整個(gè)古村坐落在200多米高的飛鳳坡上，面積55.59公頃，東臨龍盤山，西接玉屏、筆架山，北對芙蓉山(又名木榮山)，后枕金鼎山，小江河蜿蜒流過。相傳彝族白勺部的先民們選中這里，曾用一棵樹的枝葉搭建了二十四間土掌房，住了二十四家人，于是便長久地居住下來，生生不息。明朝成化年間土知府“昂貴”，在這里建造了自己的衙門，改白勺（城子村舊名）為“永安府”，使這里的土掌房得到了大規(guī)模的發(fā)展，形成府城格局，至今已有五百多年的歷史。這里的村民世代和睦相處，相親相幫，形成了淳樸友善的民風(fēng)。其原因不僅在于土掌房冬暖夏涼的實(shí)用特色，更在于土掌房建筑的不設(shè)防延生了人心的不設(shè)防。城子村往南1.2公里是老鐘山，奇秀峻峭，內(nèi)有白勺飛瀑，小江之水自此而入。百米之內(nèi)，轟鳴之聲可聞，一年四季，煙霧蒸騰可見，冬季尤甚。瀑布落差80多米，幅寬約20米，為兩疊結(jié)構(gòu)，在已知地下瀑布中，當(dāng)為世界之最。在瀑口，“瀑卷流云”的奇特景象，如果機(jī)緣巧合，你也能偶遇。小江之水出于山南，宛見一村，名“小江寨”。村前河水悠悠，四周標(biāo)青點(diǎn)翠，人家十多戶，不知可為中國最小村寨？自此而下，豁然開朗的是“苗嶺壯谷”的另類梯田風(fēng)光。如果你癡迷于桃花源的傳說，那么你到武陵源去吧；如果你是后現(xiàn)代主義，那么城子古村就是你夢語呢喃的世外桃源。

城子村的地勢略低于縣城，東經(jīng)101°12u2032－103°14u2032，北緯24°，海拔870--2334米，這里氣候溫和、雨量充沛，全年最高氣溫31℃，最低0℃，年平均氣溫16℃，年平均無霜期為300天，年均降雨量1250毫米，城子村依山傍水，水資源十分充足，村莊前有護(hù)城河，由東向西注入南盤江，為村子提供了充足的灌溉、飲用、沐浴等生產(chǎn)生活用水，這里的森林植被以南亞熱帶常綠闊葉樹種及針葉林(松樹、沙松)為主，常綠灌木也較多。政府實(shí)行退耕還林政策以來，栽了不少桉樹、杉樹、果樹、麻竹等經(jīng)濟(jì)林木，山上森林植被覆蓋率為28%左右。

城子坐落在200多米高的南、北飛鳳山坡，東臨龍盤山，西接玉屏、筆架山，北對木榮山，后枕金鼎峰。城子村作為瀘西縣永寧鄉(xiāng)最大的自然村，一是地盤大，二是人口多。占地約61.54公頃（中間五空地），由彝族傳統(tǒng)院澆式土掌房組成，一座連一座，一層重疊一層，錯(cuò)落有致。全村分為老村和新村兩大組成部分，2010年，全村共有農(nóng)戶717戶，人口2696人，勞動(dòng)力1300多人。古村現(xiàn)有人口1493人，總戶數(shù)381戶。居住著漢、彝、苗、壯4個(gè)民族。耕地2000多畝，并有大面積山林主要分布于村莊西面，呈臺(tái)階狀分布，土壤屬酸性沙土。主要的經(jīng)濟(jì)作物有烤煙、水果等，農(nóng)作物以水稻、油菜、玉米、小麥為主。2010年全村經(jīng)濟(jì)總收入895萬元，全村農(nóng)民人均純收入1357元。隨著2009年城子村旅游的發(fā)展，城子村衛(wèi)生、交通、通訊等各項(xiàng)事業(yè)得到發(fā)展，農(nóng)村面貌日益改善，2007年被云南省人民政府確立為“省級歷史文化名村”；2010年被評為云南省旅游特色村，確定為“云南省文聯(lián)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作基地”，榮獲“亞洲民俗攝影之鄉(xiāng)”稱號；2011年被評為“紅河州工農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”。

