觀音巖坐落在麗水市城南，離城約1.5公里。它位于天馬山之前，與萬象山隔江相峙相望，東臨南明山景區(qū)，西有官巖、獅山、象山拱衛(wèi)，面前繚繞著源出大梁山的溪水——魚渠，彼岸即是低平的劍山。據(jù)麗水縣志記載：“因魚渠渠旁巖穴虛敞，嘉慶五年(1800年)洪水時(shí)，有觀音大士像漂流入洞，遂名觀音巖”。

　　觀音巖現(xiàn)已辟為風(fēng)景區(qū)，其景點(diǎn)雖歷史上早已自然存在，但被南明山、萬象山之名勝所掩蓋，一直被人們忽視。觀音巖景區(qū)開發(fā)只是近幾年之事，而且發(fā)自民眾�，F(xiàn)今開發(fā)已初具規(guī)模，凡來此游覽觀光者無不稱絕。麗水人因而發(fā)出“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的感嘆。

　　觀音巖與南明山景區(qū)相毗鄰,與萬象山隔江相峙相望。據(jù)麗水縣志載:“因魚渠渠旁巖穴虛敞,嘉慶五年(1800年)洪水時(shí),有觀音大士像漂流入洞,遂名�！�

　　觀音巖景區(qū)千姿百態(tài),景點(diǎn)甚多。主要景點(diǎn)有:懸瀑、天井、松風(fēng)谷、拂塵峽、觀音巖、觀音廟、陳十四夫人殿、石門、穿心洞、滴水觀音巖、碧玉潭、官巖、獅山、象山、天馬橫空等等。

　　站在市區(qū)內(nèi)的大水門城墻上遠(yuǎn)眺觀音巖，您可以正好看到觀音巖方向上的幾層山巒重疊出的輪廓正好勾勒出一副睡觀音的樣子。從發(fā)髻到身子，活似平躺著的觀音。

　　在澳門大學(xué)的山腳下，沿指示牌方向拾級(jí)而下就可到達(dá)。 觀音巖是一間供奉觀世音菩薩的佛教廟宇，位于氹仔觀音山麓，毗鄰澳門大學(xué)。素以其優(yōu)美宜人的景致，寧靜安謐的氛圍吸引著無數(shù)游人。

　　這間廟宇背山面海而立，外形古樸，小巧玲瓏，在一片蒼翠樹下的掩映下，愈顯超凡脫俗，與世無爭。佇立廟前，遙望對岸澳門半島，八景之首“鏡海騰龍”的美景盡收眼底，確是都市人逃離繁囂，平靜心境的大好去處。

　　在路氹廟宇中，觀音巖頗為與眾不同。一般的廟宇，習(xí)慣上多稱為“廟”，獨(dú)是這間被冠以“巖”之名，這與它的起源有直接關(guān)系；其次，廟宇的創(chuàng)建過程多是先建廟后請神，觀音巖卻正好相反，先有神像，再建廟堂；其三，在廟內(nèi)右墻上，掛有一形狀獨(dú)特的鐵塊。狀若蝙蝠，乃取“福”字諧音，敲之則聲音洪亮震耳。據(jù)值理稱，當(dāng)年建廟時(shí)由于經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，為節(jié)省支出，故權(quán)以此充作鐵鐘之用。

　　該廟的石刻上所記的年份，觀音巖乃創(chuàng)建于清朝同治辛未年，即一八七一年，至今已有逾百年的歷史了。

　　觀音巖位于廣東英德城北橫石塘鎮(zhèn)的東南古貞山，洞口下邊即是北江。觀音巖是一個(gè)天然的石灰?guī)r溶洞，在洞口的左邊石壁上刻有：“觀音巖”三個(gè)大字，為閣山李棲鳳題書。走進(jìn)第二層洞口，見北佛石壁上刻有《平南王勒石記》，康熙六年仲春。占壁長1.85米，高0.7米，共185字，記述了清康熙六年，平南王尚可喜在瞻禮南華寺勝跡之后，乘船沿北江航行，舟經(jīng)觀音巖時(shí)，停泊上岸觀瞻游覽，見巖內(nèi)僧侶生活艱難，衣衫破舊，食宿不濟(jì)，平南王自愿出資，招延眾僧從新管理觀音巖，以供給燈油伙食等費(fèi)用。石刻至今尚存觀音巖洞內(nèi)。

