòu)思，濃縮江岸精華，再現(xiàn)往昔“秋雁戲沙”美景。

　　回雁閣位于回雁峰的新區(qū)——回雁景區(qū)，主閣高35米，四層四棱，頂部重檐如雁張翼，底部七十二根支柱，寓意“南岳七十二峰”，南北兩側(cè)有“聽瀑亭”和“攬翠亭”相依。整個建筑由市政府投資500多萬元于2006年建成，造型莊重古樸、典雅大方，是衡陽市標志性建筑，有衡州第一閣的美譽。

　　為創(chuàng)建中國優(yōu)秀旅游城市，提升回雁閣的文化品位和湖湘文化內(nèi)涵，將衡陽第一閣打造成能與岳陽樓、滕王閣媲美的“江南名閣”，2007年9月，市政府投資80多萬元對回雁閣進行文化裝修。閣的四面均掛著原中國書法協(xié)會主席沈鵬題寫的鎦金匾額“回雁閣”三個大字�！八拿鎽邑摇笔墙�(jīng)相關專家多次論證后定奪的方案，象征著具有2000多年歷史的衡陽文化古城蒸蒸日上的繁榮氣象。三層樓閣共裝修布展有精選的歷代文人、名人游衡陽留下的詩詞、楹聯(lián)23幅、《回雁閣記》木刻一幅及出自衡陽美術界名家之手、集體創(chuàng)作的《衡岳魂》、《王船山》、《平沙落雁》、《雁峰煙雨》等磨漆畫4幅。特別是懸掛于二層回廓歇臺間的巨型畫作“衡岳魂”恢宏大氣，栩栩如生地再現(xiàn)了大禹、杜甫、毛澤東、夏明翰、周敦頤、蔡倫等游歷過衡陽這片熱土的名人先賢的音容笑貌。

　　登上閣樓，極目遠眺，湘江如帶，波光瀲滟，高樓大廈，鱗次櫛比，一道人與自然和諧相處的城市美景。

　　王船山（1619-1692）本名夫子，字而農(nóng)，號姜齋，別號壺道人。出生于衡陽市回雁峰下王衙坪。因其隱居地衡陽縣曲蘭鄉(xiāng)附近山上一塊巨石形狀如倒扣水中的大船。以石寓志，自稱王船山。

　　船山先生是明末清初的哲學家、思想家。早年積極參加反清復明的斗爭，壯志未酬，被迫隱居。著書立說達三百多卷，涵蓋了哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、文學、教育、詩詞歌賦諸方面。因此成為湖湘學派代表人物之一。

位于回雁峰景區(qū)西側(cè)半山腰，為紀念出生于回雁峰下王衙坪的明末清初思想家、文學家、哲學家王夫子修建的。

　　紀念館主體占地面積101平方米，檐高4.42米，為青磚黛瓦古色古香的仿明清建筑。

　　紀念館采用中國傳統(tǒng)的對稱式古典建筑形式，上為正房、中為庭院、下為山門；山門、正房入口掛有楹聯(lián)三幅、匾額二塊，廳堂及兩側(cè)廂房共懸掛有字畫5幅；正房中央是一座王船山半身塑像，右側(cè)廂房布展的是明清時期的雕花木床、木椅及帶補丁的蚊帳、被褥等船山先生的臥室家居用品；左側(cè)廂房則陳列有木屐、雨傘、油燈等物品及王船山畢生著作《船山全書》和后人研究船山思想的部分作品。王船山是湖湘文化的主要代表人物之一，其“頭不頂清朝的天，腳不踩清朝的地”的反清復明的民族氣節(jié)，浩氣長存，令人嘆為觀止，著書立說達400余卷800多萬字，其作品和思想深刻地影響了一大批湖湘人士。

　　飛瀑流彩景點位于回雁峰景區(qū)西門假山群中，假山群再現(xiàn)了南岳諸峰的形、神、韻，有“衡山千仞一峰高”的觀賞效果。山石錯落有致，中間有“水霧”噴出，形成云煙繚繞的效果。山頂瀑布飛流直下，水擊山石、飛流碎玉，形成一道巧奪天工的飛瀑流彩美景。瀑布下有“雁影潭”，山、水、石相得益彰，構(gòu)成了一幅氣勢磅礴的美麗畫卷。

峰之名實質(zhì)，始自何年？也是眾說紛紜，無可考證。唐代詩人王勃在《滕王閣序》中寫道：“雁陣驚寒、聲斷衡陽之浦�！笨梢娀匮惴逯�名，在唐時以前已為世人所知。明代詩人陳宗契（衡陽人）《詠南岳詩》：“青天七十二芙蓉，回雁南來第一峰�！笔腔匮惴遄鳛槟显榔呤�二峰之首，已早為地方史冊記載。清人題衡陽八景，首句即為“雁峰煙雨實堪夸”，“雁峰煙雨”被列為衡陽八景之一，也是瀟湘八景之一，即“雁落平沙”所在地方。