西漢元鼎六年（公元前111年），建漏江縣，隸屬群舸郡。

三國蜀漢建興三年（公元225年），漏江地域改屬建寧郡所轄。

唐武德元年（公元618）年，改設(shè)隴堤縣隸屬郎州。

開元十八年（公元730年）南詔政權(quán)建立后，本境系東爨烏蠻三十七部中的彌鹿部（阿廬部）地，為羈縻州，隸屬黔州都督府。

宋寶祜五年（1257年），蒙古兵平云南，阿廬部歸屬蒙古政權(quán)，隸屬蒙萬府。

元十二年（1275年），置廣西府，轄彌勒、師宗兩個(gè)千戶，隸云南行中書省。

明洪武十五年（1382年），廣西路改為廣西府，以土官普德置府事。普得，又作普德，彝族姓昂氏，廣西府第一代土知府。

明洪武二十一年（1388年）者滿作亂，殺死。職位由子昂覺繼襲。時(shí)至廣西府第五代土官知府昂貴于明成化九年（1473年）襲職。以不法事，于成化十七處（1481）年革職，置彌勒州為土照磨。

《廣西府志》卷之三：建置（附官置）第九頁記載“······明洪武十四年，穎川侯傅友德，平西侯沐英克云南該路為府，以土官普德領(lǐng)之，傳至昂貴，肆力不法，明成化十一年（1475年）七官照磨趙通奏聞，下其議巡撫御史林符核實(shí)，逮貴下獄，革職。改土歸流，領(lǐng)師宗、彌勒、維摩、三州十八寨所。

城子村中現(xiàn)存城子大寺即是昂土司府遺址上建立的，由于昂土司府的存在，使城子成為當(dāng)時(shí)滇東南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心之一。

民國年間，已故全國政協(xié)副主席，著名彝族愛國將領(lǐng)張沖將軍幼時(shí)曾在城子村小學(xué)就讀。

1949年1月初，中國人民解放軍滇桂黔邊區(qū)縱隊(duì)前委在此成立盤北指揮部，指揮瀘西、陸良、師宗、彌勒、邱北、路南（今石林）等縣的武裝斗爭。

1949年2月6日，中共路西縣委在永寧城子村正式成立，同時(shí)成立瀘西縣解放委員會(huì)，行使縣人民政府職權(quán)。

2月中旬，盤北指揮部在永寧城子村舉辦干部培訓(xùn)班，為軍隊(duì)和地方培訓(xùn)骨干90余人。

3月，中共路西縣委、解放委員會(huì)進(jìn)城接管工作。

相傳村中一位叫阿嗄的彝家小伙，為改變村民住洞穴，棲樹枝的原始居住方法，在飛鳳坡頂，冥思苦想了三天三夜后，到山中砍來六百六十六棵栗樹，挑來九百九十九挑粘土，用土筑墻，墻上橫搭木料，密鋪木棍、茅草，再鋪一層土，土皮頭灑水，然后用石頭一層層夯結(jié)實(shí)。就這樣，一幢幢左右連接、上下相通的土庫房，在飛凰山坡被建造出來。

這首世代流傳的建房民歌，就是土掌房的建造工藝:

窩棚不好住，野獸多可惡；風(fēng)雨來侵襲，洪水淹大路。

阿嗄小伙子，教人蓋土庫；男人扛栗樹，女人挑泥土。

柱子怎么砍？留到丫杈處；柱子怎么支？籬笆來圍固；

柱腳怎么支？石頭來墊��；柱搖怎么辦？籬笆摜泥土。

柱子豎好后，眾人緊扶住；丫杈搭承重，藤捆丫杈處。

楞子怎么鋪？間隔有五寸；木棒破成片，順著楞子鋪。

木片鋪好后，松毛再蓋土；接著鋪稀泥，并把邊欄糊。

怎樣加土層？土要蜂窩土；鋪上五寸厚，灑水濕漉漉；

稍干再夯實(shí)，留口雨水出；有時(shí)會(huì)通洞，一把土塞住。

房內(nèi)怎么隔？一間人睡處；一間裝實(shí)物，一間關(guān)牲畜。

前邊安道門，方便人出入；野獸進(jìn)不來，風(fēng)雨門外阻，

過上好日子，彝人少辛苦。

土掌房建好后，人們從此不再住山巖洞穴，也不再在樹上棲息，都住上冬暖夏涼，牢固安全的土掌房，再也受不到風(fēng)雨襲擊，再也受不到野獸侵害。它反映了彝族先民從樹上下來，從洞穴走出來，在這里起房蓋屋及，從蠻荒走向文明的一個(gè)偉大歷程。

隨著時(shí)代的變遷，土掌房的結(jié)構(gòu)樣式也在不斷地完善，到了元代，開始出現(xiàn)二層樓房，特別是明代的“昂土司府”，清代的“將軍第”，建筑風(fēng)格上既保持了土掌房平頂?shù)奶攸c(diǎn)，又融合了漢族四合院廳堂雕龍畫鳳的建筑藝術(shù)，形成了彝漢結(jié)合的獨(dú)特的建筑風(fēng)格，有著重要的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。

城子村古村部分分為小龍樹、中營、小營三部分，小龍樹為最早建蓋的土掌房，而后隨著人口的增加，村寨依次向中營、小營發(fā)展。全村完整的保留了舉世罕見的代表古人利用適宜地形、當(dāng)?shù)夭牧虾洼^為先進(jìn)技術(shù)建造的、具有良好的排水系統(tǒng)、東暖夏涼、造型獨(dú)特、結(jié)實(shí)耐用的土掌房群落。村中建筑順應(yīng)自然地形，呈自然式平行等高線分布，村中以城子大寺（昂土司府遺址）為制高點(diǎn)，其余建筑為一二層土掌房、平頂泥墻、鱗次櫛比、頗具風(fēng)味。

村寨的整體布局依山就勢、順山勢而行、層層跌落，整體空間西高東低、背山面水，整個(gè)村子幾百戶人家依山而建、自然相連、層層而上的土掌房形成一級級的臺(tái)階。土掌房頂連綴在一起，形成高達(dá)數(shù)十米甚至上百米的平臺(tái)。全村1000多間土掌房層層相銜或左右毗連，將村中數(shù)百戶人家結(jié)為一體，住房上下相通，左右連貫，層層疊起，下家屋頂是上家的庭院，家家有屋頂，家家有庭院。只要進(jìn)入一家，就可以從平臺(tái)進(jìn)入另一家，直至走通。全村村中道路呈自然分部、縱橫交錯(cuò)，呈現(xiàn)一種自然狀態(tài)的肌理。

城子村是彝族先民白芍部的聚居地，之后，大批漢族遷入，此地民居便形成了彝漢建筑風(fēng)格的完美結(jié)合。城子村背靠飛鳳山，面向中大河，萬頃良田鋪陳村前，從村前望去，依山就勢的城子村宛若一頂王冠，而山頂上的昂土司府遺址就是王冠上的明珠。山、水、田、樹與土筑民居共同構(gòu)成了城子村良好的自然山水景觀。古村的村寨景觀充分體現(xiàn)了人與自然和諧相處，達(dá)到了人與自然共生共存的完美境界。

村寨選址與建設(shè)充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說的典型案例：中國古代風(fēng)水歌吟：

陽宅須教擇地形，背山面水稱人心。

山有來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形。

明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。

城子村背依高山，且山勢蜿蜒曲折，是為來龍；中大河流經(jīng)村頭，并在村頭彎作環(huán)形；飛鳳坡前地勢平坦、寬闊，是為明堂寬大。中大河進(jìn)村方向地形開闊，是為天門開，財(cái)氣順?biāo)�而來，而水流出村方向則兩山夾一谷，地形狹窄，是為地戶閉，鎖緊財(cái)氣流出。