4、芙蓉山觀音巖　　芙蓉山觀音巖位于香港荃灣，位處幽靜竹林之中，依巖而建，背靠大帽山，遠(yuǎn)眺荃灣全市。原名妙蓮洞。

　　觀音巖構(gòu)建的最大特色，是所有建筑均為大石下鑿出的巖洞。內(nèi)冬暖夏涼，并有采光石孔以敷照明。

　　甫入寺門，見羅漢洞，供奉十八羅漢，塑像雅致，惜被竊半數(shù)。

　　上有觀音洞，供奉觀音大士，善財(cái)、龍女二菩薩為侍，頂窗透陽光直照觀音像。

　　此外尚有天保洞，供奉韋馱菩薩。

　　外有慈云、法雨亭，內(nèi)有 重逾千斤的大銅鐘，名為「幽冥鐘」，以金、銀、斗錫、紅銅及鋅五金混合而成，并有一天然坐禪石。

　　再上為玉佛殿，供奉緬甸玉佛。

　　倫參法師在山上巨石大書「佛」字，遠(yuǎn)亦能見。

　　現(xiàn)在觀音巖每月作一次大悲懺，每年四次觀音誕（正月廿六日開庫，二月十九日圣誕，六月十九日成道及九月十九日出家）均有四方善信前來參拜，并有朝山三步一拜祈福法會(huì)。

　　四川德陽市羅江縣觀音巖石刻總占地面積33000平方米，是由清朝乾隆三十二年羅江縣令楊周冕倡議修建，李調(diào)元曾對其進(jìn)行修復(fù)，然而經(jīng)過文化大革命時(shí)期的破壞，直到1992年當(dāng)?shù)卣�府才再次投入新的開發(fā)重建工作。峭壁上千手觀音、白衣觀音、送子觀音、救七難、觀世音普門示現(xiàn)圖、彌勒佛等摩崖石刻造像法相慈悲，韋駝雕塑威嚴(yán)，二十四孝、十三忤逆報(bào)應(yīng)浮雕果報(bào)怵然�？胺Q世界之最的百米蓮臥觀音已初具規(guī)模，氣勢恢宏的觀音巖石刻藝術(shù)與自然景觀和新建的景點(diǎn)相映成輝。石刻區(qū)內(nèi)風(fēng)光怡人，自然景觀賞心悅目。一年三個(gè)會(huì)期（農(nóng)歷二月、六月、九月）意示著觀世音生平中三個(gè)功果圓滿的成功轉(zhuǎn)折點(diǎn)，形成了觀音巖今天的三個(gè)盛會(huì)，其中又以農(nóng)歷二月最熱鬧，前往祈福膜拜的香客游人如織。古樸的前后山門，新建成的白衣觀音殿、韋馱像和前山門外新建成的清代一條街更為景區(qū)增添了生機(jī)與活力。

　　觀音巖原名白石崖，當(dāng)年亦是根據(jù)本地的地形地貌而命名，這里巖石連綿突出，形成了多處巖窩，再加上樹木蔥郁，巖上常年都伴有泠泠滴水，以及充足的陽光，冬暖夏涼的氣候，更一度成為丐幫分舵。相傳明弘治年間，山下有一位叫做吳白崖的書生由于連年考試不中，又不甘心仕途夢碎，終日落寞，于是外出散心便來到了白石崖，頓時(shí)被這里的宜人美景所吸引。面對著整座山脈和山下恬然的村落、河流，他恍然發(fā)覺此地格外地適合用功苦讀，于是就在山腳住下，并開始日日端坐于山中的巖石上發(fā)奮讀書，最后終于實(shí)現(xiàn)了為官的夙愿。

羅江縣觀音巖(20張)

　　關(guān)于觀音巖的由來民間流傳著許多種說法，而其中最為普遍的一種就是來自李調(diào)元編著的《重修觀音巖大殿》：乾隆辛酉年秋，狂風(fēng)暴雨、山崩石裂、雷鳴電閃，人們從雷光電閃里看到觀音菩薩的身影在這座山頭若隱若現(xiàn)，于是大家都堅(jiān)稱是觀音菩薩踏著瓊漿玉露來到人間。而就在那個(gè)月，李調(diào)元的父親李化楠鄉(xiāng)試考取了第三十六名，附近村民便更加確信冥冥之中神靈在保佑，是觀音菩薩下凡顯的福瑞，于是就開始用觀音來給這座山頭命名。從那以后，慕名前來祈福的客人絡(luò)繹不絕，而有求必應(yīng)的說法，更使人們堅(jiān)信有吉祥和富貴之氣籠罩在山上。

