長(zhǎng)錦小片四十九個(gè)縣市旗：

吉林省——長(zhǎng)春、榆樹(shù)、農(nóng)安、德惠、九臺(tái)、磐石、輝南、東豐、伊通、東遼、遼源、公主嶺、雙陽(yáng)、四平、梨樹(shù)、雙遼、長(zhǎng)嶺、乾安、通榆、洮南、白城、鎮(zhèn)賚

遼寧省——阜新市、阜新縣、錦州、昌圖、康平、彰武、新民、黑山、臺(tái)安、盤(pán)山、盤(pán)錦、大洼、北寧、義縣、北票、凌海、葫蘆島、興城、綏中、建昌

河北省——秦皇島市(海港區(qū)、山海關(guān)區(qū)、北戴河區(qū)、撫寧區(qū))、青龍滿(mǎn)族自治縣

東北官話擁有官話方言的所有共同特征，如

古微母字今不讀雙唇音聲母 m-古日母字今不讀鼻音聲母 ?- 或 n- 等古濁上字一分為二，次濁上字隨清上字走，全濁上字隨去聲字走無(wú) -m 尾韻

東北官話里，古入聲的清音聲母字今分歸陰平、陽(yáng)平、上聲和去聲，且并無(wú)明顯規(guī)律，這點(diǎn)與北京官話類(lèi)似。但東北官話里的古清音入聲字今轉(zhuǎn)為上聲的比北京多得多。東北官話四聲調(diào)值和北京官話相近，但陰平的調(diào)值音比北京低。這也是《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》將東北官話獨(dú)立成一區(qū)的主要原因。

東北官話的大部分地區(qū)沒(méi)有?聲母（即漢語(yǔ)拼音里的r），普通話里發(fā)?聲母的字東北官話一般讀零聲母或j（即漢語(yǔ)拼音里的y）音（例：如讀作魚(yú)，柔讀作油，人讀作銀，軟讀作遠(yuǎn)）。

東北官話與北京官話相比有更為明顯且頻繁的兒化音現(xiàn)象。

①東北官話借自滿(mǎn)語(yǔ)的詞匯（沈陽(yáng)音）：埋汰——骯臟

②東北官話借自俄語(yǔ)的詞匯（沈陽(yáng)音）：裂巴（俄語(yǔ)：Хлеб）——面包(或/黑裂巴/)

馬神（俄語(yǔ)：Машина）——機(jī)器

③東北官話借自日語(yǔ)的詞匯（沈陽(yáng)音）：馬葫蘆（日語(yǔ)：マンホール）——下水道口

摳搜摳搜（日語(yǔ)：こそこそ）——不大方、偷偷摸摸

便所（日語(yǔ)：べんじょ）——廁所（此詞在臺(tái)灣以臺(tái)語(yǔ)/ben-so/(便所)表達(dá)）

東北官話有來(lái)自滿(mǎn)語(yǔ)、俄羅斯語(yǔ)和日語(yǔ)的少量詞匯：

特有詞匯

一方語(yǔ)言，是一方文化的根基。東北方言隸屬官話方言的分支，說(shuō)話腔調(diào)接近現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話，其他方言區(qū)的人大體上能夠聽(tīng)明白，這就為近些年來(lái)東北方言在全國(guó)范圍內(nèi)的廣泛傳播提供了必要條件。
東北方言，是漢語(yǔ)方言。這種方言的特殊性，就體現(xiàn)在它源頭的特殊性。

