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  • 梅州客家山歌簡(jiǎn)介

    2021-10-03    惠州   

    梅州客家山歌,是流行于廣東省梅州市境內(nèi)(梅江區(qū)、梅縣區(qū)、興寧市、五華縣、豐順縣、大埔縣、平遠(yuǎn)縣、蕉嶺縣2區(qū)1市5縣)的民間音樂(lè),國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

    梅州客家山歌于宋、明期間伴隨著客家民系的形成而傳播繁衍,是中原文化與梅州土著文化融合的產(chǎn)物。它的歌詞詩(shī)味很濃,類(lèi)似竹枝詞,有“國(guó)風(fēng)”和“吳歌”的余韻,它富有客家人的語(yǔ)言特色,鄉(xiāng)土生活氣息濃郁。

    2006年5月20日,梅州客家山歌經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,編號(hào)Ⅱ-11。

    2017年梅州客家三寶組合多次登上央視、衛(wèi)視演唱客家新山歌《客家山歌刮出名》、《排排坐唱山歌》。

    梅州客家山歌

    歷史淵源

    山歌,即民歌中之一種。據(jù)史料記載,唐代始有山歌之稱(chēng),而梅州民間流傳的歌仙“劉三妹的故事"也發(fā)生在唐代神龍年間,可知客家山歌之盛行,正是其時(shí)?图疑礁枭钍艽呵锬┠瓿杉摹对(shī)經(jīng)》中《十五國(guó)風(fēng)》的影響,后隨客家人的遷徙,受畬、瑤等土著人的歌謠的影響。 梅州客家山歌伴隨著客家民系的形成而傳播繁。有“國(guó)風(fēng)”和“吳歌”的余韻。

    梅州客家山歌于宋、明期間伴隨著客家民系的形成而傳播繁衍,是中原文化與梅州土著文化融合的產(chǎn)物。

    基本特征

    腔調(diào)

    梅州客家山歌共有腔調(diào)近百種,音調(diào)高揚(yáng)綿長(zhǎng),平穩(wěn)流暢,起伏不大;音區(qū)較高,音域較窄;級(jí)進(jìn)較多,跳進(jìn)較少;節(jié)奏自由,節(jié)拍多樣,常有多種節(jié)拍混合而歌。

    梅州市各縣歌腔甚多,但仍以梅縣松口山歌著稱(chēng)。松口山歌從整體而言,比較抒情、優(yōu)美,其歌腔圓潤(rùn),委婉迤邐,情深意美。當(dāng)然,也有表現(xiàn)輕快和瀟灑的歌腔。除了松口山歌外,蕉嶺的長(zhǎng)潭山歌,旋律優(yōu)美,起伏跌宕,連綿悅耳,格調(diào)清新,節(jié)奏鮮明,腔多字少,聽(tīng)來(lái)親切感人。

    歌詞

    梅州客家山歌有數(shù)萬(wàn)首歌詞流傳于民間,內(nèi)容包括勞動(dòng)歌、時(shí)政歌、儀式歌、禮俗歌、情歌、其他生活歌和兒歌等,涵蓋了客家人生活的方方面面,其中以情歌的數(shù)量最多,內(nèi)容最精彩,文學(xué)價(jià)值也最高;它的歌詞詩(shī)味很濃,類(lèi)似竹枝詞,有“國(guó)風(fēng)”和“吳歌”的余韻。

    曲體結(jié)構(gòu)

    梅州客家山歌上承《詩(shī)經(jīng)》中《十五國(guó)風(fēng)》的風(fēng)格,以“賦、比、興”為主要表現(xiàn)手法,常用“重章疊句”和“比喻”、“雙關(guān)”的形式,每首4句,每句7字。第一、二、四句末押韻,多用平聲韻,字句平仄也較講究,以客家口語(yǔ)文字組詞,通俗易懂,形象生動(dòng),瑯瑯上口。

    梅州客家山歌一般為樂(lè)段結(jié)構(gòu),這大概與山歌的歌詞有關(guān),比較典型的是由兩個(gè)樂(lè)句或四個(gè)樂(lè)句組成的樂(lè)段結(jié)構(gòu),而五句體山歌(少見(jiàn))往往是由某些樂(lè)句做了變化重復(fù),或重復(fù)最后一句,使四句樂(lè)段擴(kuò)展為五句樂(lè)段,像散板式“疊字山歌”,由于結(jié)構(gòu)自由,類(lèi)似說(shuō)話(huà),是隨著內(nèi)容和情緒的發(fā)展而形成的一種特殊的結(jié)構(gòu)形式。