　　1970年以來，這里迷信猖獗，社會(huì)治安紊亂。為了改善這種情況，同時(shí)開發(fā)李調(diào)元故里名勝，發(fā)展旅游事業(yè)，在有關(guān)部門的大力支持下，當(dāng)?shù)卣�府�?993年起，開始了觀音巖摩崖造像的石刻雕塑工程——集觀世音各種造像之大成，展現(xiàn)以觀世音為主的大型摩崖石刻。

　　觀音巖中三座石拱橋，相傳就是當(dāng)年觀音腳下踏著的三條彩虹，連接著人間和西方普陀。橋下緩緩而過的溪水就是從外面的濘水河中流過來的，右邊的那個(gè)池塘叫做涴善池，據(jù)說人們在池里放生，或者投下結(jié)緣錢，然后默默祈禱，只要你放下的小魚小蝦順著橋下的溪水慢慢游過，就表示著你有與佛結(jié)緣之心，有自我救贖、超脫凡塵的覺悟。這樣小魚從水中游過三座橋，就像人經(jīng)過了一次往生的洗禮和通透，定能心想事成，百事和睦！

　　走過石拱橋，面對著十九級(jí)臺(tái)階，大家現(xiàn)在可以清楚地看見這座高3.6米，由漢白玉雕刻的白衣觀音，她手持凈瓶，面目慈祥，屹立于亭閣石龕中，超凡脫俗，凝望著蕓蕓眾生�，F(xiàn)在請大家屏息凝神，靜靜地呼吸，靜靜地傾聽，是否能聽到一種和諧的音律呢？那是自然的節(jié)奏，是清風(fēng)送來的白衣觀音對世人的眷顧和慈悲。

　　石刻長廊長達(dá)六十余米，它把家喻戶曉的二十四孝、十三忤逆報(bào)應(yīng)故事用深浮雕的手法再現(xiàn)于石壁之上。雖然風(fēng)化了部分，但是浮雕仍然栩栩如生，頗有中國工筆畫的特色，更具有傳統(tǒng)文化教育的深刻意義。我們都知道，中國古代傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)中，孝字為先，這每一幅浮雕都是中國古代人文精神的典范。

　　迎面而至的是一幅巨型飛天、三鳳、觀音普渡浮雕，下面一條石龍破壁而出。龍首下，六角龍泉井內(nèi)泉水滿而不溢、清冽甘甜，據(jù)聞此水“祛病延年，功莫大焉”。

　　觀音大殿依山而建的建。右邊的這些石碑，記載著自1992年當(dāng)?shù)卣�府對觀音巖修復(fù)以來的各方游客和當(dāng)?shù)孛癖娚婆e的功德碑。觀音大殿前巖壁左側(cè)鐫刻著“白崖仙合”四個(gè)大字。據(jù)史料記載，這就是羅江名士吳白崖寓居此地時(shí)讀書坐過的巖石，據(jù)說有一天他在這塊巖石旁讀書，讀著讀著就睡著了，在夢里，他看見一個(gè)神仙騎著瓦龍飛到他面前，對他說：“你將會(huì)考取三九之類的名次，前途無量��！”我們都知道3乘以9等于27啊，結(jié)果當(dāng)年吳白崖果真考中了舉人的第27名，在淳化任縣令，后來又到了涇陽，舉為陜西循良。因此這里又有了“白崖夢龍”的典故，再后來人們就用“白崖仙合”來命名這塊巖石，觀音巖從此有了白崖之名，同時(shí)也成就了一段佳話，更添了其神秘與靈性。