三個(gè)時(shí)期

第一，東北方言在古東北地理構(gòu)成的三個(gè)時(shí)期
中國(guó)古代雖以漢語(yǔ)言漢字為主體，但漢語(yǔ)言的各地域的發(fā)音和稱(chēng)謂也不盡相同。按楊雄所著《方言》中劃分十二大方言區(qū)，東北屬于“燕代方言區(qū)”�！把嘣挥闹荨保�燕早在周武王滅殷商之前就起源于東北，號(hào)屬“東夷”，“秦統(tǒng)一中國(guó)后，九夷完全同化于華夏族”。古代北燕朝鮮方言是漢語(yǔ)的一種方言。燕人活動(dòng)區(qū)域很廣，從燕山以東到遼東半島到朝鮮半島北部、松花江南岸，都是燕人活動(dòng)的區(qū)域。1983年，考古隊(duì)在二龍湖北岸發(fā)現(xiàn)一座燕城，從出土的繩紋陶器，確認(rèn)是燕城址。人是語(yǔ)言的載體，方言的形成在于人的流動(dòng)。經(jīng)過(guò)兩千年的艱苦歷程，燕人不斷與逐漸流入東北的齊、趙人融合，不同地域的語(yǔ)言既有輸出，也有接納，逐漸形成東北穩(wěn)固的漢語(yǔ)方言第一時(shí)期。
《后漢書(shū)?東夷列傳》稱(chēng)箕子朝鮮“其后四十余世，至朝鮮侯凖，自稱(chēng)王。漢初大亂，燕、齊、趙人往避地者數(shù)萬(wàn)口。而燕人衛(wèi)滿(mǎn)擊破凖而自王朝鮮�！痹诔�鮮設(shè)漢四郡。實(shí)際早在秦漢時(shí)期，從陸上和海上到北燕朝鮮來(lái)的漢人相當(dāng)多，其中燕人、趙人主要從陸路到遼東一帶，齊人則乘船從海上前往，而且“八世而不改華風(fēng)”，這樣長(zhǎng)期以來(lái)形成漢語(yǔ)方言。秦漢、魏晉、唐宋，也不斷地有魯、冀、豫、晉等南方各省人口流入東北。在黑龍江省三江地區(qū)近些年發(fā)現(xiàn)了多處漢城漢墓；在通化縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)秦漢長(zhǎng)城的關(guān)堡一座、烽燧11處遺址，秦漢長(zhǎng)城東端可能在通化；2011年又在通化縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)赤柏松漢城遺址，2011年又在大安附近后套木噶發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)—西漢的墓葬遺址，以上史實(shí)也打破吉林省乃秦漢“遼東外徼”的說(shuō)法，“是漢中央政權(quán)經(jīng)略東北的重要實(shí)證”，說(shuō)明漢人民居及漢文化的影響已經(jīng)覆蓋整個(gè)東北，又經(jīng)魏晉、隋唐幾千年的疊壓，形成第二個(gè)東北漢語(yǔ)方言時(shí)期。
元明清以來(lái)，漢民族及少數(shù)民族南北流動(dòng)，特別明清以來(lái)關(guān)內(nèi)失業(yè)的農(nóng)民大量流入東北，又促成漢滿(mǎn)融合的良好局面，形成東北第三個(gè)漢語(yǔ)方言歷史時(shí)期。

東北歷史的活化石

第二，東北方言是東北四千年歷史的活化石
東北方言是以四千多年來(lái)漢族土著的語(yǔ)言及漢字為基礎(chǔ)的語(yǔ)言文化。沿著方言的來(lái)路去尋根，可以追溯到上古沒(méi)有文字的時(shí)代。當(dāng)時(shí)只有語(yǔ)言交流，沒(méi)有文字，到后來(lái)雖有文字記載了語(yǔ)言，強(qiáng)化了記憶，由于文字普及得較慢，特別在邊遠(yuǎn)的窮鄉(xiāng)僻壤，語(yǔ)言很難與文字相對(duì)應(yīng)。所以在上古時(shí)代民間有許多有音無(wú)字的語(yǔ)言。“這嘎達(dá)”就屬于無(wú)確切文字的語(yǔ)言，“嘎達(dá)”、“砢磣（寒磣）”，“犄角”、“嘎啦（旮旯）”屬于只可意會(huì)不可以文字言傳之類(lèi)。如“鬼道”，聰明，有智慧，很鮮明體現(xiàn)古文字的活用。“鬼道”與“神道”可以通用；再如“你起（讀qie第三聲）這嘎達(dá)”，本不識(shí)字的農(nóng)民說(shuō)這話時(shí)的意思是明白的，意思是“你起身離這里遠(yuǎn)點(diǎn)”，究竟用哪個(gè)字對(duì)應(yīng)，“且”，按其動(dòng)作意思可以和“起”相對(duì)應(yīng)，但與“起”又有所不同，大有“離開(kāi)”的意味；也有有字無(wú)音的，如“毽子”，本是漢代就有的玩具，只是東北方言用以借代，讀“犍兒”。
最說(shuō)明歷史久遠(yuǎn)的一個(gè)方言，就是對(duì)小孩的稱(chēng)謂，江浙方言稱(chēng)小女孩為“囡”，小男孩為“囝”，而東北方言對(duì)小孩統(tǒng)稱(chēng)“小嘎”，女孩稱(chēng)“小尕”，男孩稱(chēng)“小玍”，按象形文字解釋?zhuān)�人沒(méi)留髪之前稱(chēng)“小玍”，留髪之后稱(chēng)“小生”，常叫“禿小子”，而“尕”則正像披一頭秀發(fā)的女孩。而“尕”、“玍”恰是古文字，至少在漢代就有了。這個(gè)方言正是歷史的活化石。

