螺江陳氏最早是陳廣在明洪武年間（公元1368-1398年）從新寧（今長樂玉溪）遷來，“吾螺之分支于陳店而上溯玉溪”（陳寶深語）。至于其遠祖世系，則無從稽考，便獨樹一幟，取居住地名而稱“螺江陳氏”。以陳廣為開基祖。廣號巨源，明贈征仕郎。傳孫五人：曙、暄、映、曄、暎，是為恭、從、明、聰、睿五房之祖。再傳而長房又衍為三派，合之為七房。后代子孫以此七房為祖，繁衍生息�！敖�山代有才人出”，僅從明朝至清末，就出了二十一個進士，一百零八個舉人，可謂人才濟濟。其中最引人注目的是清代后期陳承裘父子四進士，陳寶深兄弟六科甲，真是占盡風流。陳氏子孫中，最為著名的人物，清代的有陳若霖，清刑部尚書，精于律學，善于辦案；陳寶深，清末著名教育學家，官至太子太傅，補正紅旗漢軍副都統(tǒng)和弼德顧問大臣�，F(xiàn)代的有中國海軍第一任輪機中將陳兆鏘；僑梁公路建設專家陳體誠；黃花崗七十二烈士林覺民之夫人陳意映等等。螺洲陳氏宗祠，其大殿為懸山單檐，屋構為穿斗式賀構。正中置放著大供桌，供桌后為大型神龕，供有列祖列宗神牌約1000余面。大廳為道光皇帝在陳若霖70歲生日時御賜的“福壽”大字匾牌，可謂皇恩浩蕩，隆寵有加。

陳氏宗祠，給人印象最深的特色有三：其一牌匾聯(lián)對多，這里的匾聯(lián)多達一百余幅，且多為名人題詠及御賜之作。如李鴻章、左宗棠、張之洞、程序等人題辭，給祠堂添色不少。其二為青漆白壁，顯示出為士大夫府第，名門望族。其三，大殿中高掛燈籠的燈桿放置于“紫微鑾駕”主梁下之外側，這與其他屋宇架構有所不同，寓意著宗族子孫只有向外發(fā)展方更有前途，顯露出建祠祖先的遠見卓識。

有清陳若霖修、道光元年刻本《螺江陳氏家譜》，及民國21年（1933）續(xù)修排印本《螺江陳氏家譜》等譜牒。

螺江陳氏宗祠坐落于福州市倉山區(qū)螺洲鎮(zhèn)店前村，始建于明嘉靖后期，早先是由陳氏家族六世祖創(chuàng)建的家廟，至清康熙十六年（677年）方擴建為家祠。在封建科舉時期，螺江陳氏有過許多的進士和舉人，在民主共和的年代仍然涌現(xiàn)出許多杰出的人才，不得不令人肅然起敬。

2006年9月23日，記者來到了螺江陳氏宗祠。該祠坐北朝南，依中軸線漸次排列有照璧、牌樓、天井、大殿、花園及大戲臺等建筑，大殿前有回廊，兩側有廂房。其整體結構保存較為完整，具有濃郁的福州地方特色。“宗祠”的大門上許多“南元”、“館元”、“進士”的橫匾。其中”螺江陳氏宗祠”是由清代封疆大吏左宗棠親題匾額，更由李鴻章親自撰門聯(lián)曰：“冠帶今螺渚，詩書古潁川�！�

宗祠第二進有一座”橫墻”，隸書橫匾：“代羹墻”。這“羹”字的重點在于教育。

“江山代有人才出，各領風騷數(shù)百年”，僅從明朝至清末，陳氏家族就出了二十一名進士，一百零八名舉人。值得一提的是陳寶琛，字伯潛，號弢庵，為陳若霖的曾孫，官至正紅旗漢軍副都統(tǒng)、內(nèi)閣弼德顧大臣，并為毓慶宮皇帝授讀，恩賜紫禁城騎馬。早年他入翰林，直言敢諫，同張之洞、張佩綸、寶廷等被譽為“樞廷四諫官”，甚得當局寵信。曾有“庚辰午門案”冒犯”天顏”，但終促使慈禧太后修改“上諭”，獲信于民。光緒四年（1878年），清廷派崇厚出使俄國。崇厚貪生怕死，擅自簽訂不平等條約。陳寶琛失聲痛哭，指出國家不能失去主權，堅決主張“誅崇厚，毀俄約”。以后他又提出東三省官員應滿漢兼用、福建巡撫應移駐臺灣等無疑都是很有遠見的建議。光緒十一年（1885年）中法越南戰(zhàn)爭，陳寶琛因推薦唐炯、徐延旭“堪往軍事”，唐、徐戰(zhàn)敗，遂以“薦人失察”之過，降5級調(diào)用，“閑居”福州。但他在福州期間不甘寂寞，任鰲峰書院山長，又創(chuàng)辦東文學堂，親自任學堂監(jiān)督，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。之后陳寶琛還作為福建鐵路公司總理，親自到南洋各埠募股，建設“漳廈”鐵路，開福建建設鐵路之先河。溥儀登基后，陳寶琛被起用，為皇帝授讀三年三升，恩寵極隆。但民國時，陳寶琛仍留戀于“故宮”的小皇廷，這是有其歷史局限性的。但他愛國，極力反對引渡溥儀到東北去建立偽滿洲國。他勸說：“貿(mào)然從事，只怕去時容易回時難�！薄安灰�輕信鄭孝胥的欺罔之言”。溥儀則認為陳寶琛“忠心可嘉，迂腐不堪”，擅自出走。陳寶琛“風燭殘年”，冒死赴東北勸諫，差點被日本關東軍囚禁在東北，“求為陸秀夫而不可得”。

他的胞弟陳寶瑨和陳寶璐都是光緒十六年（1890年）進士,并稱“兄弟三進士”，與“同榜雙奪魁”一樣都是“螺江陳氏”家族的殊榮。陳寶琛的3個胞弟陳寶琦、陳寶璜、陳寶瑄等也皆舉人出身，時稱”六子科甲”，顯耀榕垣不僅如此。陳寶琛的父親陳承裘為清咸豐二年（1852年）進士，祖父陳景亮為清道光二十年（1840年）舉人，曾祖父陳若霖為清乾隆五十二年（1787年）進士。

此外，在陳寶琛堂兄弟諸侄輩中還有許多“進士”和“舉人”，最有趣的是光緒十六年除了寶瑨、寶璐“雙進士”外，還有堂侄陳懋鼎也是“進士”。光緒二年（1876年），有陳琇瑩、陳翥、陳懋侯等3人同榜進士，光緒十八年（1892年）有陳瑜、陳希賢等2人同榜進士。最后一個進士是光緒二十四年（1898年）科的陳柏侯。

最為福州人有口皆碑的是陳若霖。陳若霖累官至刑部尚書，尤以執(zhí)法嚴明、剛正不阿為人所稱道。據(jù)說他在任內(nèi)曾判一個“貝勒”死刑，令人感佩之極。后人據(jù)此編演《陳若霖斬皇子》劇目，雖然與史實有所出入，但弘揚正氣、反腐倡廉確是陳若霖的一大“官德”。當年的林則徐特別崇敬陳若霖，自稱是陳若霖的”門下士”。

陳寶琛之后的“螺江陳氏”族人，有的參加革命，成為革命先驅(qū)；有的研究學問，成為專家學者。記者在“螺江陳氏宗祠”里看到許多當代陳氏著名人物的巨幅照片，其中有陸軍中將陳長捷、海軍中將陳慶甲、交通建設學家陳體誠、福建師大教授陳矩孫、經(jīng)濟學家北京大學教授陳岱孫、科學院院士陳彪、物理專家陳萀、作家詩人陳運和……

中國著名經(jīng)濟學家陳岱孫在95壽辰慶祝會上自述：“得天下英才而教育之，一樂也�！彼�70年如一日矢志于教育事業(yè)，培養(yǎng)大批優(yōu)秀人才。前國務院總理朱镕基親筆寫信祝賀說：“先生年高德勛，學貫中西，授業(yè)育人，六十八年如一日，一代宗師，堪稱桃李滿天下。我于一九四七年入清華，吳非入門弟子，而先生之風范文章，素所最仰。清華經(jīng)濟管理學院成立之后，始得求教于先生之機緣，得益良多�！弊憧梢婈愂献陟粽婵芍^人才濟濟、星月交輝。

螺江陳氏之所以歷百年而不衰，人才輩出，都源于“教育”二字。“百年大計，教育為本”，一家族、一民族如此，一泱泱大國更亦然。相信這些孩子在這些文化底蘊的熏陶下，也有不一樣的人生。