　　站在觀音大殿的中心，可以看到崖壁上石窟中一尊觀音像，這就是人們傳說中那塊“靈石”，從乾隆辛酉秋那個(gè)電閃雷鳴的夜晚驟然現(xiàn)身的這尊觀音石像，穿越了時(shí)間和空間，在這里靜默二百余年，看盡人間的滄桑，洗凈塵世的鉛華，給了多少人以心靈上的慰藉，帶給了多少人智慧、財(cái)富、快樂、幸福、順利、平安。石像兩旁是羅江縣令楊周冕于乾隆三十四年所書楹聯(lián)：“西來古佛留東墜，云外高僧認(rèn)雪山”，俊逸而剛勁的字體增添了靈石的底蘊(yùn)。

　　在長達(dá)百米如刀削般陡峭的石壁上的千手觀音、南海觀音、“救七難”及“三十二應(yīng)身”雕像，有圓雕、有浮雕，具有逼真、豐盈、生動(dòng)、明快的特點(diǎn)。它是從我們剛才走過的“白崖仙合”一直慢慢延伸過來的。其中最具藝術(shù)特色的石刻當(dāng)數(shù)千手觀音，高5.7米的千手觀音半圓雕像屹立在巨大的石壁上，抬眼望去，飄逸的觀音似乎從天而降，尋聲救難、呼之欲出。這尊造像借用了敦煌石窟的雕刻技藝，使雕像既有傳統(tǒng)佛教的藝術(shù)美，又體現(xiàn)出現(xiàn)代美�！熬绕唠y”和“三十二應(yīng)身”造像在眾多的巖石雕刻中，算是微型的摩崖造像。然而，這些人物頭上的發(fā)巾、服飾上的皺褶、胸上的絡(luò)纓清晰可見，可謂傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶。

　　抬頭看，巖石上并列著三塊修長的石頭，就像三條魚相疊而游，故老相傳：“觀世音居于南海，攜三魚至，獨(dú)顯圣于西蜀吾土”，這就是“三魚石”的來歷，為觀音巖賦予了新的神秘色彩。

　　來到山崖，眼前崖邊這座亭就像一座風(fēng)欒，被天梯頂端向外突出的巖石托在空中，要是在天氣狀況良好的情況下，這里時(shí)常會(huì)有氤氳的青煙縈繞，所以這里又叫做“氤氳亭”。傳說觀音每次來到人間都會(huì)來到氤氳亭打坐冥想，每當(dāng)這時(shí)侯，金童玉女總會(huì)點(diǎn)起一盞香爐，讓人世間的喜怒哀樂順著淡淡的青煙繚繞上升，這樣觀音便能靜觀世間疾苦，參禪悟道，庇佑人間。

　　站在山崖處遠(yuǎn)眺：緊挨在鹡鸰古鎮(zhèn)旁邊這條蜿蜒的河流稱為濘水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像一條巨龍棲息在此，而巨龍腹中的萬余平方米的月亮島，就像龍眼一般鑲嵌在清澈琉璃的水波中，觀龍臺(tái)因此而得名。濘水對面便是與觀音巖遙遙相望的云龍山李氏宗祠和醒園故址。李調(diào)元詩歌里面形容的“尾擊鹡鸰寺，腹倚觀音巖，翹首李氏祠”就是形容此情此境。再往遠(yuǎn)一點(diǎn)的濘水拐彎處看去，不知大家能否看清那一道石堰鎖住奔騰不息的江水，匯聚成數(shù)十畝湖。李調(diào)元當(dāng)年就是用了“日暮騎牛歸，遙村笛無數(shù)”和“島上水牛哞哞，白鵝蹣跚；湖上波光瀲滟，騖聲嘎嘎”等優(yōu)美詩句來描繪大自然的華美饋贈(zèng)。

　　觀龍臺(tái)的右邊是一口銅鐘，左邊是一面大鼓，觀音巖素來就有“晨鐘暮鼓”的習(xí)俗，相傳早上敲響銅鐘，聲色嘹亮，響徹四方，預(yù)示著新的一天有個(gè)新的開始，萬物重新回到生機(jī)勃勃的起點(diǎn)上；晚上敲響大鼓，圓潤渾厚，蕩氣回腸，昭示著過去的一天即將結(jié)束，生靈在靜默中開始等待新一輪的綻放。

　　韋馱殿內(nèi)有韋馱像端立其中，石像身旁的銅鐘，顯得古樸滄桑。但凡黃道吉日，總有僧人在此舉行撞鐘儀式，悼唁先賢英魂，感應(yīng)深山靈氣，保佑五谷豐登，國運(yùn)昌盛。