    節(jié)奏

    梅州客家山歌的節(jié)奏比較自由,富于變化,有規(guī)整勻稱(chēng)的節(jié)奏,也有長(zhǎng)短相交的節(jié)奏;有前緊后松的節(jié)奏,也有前松后緊的節(jié)奏;有舒展緩慢的節(jié)奏,也有流暢瀟灑的節(jié)奏;有步步緊逼的節(jié)奏,也有連續(xù)切分的節(jié)奏?傊鞣N不同的節(jié)奏,往往表達(dá)不同的內(nèi)容和不同的情感?傮w來(lái)說(shuō),節(jié)奏比較規(guī)整、勻稱(chēng)的山歌,唱來(lái)有輕松明快之感,這類(lèi)山歌各地都有;而速度一般比較緩慢,曲調(diào)優(yōu)美婉轉(zhuǎn),在曲調(diào)進(jìn)行中經(jīng)常出現(xiàn)切分節(jié)奏、任意延長(zhǎng)和插人裝飾音,這類(lèi)山歌比較典型,一般多用以抒發(fā)感情和刻畫(huà)內(nèi)心世界,如表達(dá)“離別”、“戀情”等主題。抒情山歌在各地也有流傳,但梅縣的松口山歌中有比較典型的表現(xiàn)。

    節(jié)拍

    梅州客家山歌中運(yùn)用的節(jié)拍是多種多樣的,但用得最多的是2/4和4/4拍子,其次是3/4、3/8、4/8、5/8、6/8、1/4等拍子。除上述常見(jiàn)的幾種節(jié)拍之外,還有“疊字山歌”和“山歌快板”。“疊字山歌”的節(jié)拍自由,類(lèi)似說(shuō)話(huà),屬于散板。“疊字山歌”的敘事生動(dòng),表達(dá)內(nèi)容也極為深刻,可以說(shuō)在山歌中非常有特色!吧礁杩彀"是新中國(guó)成立后產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的歌種,主要吸收了戲曲的流水板,它將悠長(zhǎng)的山歌節(jié)奏進(jìn)行壓縮,并且去掉一些裝飾音,使它變得簡(jiǎn)樸、明快,有利于表現(xiàn)那種歡樂(lè)、愉快和激動(dòng)的情緒,這類(lèi)山歌的節(jié)奏緊迫。

    音階調(diào)式

    梅州客家山歌的音階結(jié)構(gòu),分為五聲音階、六聲音階、四聲音階和三聲音階等各種形式,其中六聲音階較少見(jiàn),在五華縣,三聲音階比較常見(jiàn)。從調(diào)式上來(lái)看,宮、商、角、徵、羽五種調(diào)式俱全。從收集到的材料來(lái)看,主要是羽調(diào)式,其次是徵調(diào)式,而其他宮、商、角調(diào)式,相對(duì)來(lái)說(shuō)較少。從調(diào)式分布來(lái)看,各種調(diào)式的發(fā)展和分布情況是不平衡的。“羽”調(diào)式在整個(gè)梅州地區(qū)較為普遍,“徵”調(diào)式則多見(jiàn)于豐順、大埔等縣,“宮"調(diào)式在大埔縣等地的山歌中可見(jiàn)到,“商”調(diào)式只有在豐順縣的潘田山歌中可見(jiàn),而“角”調(diào)式則更罕見(jiàn)。

    “羽”調(diào)式的旋律,往往是強(qiáng)調(diào)“羽”、“宮”、“商”音在旋律中的意義和作用。而“徵”調(diào)式的旋律,有的強(qiáng)調(diào)“徵”、“商”、“宮”音在旋律中的作用,但也有強(qiáng)調(diào)“徵”、“羽”、“宮”音在旋律中的作用。

    旋律進(jìn)行

    梅州客家山歌的旋律進(jìn)行,一般以級(jí)進(jìn)為主,也有跳進(jìn),常見(jiàn)的有三度、四度;其他像五度、六度、七度、八度等則比較少見(jiàn)。而在羽調(diào)式的旋律中,往往是強(qiáng)調(diào)羽音、宮音和商音在旋律中的意義和作用,如羽——宮——商,這類(lèi)山歌很多。