站在村后山向下俯視，可見村前有朝山、案山，且案山作三臺(tái)之形，左右分布日、月二山，即來源于村寨故老相傳，又合風(fēng)水補(bǔ)氣之說。

古村位居中央為厚土，左青龍屬木，右白虎屬金，上朱雀屬火，下玄武屬水。金、木、水、火、土五行齊全，青龍、白虎、朱雀、玄武四相完整。古村在選址與建設(shè)上多處符合中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說，是傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說指導(dǎo)村寨建設(shè)的一個(gè)典型案例。

村寨建設(shè)的歷史文脈發(fā)展得到完整的保存。

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，古村現(xiàn)存民居的建造年代有一條非常清晰的脈絡(luò)。據(jù)記載：明成化年間，土司昂貴在飛鳳山上建土司府、江西街，至今已600余年。在昂貴鼎盛的年代，江西街房屋林立，店鋪相連，后毀于兵火。古村現(xiàn)存歷史最長的房屋為小龍樹二十家人。據(jù)現(xiàn)居房內(nèi)的一位老人說：此房建于清雍正八年，至今已270余年。當(dāng)時(shí)為二十四家人共同建造，旁屋順等高線于同一水平面上，樣式為最原始的土掌房民居，無窗子,房屋圍護(hù)結(jié)構(gòu)均為泥土夯制。后隨著人口的增加，村寨的發(fā)展由山頂逐漸向下及向北發(fā)展，建立了中營居民組團(tuán)。建筑樣式也隨著漢文化建造技術(shù)的進(jìn)入而發(fā)生了改變，房屋逐漸變成了“一顆印”樣式即一正房、二耳房、一照壁，內(nèi)村即為天井，以利于采光，靠內(nèi)村一側(cè)墻，采用木質(zhì)墻且開窗。這樣就極大的增加了房屋居住的舒適性。但這些房屋屋頂依舊相連成一個(gè)一體的平臺(tái)，還保持著彝族土筑民居的特色。隨后，發(fā)展建立了小營民居組團(tuán)，此時(shí)的民居開始出現(xiàn)漢式門頭及坡頂建筑，門頭下方斗拱等建筑構(gòu)件齊全、完整，已深得漢式建筑的精髓（如李將軍第），但大多數(shù)民居在吸取了漢式建筑的精華后，在屋頂與外墻的建造上依舊保持傳統(tǒng)彝族土掌房的特征，成為漢彝建造技術(shù)完美結(jié)合的鮮明例子。

綜上所述，城子古村因自然及歷史的發(fā)展，完整而真實(shí)的保存了不同時(shí)期建造的民居的不同特點(diǎn)及發(fā)展過程，為民居建筑史的發(fā)展研究提供了一部活教材，堪稱民居建筑文化與建造技術(shù)發(fā)展史上的“活化石”。

古村大多數(shù)的民居建筑，都是采用漢式民居建筑價(jià)值建造技術(shù)與彝族傳統(tǒng)土筑民居技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，在外墻及屋頂?shù)慕ㄔ旒夹g(shù)上，采用的是彝族土筑民居的傳統(tǒng)技術(shù)，但在建筑平面布局及院內(nèi)隔墻，開窗及防雨披檐和門頭等得建造上，都是漢式建筑的典型作法。聰明的城子先民在建造自己的住所的過程中，不斷的吸收外來文化和技術(shù)，將它們?nèi)ゴ秩【�，融�?huì)貫通，又將它們運(yùn)用到住房的建造技術(shù)中，以進(jìn)一步完善民居的使用功能和建造技術(shù)，使住所的安全性、舒適性及采光、通風(fēng)等住房條件得到了進(jìn)一步的發(fā)展。