東北各民族文化融合

第三，東北方言是東北各民族文化融合的大熔爐
有史以來(lái)，東北就是漢族與多民族共同開(kāi)發(fā)、共同爭(zhēng)奪生存空間的大舞臺(tái)，開(kāi)發(fā)與爭(zhēng)奪的過(guò)程，就是語(yǔ)言交流與融合的過(guò)程。民族間的融合，第一是民俗與風(fēng)俗的融合。隨著風(fēng)俗的融合，必然帶來(lái)語(yǔ)言的融合。歷史上漢族土著民與女真族、契丹族、扶余族、高句麗族，以及蒙古族、滿(mǎn)族等的融和，這些融合體現(xiàn)在文化層次疊壓的方言。在東北方言這塊活化石的層面上，清晰地看到漢滿(mǎn)風(fēng)俗融合的痕跡，如“磨嘰”源自滿(mǎn)語(yǔ)�！案砂衾阕印�，意為清一色，吉林九臺(tái)有其塔木鄉(xiāng)，其塔木，滿(mǎn)語(yǔ)站桿樹(shù)，清一色枯干的樹(shù)，就是干棒楞子。“疙瘩溜秋”，意為不光滑，有結(jié)節(jié)，大圓包，引申為“疙瘩話”�！敖拦�（咕）”，好吃的精美的東西。不只是餑餑或水果，滿(mǎn)族過(guò)年準(zhǔn)備年嚼果。“摘你嘎拉哈”，由玩具引代�！办}鞡”，由達(dá)斡爾蒙語(yǔ)引申為鞋的稱(chēng)謂�！霸�古”，這是借用于蒙古族語(yǔ)，本意是請(qǐng)醫(yī)生看病，引申為打扮，裝飾。
在東北，漢人與俄羅斯人、日本人曾長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)混合居住，語(yǔ)言的借用，體現(xiàn)殖民文化的滲透。如“沙咯楞的”，意思加快速度，就是借用俄語(yǔ)的“沙”；“喂噠羅”（裝水的小桶）、“布拉吉”（連衣裙），“騷韃子”（士兵）就是俄語(yǔ)的譯音；“火烈拉”（一種急性腸道傳染�。�，后來(lái)采用英語(yǔ)或其他外來(lái)語(yǔ)的詞“霍亂”，等等。
東北民間僅僅把一件事意思說(shuō)得明白，不算高明，民間智慧總想把話說(shuō)得有情趣、有幽默感，形象生動(dòng)、富有詩(shī)情，好用比興，創(chuàng)造一種新的語(yǔ)言情趣。在官話中說(shuō)兩個(gè)人或者兩群人靠得緊密，用“手拉手，肩并肩，心貼心”作比喻，這已經(jīng)夠生動(dòng)了，但在民間仍不滿(mǎn)足。兩個(gè)人可以手拉手，兩群人實(shí)際是不可以手拉手的，更不可能“心貼心”的，這些還不過(guò)是官式語(yǔ)言的比喻。于是在民間創(chuàng)造出“掏心窩子話”、“膘起膀子干”，比“心貼心”更生動(dòng)更形象，可以有觸摸感的語(yǔ)言。方言與官話也在轉(zhuǎn)化中，如“打掃”，本義清除、掃蕩干凈的意思，如“你將飯碗子打掃干凈”，由方言轉(zhuǎn)為官話，甚至普通話了。