    代表作品

    梅州客家山歌的代表作品有:《送人離別水東西》《桃花開(kāi)來(lái)李花開(kāi)》《噢嗨》《有好山歌溜等來(lái)》《客家山歌特出名》《唱出心頭快樂(lè)來(lái)》《萬(wàn)紫千紅百花園》《梅縣唱到北京城》《長(zhǎng)潭行出公王陂》《烏烏赤赤還較甜》《唱歌要上石馬峰》。

    傳承保護(hù)

    傳承價(jià)值

    梅州客家山歌是客家文化的重要組成部分,是民間音樂(lè)、民間文學(xué)的瑰寶。它對(duì)于文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、客家學(xué)等方面的研究都具有寶貴的參考價(jià)值。晚清黃遵憲、屈大均和當(dāng)代鐘敬文等學(xué)者都曾對(duì)梅州客家山歌的收集、整理、研究工作予以高度重視。

    傳承現(xiàn)狀

    梅州客家山歌歷來(lái)由民間口頭傳承,F(xiàn)在,唱山歌的隊(duì)伍嚴(yán)重老化,不少優(yōu)秀山歌手相繼去世,青少年已不喜歡唱山歌、聽(tīng)山歌,山歌演唱青黃不接、后繼乏人的情況日趨嚴(yán)重。搶救和保護(hù)梅州客家山歌,對(duì)于保存客家文化、豐富中華文化、豐富客家人的文化生活都具有重要意義。

    傳承人物

    湯明哲,男,1934年10月生,入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目梅州客家山歌代表性傳承人。

    余耀南,男,漢族,1938年生,廣東大埔人,入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目梅州客家山歌代表性傳承人。1958年至1964年分別為大埔縣歌劇團(tuán)、大埔三人曲藝隊(duì)和大埔文宣一隊(duì)演員。1971年至1978年任大埔縣文化館副館長(zhǎng)、縣文聯(lián)副主席、市政協(xié)委員以及省曲協(xié)理事,1998年退休。1990年被評(píng)為“梅州山歌大師”。代表作品有:《豆腐夫妻》《老情》等。

    保護(hù)措施

    建國(guó)以來(lái),梅州客家山歌得到政府的重視與扶持,每年中秋被定為“山歌節(jié)”,開(kāi)展賽歌、斗歌、山歌擂臺(tái)等活動(dòng)。每屆山歌節(jié),都有眾多的海內(nèi)外鄉(xiāng)親回來(lái)觀摩。

    梅州市文化館除了以文字和音像的形式完善客家山歌資料庫(kù),還借助山歌擂臺(tái)賽、群星大舞臺(tái)大家樂(lè)、文藝匯演等展示平臺(tái)活躍客家山歌,組織山歌進(jìn)校園、幼苗培訓(xùn)班等課程助力梅州客家山歌活態(tài)保護(hù)和有效傳承。

    2019年11月,《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布,梅州市文化館(梅州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心)獲得“梅州客家山歌”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

    社會(huì)影響

    重要演出

    2017年梅州客家三寶組合多次登上中央電視臺(tái)、廣東衛(wèi)視、山西衛(wèi)視等平臺(tái),他們?cè)诠?jié)目錄制中演唱了用傳統(tǒng)客家山歌、客家童謠改編、重新創(chuàng)作的客家新山歌《客家山歌刮出名》、《排排坐唱山歌》、《月光光秀才郎》等,一首首客家新音樂(lè)、客家童謠為推動(dòng)客家文化、客家音樂(lè)、客家童謠帶來(lái)了前所未有的宣傳、推動(dòng)效應(yīng)。在錄制節(jié)目的過(guò)程中與央視名嘴董卿老師、劉剛、路遙等親切互動(dòng),讓大家更了解了客家文化跟客家山歌。。

    所獲榮譽(yù)

    2019年6月8日,在2019年“文化和自然遺產(chǎn)日”全國(guó)非遺宣傳展示廣州主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)上,梅州客家山歌入選“國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目?jī)?yōu)秀保護(hù)實(shí)踐案例”。

    衍生作品

    2013年1月3日,由廣東省文化廳出品、廣東音像出版社有限公司出版發(fā)行的《廣東客家山歌大典》正式上市。

    2018年7月20日,由梅州市文化館和梅州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心聯(lián)合編印、客家文化研究學(xué)者胡希張編寫(xiě)的《客家山歌歌詞大全》正式出版。

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