　　順著韋馱殿往上走，來到了“三鳳亭”，亭雖不大，隱逸在林蔭環(huán)抱中卻顯得典雅別致。當(dāng)年“靈石”顯現(xiàn)后，“從此文運(yùn)吾家開，連翩三鳳齊飛來”，繼李化楠之后，李調(diào)元、李鼎元、李驥元相繼考中進(jìn)士，均被欽點(diǎn)為翰林，“三鳳”翩翩齊飛，觀音巖更是名聲大震，“通都大邑輻輳而來”。在觀音巖眾多景致當(dāng)中，“三鳳亭”是比較受游人青睞的一個(gè)，許多游客都偏愛相聚亭間，臨風(fēng)抒懷，心曠神怡，別有一番情趣。大家不妨親歷其間，閉目養(yǎng)神，感受一下空氣中是否還殘留著淡淡的文學(xué)氣息。

　　斷巖下的石窟中端莊慈祥的送子觀音懷抱嬰孩，巖上青藤下垂散發(fā)著清新的氣息，使人覺得一股仙氣襲來�！斗ㄈA經(jīng)》中說到：“若有女人設(shè)欲求男，禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設(shè)欲求女，便生端正有相之女�！币馑季褪钦f只要誠心參拜送子觀音，想生帥哥美女都沒有問題！而且據(jù)說這尊送子觀音特別靈驗(yàn)，感興趣的游客不妨試試。

　　送子觀音與白衣觀音之間，是一尊長達(dá)109米、堪稱世界之最的蓮臥觀音。大家細(xì)看蓮臥觀音的胸部采用了細(xì)化、強(qiáng)化并沿身體逐步虛化的手法，造型意境深遠(yuǎn)，飄逸秀美，猶如隨波輕蕩的絲絹，遠(yuǎn)看顯其形、近看傳其神。因?yàn)橛^音巖觀音造像眾多，且各具神態(tài)，加上規(guī)模壯觀的蓮臥觀音，所以老百姓把它稱為“東方觀音城”。

　　傳奇的旖旎觀音巖，是指湖北省恩施的觀音巖。

　　當(dāng)你乘車來到望坪人間仙居八景莊，飲罷靈泉露，漫步百獸宮之后，觀音巖神奇的傳說和旖旎的風(fēng)光將使你牽腸掛肚，令你箭步向往。

　　觀音巖坐落在八景莊西北的東龍河峽谷。峽谷兩岸峭壁如劍，直指蒼穹。不時(shí)游人還會(huì)幸運(yùn)的見到獐、麂、錦雞等珍稀禽獸嬉戲于山崖之間。河水奔騰不息，在蜿蜒曲折、參差錯(cuò)落的河床中以悅耳的音符，歌頌著大自然的絢麗與和諧。在東龍河峽谷的詩畫長廊中有一天然殿堂，其中有一尊雕刻精致，高六尺五、胸圍四尺的觀音石像，她懷抱一個(gè)眉清目秀的天真男孩，神采奕奕，栩栩如生，慈祥的目光灑向前來虔誠參拜的善男信女。

　　相傳，譚氏先輩雍正初年落戶八景莊后，傳至三世譚貴虎，雖虔誠富裕，但五旬未育。一晚偶得一夢：見一慈顏端莊的仙女，左手抱著一個(gè)男孩，踏云而至，對心懷無嗣之憂的譚貴虎說：“譚氏祖德流芳，善事多多，神靈保佑，子孫發(fā)達(dá)，香火鼎盛。吾將金童賜予你，承宗繼嗣，以解你無嗣之憂�！辟F虎雙手接過男童，正欲叩拜謝恩，仙女飄然而去，不見蹤影。貴虎欣喜若狂，醒來竟是南柯一夢。次日貴虎將喜得貴子之夢告知發(fā)妻黃氏。其妻笑曰：“這一定是觀音菩薩給我們送子來了。我今已年逾四十，恐無生育了。古人說，不孝有三無后為大，你不妨另娶一房，為我們生個(gè)一男半女，免得我輩成為不孝之子。”貴虎見愛妻情真意切，感慨萬千，采納了賢妻的納妾之意，并說：“如菩薩真能保佑我們香火不斷，我們給觀音菩薩塑金身，供世人敬奉，以謝神恩�！庇谑抢m(xù)弦了齊氏夫人，次年果添一男丁，取名譚振綱。振綱成年后，遵照父母囑托，請工匠雕刻了這尊觀音石像，立于東龍河谷詩畫長廊的天然殿堂中。這座巖石神殿，從此冠名為“觀音巖”。為了方便前來許愿求子、消災(zāi)的人購買香紙敬奉神靈，譚氏先輩在觀音巖下建了一座火紙廠，專生產(chǎn)供奉神靈用的優(yōu)質(zhì)火紙。此時(shí)，正逢重修石柱觀上的奎星樓，譚振綱將賣火紙的錢捐獻(xiàn)給石柱觀廟宇修建工程，并成為當(dāng)時(shí)捐資最多的人之一，至今銘刻于石柱觀“功德碑”上。

