是明代中葉興起于徽州的一個版畫流派，它以白描手法造型，富麗精工。明代徽籍著名畫家丁云鵬、吳廷羽、鄭重、雪莊等，都曾為版刻繪畫�；张砂娈嫷目坦ぃ�往往也是畫家，深諳繪畫意境，刀法技高一籌。明代，歙縣虬村黃姓刻工人才輩出。從明正統(tǒng)至清道光間，黃姓刻工插圖刻畫的圖書達240余部。明末，休寧人胡正言，創(chuàng)“拱花”套印技法，印制的《十竹齋畫譜》、《十竹齋箋譜》，開創(chuàng)了古代套色版畫的先河。

　　徽派版畫源于刻書，起于南宋，盛于明中葉，至清初漸衰微。明萬歷年間徽州版畫最盛，萬歷至清順治年間為徽派版畫鼎盛時期。它由興起、鼎盛、創(chuàng)新、傳播，逐漸形成完整的徽派版畫體系。

　　“徽派版畫”是畫家和木刻藝人通力合作的藝術(shù)結(jié)晶。其藝術(shù)風格細密纖巧、典雅靜穆，富有文人書卷氣。為“徽派”版畫作畫的著名畫家主要有丁云鵬、吳廷羽、蔡沖寰、陳老蓮、汪耕、黃應澄、雪莊等。丁云鵬與其學生同匠人黃守言、黃德時等合作完成的《方氏墨譜》、《齊云山志》、《考古圖錄》、《唐詩畫譜》，其中皆有徽派版畫的精品�；罩菘坦こ浞诌\用傳統(tǒng)的磚、木、石、竹四雕和徽墨歙硯的雕刻技藝，精益求精地鉆研刻印技術(shù)，把中國水印版畫發(fā)展推向更高層次，使書籍插圖逐步發(fā)展為中國版畫藝術(shù)中的主要品種。明天啟七年，徽派版畫家胡曰從與刻工、印工合作，采用餖版套色印刷了《十竹齋畫譜》，把竹梅蘭石等畫印出了色彩和濃淡干濕的變化，幾乎達到了可以亂真的程度。崇禎十七年，采用餖版加拱花的技術(shù)，把白云、流水等畫的線條凸現(xiàn)出來，使彩色畫面增加了立體感。由于文人畫家參于版畫創(chuàng)作，國畫理論、技法及表現(xiàn)形式被運用于版畫，版畫開始出現(xiàn)同國畫合流的傾向，這是徽派版畫給中國傳統(tǒng)版畫藝術(shù)帶來的革新，也是徽派版畫本身所具有的時代特征。

　　徽派版畫在中國文化史上具有重要地位，尤其是餖版與拱花印刷術(shù)，對國內(nèi)外版畫都產(chǎn)生了重大影響。

　　雕版流派。徽州(明代為徽州府，即今安徽歙縣)為明清出版中心之一。一般將徽州地區(qū)本地刻印的或徽州人在外地刊行刻印的木版畫統(tǒng)稱為徽州版畫。徽州版畫盛于明代中葉，其中以歙縣黃氏刻工為著名，另有鮑氏、汪氏、湯氏等刻工，后來由于名士文人的介入發(fā)展為名家作圖、名工雕梓，產(chǎn)生了許多傳世杰作。如黃德時、黃德懋刻的《方氏墨譜》；黃應泰、黃應道刻的《程氏墨苑》；黃肇初刻的《水滸葉子》、湯氏刻的《楚辭》、劉氏、湯氏刻的《太平山水圖畫》，陳氏刻的《西廂記》；黃應祖刻的《環(huán)翠堂園景圖》；汪氏刻的《海內(nèi)奇觀》、《唐詩畫譜》等。

    中國的版畫藝術(shù)，從遠古時的巖畫、陶器上的彩繪、殷商時期的甲骨文字及秦漢畫像石刻而起源，在隋唐五代時期逐漸成長起來，宋元兩代堪稱“興盛時期”，這一時期除了宗教木刻畫被大量創(chuàng)作之外，民間日用的雕版畫以及年畫性質(zhì)的木刻也開始風行于社會�；张砂娈嬙从诳虝�，是明代中葉興起于徽州的一個版畫流派，在明萬歷年間達到盛世，徽州的巨族、富商尚刻書，舉凡宗譜、地志、經(jīng)史、考古、宗教、文藝，墨譜等類書籍，幾乎無不有圖。何謂徽派版畫？不能簡單地把它作為地域概念，即不以作者籍貫和作品創(chuàng)作所在地來判定作品的風格歸屬。對于徽派版畫而言，不能只看是不是在徽州這個地界或是由徽州人制作的，徽派版畫更是一個歷史文化的概念，數(shù)代徽州的工匠，在制作版畫的過程中創(chuàng)造、積累而成了獨特的技法和藝術(shù)表現(xiàn)形式，并融入了徽州特定的地理環(huán)境、經(jīng)濟、文化、社會思潮等諸多要素，使得徽派版畫風格獨立，自有別于其它地方的版畫。因此，是否屬于徽派版畫不能以單一要素來判定，應在綜合比較之后，找出創(chuàng)作者藝術(shù)處理技法的規(guī)律，判別其特征。

　　徽派版畫是繪、刻、印三者高度結(jié)合的產(chǎn)物，畫家為適應木刻需要，創(chuàng)造出鐵線描技法來展示畫面內(nèi)容，刻工充分借鑒傳統(tǒng)的磚、木、石、竹四雕和徽墨歙硯的雕刻技藝，以精工細膩、獨樹一幟的的線刻技法，創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的作品。而與印工的高度配合，更是創(chuàng)造了中國印刷史上的重大突破——饾版套色水印技術(shù)。正是畫家與刻工、印工密切合作，造就了徽派版畫樸厚遒勁的獨特面貌。 

　　安徽博物院徽派版畫的藏品，時代以明清時期居多，數(shù)量豐富且形式多樣，除了以插圖的形式存在于徽州的府縣志、山水志之外，還廣泛出現(xiàn)于族譜、文藝作品插圖、書畫圖譜、徽墨圖譜、民間木版畫等，全息反映了徽州地理、社會文化、風俗、宗教信仰等狀況。明清時期的徽州因徽商的崛起和宗族制度的發(fā)達，使其社會文化生活別具特色，而縣治圖、宗譜圖、宗教畫、文藝插畫等為了解明清徽州社會文化生活提供了最珍貴的資料。除了大家所熟知的如我國古版畫史上畫卷最長的《環(huán)翠堂園景圖》、幅面堪稱最大版畫之一的《□武威石氏源流世家朝代忠良報功圖》以及使用饾版套色技術(shù)印制的《十竹齋畫譜》等，在徽派版畫發(fā)展進程的盛世中，涌現(xiàn)出了一大批做工精良的版畫作品，筆者在此挑選了一些徽派版畫藏品，帶領大家領略徽州刻工高超的藝術(shù)技巧和超群的表現(xiàn)力，并透過這些富麗精工、典雅靜穆的作品，感受幽雅秀麗的徽州山水和豐富多彩的徽州生活。