文化地位
黃山，在中國的山水文化中占有重要的地位，特別是對中國傳統(tǒng)山水畫的發(fā)展產(chǎn)生過很大的影響。每當(dāng)人們提起中國山水畫，就會油然想起黃山，稱它是中國山水畫的搖籃。黃山享有如此盛譽，功在明末清初創(chuàng)建的黃山畫派的藝術(shù)大師們。
文化影響
這些藝術(shù)大師開拓了黃山這塊藝術(shù)瑰寶，在當(dāng)時“舟車閉塞“的原始山林中，把“天造的仙境”繪成紙上丹青，傳播民間，對當(dāng)時的畫壇和后來的山水畫都產(chǎn)生了積極而深刻的影響。
畫派發(fā)展
十七世紀(jì)下半葉，中國社會改朝換代。 這一時期的繪畫藝術(shù)講究抒寫性靈，提倡氣韻超逸，具有鮮明的時代特征。 黃山畫派的涎生，也得力于一批明末遺民的大力開拓。他們“不求聞達，一室之外，山水而已”，對功名已漸淡薄，隱于書畫。黃山畫派它與新安畫派的區(qū)別，在于“新安”是指一批徽州畫家互為影響所形成的一個畫派 ；“黃山”是指由黃山的外形和內(nèi)容所決定，經(jīng)過筆墨鍛煉，抽象出的山水畫類型。在新安畫派與其后的黃山畫派的關(guān)系中，畫家梅清是個關(guān)鍵人物。
代表人物
梅清（1623-1697）安徽宣城人，他與新安畫派的漸江、查士標(biāo)是畫友，與石濤也是好友。石濤（1642-1718）廣西全州人，公元1670-1687年旅居安徽宣城。在此期間，石濤活動在黃山和敬亭山一帶。28歲時，石濤第一次游黃山對他日后的創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響。受石濤作品的感染，梅清也在1671年第一次上黃山。其后石濤和梅清又多次登臨黃山。梅清筆下的黃山，以黃山的真景作依據(jù)，更將自然的黃山升華為藝術(shù)的黃山。梅清自認“余游黃山之后，凡有筆墨，大半皆黃山矣”�？梢婞S山在畫家藝術(shù)創(chuàng)作中的重要位置。由于梅清和石濤的介入，新安畫派突破了地域的局限，從而形成了人們所說的“黃山畫派 ”。石濤、梅清、漸江被稱為黃山畫派三巨子。他們不受古法束縛，雖同屬一流派，卻都有鮮明的個性和藝術(shù)風(fēng)格�！笆瘽命S山之靈，梅清得黃山之影，漸江得黃山之質(zhì)”（賀天健語）。