　　“觀音慈悲顯神靈，貴虎晚年得貴子”雖然是個(gè)傳說，但是，觀音像前，來自川、鄂兩省求神的人，卻絡(luò)繹不絕。昔日遠(yuǎn)道而來的信士，在石像前取暖、野餐用的火坑和歇息的石凳，星羅棋布，至今依稀可見。石像前，河水潺潺，八音疊奏，慈竹搖曳，婀娜多姿，如少女含羞，默默腹語。香煙繚繞，瑞氣長存，虔誠的游客，置身大慈大悲的觀音像前，在贊嘆大自然的鬼斧神工和前人精妙絕倫的雕刻藝術(shù)時(shí)，定會(huì)浮想聯(lián)翩，遐思不已，并將心靈深處的夙愿，悄悄地向神靈托付。

　　觀音巖風(fēng)景區(qū)，位于貴州省綏陽縣枧壩鎮(zhèn)境內(nèi)，景區(qū)山清水秀、谷深幽靜。是芙蓉江的源頭之一，有幽靜的峽谷、清晰的流水、茂盛的植被、鬼斧神工的一縫天、飛流直下的瀑布和末開發(fā)的原生態(tài)境觀，水質(zhì)清澈，不愧為夏季休閑戲水的好去處。

　　京山觀音巖作為宗教朝覲地，每年可吸納各地香客30萬余人次，每年農(nóng)歷二月十九觀音圣誕廟會(huì)，更是引得各地游客齊聚，熱鬧異常。

　　京山縣將其精心打造成以觀音巖為主體的宗教叢林旅游區(qū)，與該縣大洪山綠林4A級(jí)漂流探險(xiǎn)文化山水旅游區(qū)、虎爪山國家級(jí)森林生態(tài)觀光旅游區(qū)、京山溫泉為主體的養(yǎng)生旅游度假區(qū)、國家級(jí)水利資源惠亭湖風(fēng)景區(qū)水上娛樂風(fēng)情旅游區(qū)和以網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)為主體的體育健身休閑旅游區(qū)，組成六大旅游板塊，連片抱團(tuán)開發(fā)生態(tài)旅游資源。

　　觀音巖在永興縣城西南兩千五百米的便江北岸。為盛唐時(shí)期所建造的閣式廟宇，相傳唐代以來，這里香客不斷，明代地理學(xué)家徐霞客對此作過詳細(xì)的描述。此殿筑于巖壁，高達(dá)三十米，樓分為九層。樓前臨便江深淵，江心臥有雄獅；后依石峰屏障，兩側(cè)峰群競秀，巖石崢嶸，巖口為一扇山門，上刻有“觀音巖”三字，有對聯(lián)是：“音容千古在，何處別問西天。觀聽四方巖，到此如臨南�！�。左門前有石像附壁；右是人工建筑的“小南�！保�第二層為“佛閣殿”，有觀音像，釋迦牟尼像，三層以上的殿宇，全是雕梁畫棟，重檐歇山式的屋頂，第七層巖壁小石洞中，有一塊天然巖石，形如觀音，故名觀音巖，到了第八層，便可以登高遠(yuǎn)望，城廓山川，盡收眼底，與觀音巖對峙的鳳凰山半山腰上，有一形如和尚打坐的巖石，俗稱“石僧拜佛”。觀音巖內(nèi)有一泉，水清甘美，冬暖夏涼。巖前是百舸爭流，巖后則是綠樹成蔭，故觀音巖歷為永興縣游覽勝地。