第一，生動(dòng)形象性，由靜態(tài)的語(yǔ)言，轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言，將抽象的語(yǔ)言，轉(zhuǎn)化為形象生動(dòng)的語(yǔ)言。它的生動(dòng)性來(lái)自于勞動(dòng)，將許多非動(dòng)性的詞語(yǔ)都取動(dòng)性表達(dá)。以“扒瞎”、“掰扯”、“拔犟眼子”為例，三者都是辯解人的精神狀態(tài)非常抽象的詞匯。將人們編排沒(méi)有根據(jù)的謊言，方言稱(chēng)作“扒瞎”，“扒瞎”來(lái)自于農(nóng)村秋收勞動(dòng)扒苞米，扒出來(lái)沒(méi)長(zhǎng)粒兒的空棒子，稱(chēng)“瞎苞米”。用“扒瞎”來(lái)指責(zé)并替代扯謊，不僅生動(dòng)準(zhǔn)確，而且?guī)в泻軡獾母星樯�彩。同樣，“掰扯”也是得益于扒苞米的勞�?dòng)，苞米葉子需要一層一層地剝?nèi)�，到最后方�?jiàn)分曉，用來(lái)形容刨根問(wèn)底、辨別真?zhèn)�，也是非常形象的；再如“八竿子撥弄不著”，用�?lái)形容關(guān)系相當(dāng)疏遠(yuǎn)，來(lái)自農(nóng)村的打鳥(niǎo)活動(dòng)。常在一片空地上撒下少許糧食，裝上轉(zhuǎn)動(dòng)的竹竿撥弄來(lái)打鳥(niǎo)。八竿子都打不住一個(gè)鳥(niǎo)，可謂過(guò)于疏遠(yuǎn)了。
第二，東北方言有著巨大豐富性。如喝酒，不說(shuō)喝，說(shuō)“掫”、“整”、“捫”、“倒”、“抿”等。“感情深，一口捫；感情淺，舔一舔”。在酒桌上，猜拳行令，最顯性格。頂屬“打”、“揍”；“鬧”、“搞”、“抓”、“整”等內(nèi)涵最豐富。常見(jiàn)的“這嘎達(dá)”，“那嘎達(dá)”。
第三，幽默感。東北人的語(yǔ)言中飽藏著“苦中作樂(lè)”的調(diào)侃、幽默、滑稽的歇后語(yǔ)、俏皮嗑、疙瘩話，經(jīng)過(guò)游戲化、詩(shī)化處理。所以，二人轉(zhuǎn)文學(xué)里，寧用古語(yǔ)，不用官話，寧用土語(yǔ)，不用僵硬的概念話。感情最濃的是鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音，一經(jīng)二人轉(zhuǎn)藝人嘴里說(shuō)出來(lái)，就感到幽默、滑稽。
陳功范是善于運(yùn)用方言土語(yǔ)的一個(gè)作家。我們從他的單出頭《真人假相》中摘出幾句：
“愣沒(méi)辨出誰(shuí)的語(yǔ)聲”——（用“愣”或“硬”u2019來(lái)強(qiáng)化。）
“你咋就不怕把眼珠子睡捂了呢！”——（是說(shuō)睡的太多了。）
“二兩茶葉沏一壺——你瞅那老色！”
再?gòu)乃�的《窗前月下》摘一段唱詞：
誰(shuí)不知我拙嘴笨腮說(shuō)話不記甩，裉勁上吭哧癟肚嘴還直跑排。越趕上著急上火那還越添彩，倆眼睛瞪一般大啥也說(shuō)不出來(lái)。哪趕上你伶牙俐齒小話來(lái)得快，著緊繃子嘁哧咔嚓真能叫得開(kāi)。這段唱詞，不用特殊標(biāo)明出自哪個(gè)人物之口，就能鮮亮地見(jiàn)出人物性格，見(jiàn)出地方韻味，那種幽默、詼諧、俏皮的語(yǔ)言風(fēng)格溢于言表。
東北方言是活躍在人們口頭上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是最值得珍惜的文化。