五寶庵山風(fēng)景獨(dú)特秀麗，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自然資源保存完好，山上文化遺存眾多，石洞、石棚、殘?jiān)�、古墻、古舊新碑皆有。景點(diǎn)：鳳凰樓、孫家石棚、五華峰、鯨魚(yú)湖、跑馬嶺、打死驢坡、白石道、雙槐嶺。宮殿：華佗殿、關(guān)公殿（靈關(guān)廟）、玉帝殿、龍王廟、講經(jīng)殿。名洞：老奶奶洞、桃花洞、蓮花池、朝陽(yáng)洞、送子娘娘洞、牌位洞、玉皇洞、涼馬石棚、仙人洞（玉皇洞上仙人掌）、貓耳洞。名泉：金水泉、久泉、龍?zhí)丁?b>名石：八卦石、蝸牛石、孟母教子石、犀牛望月石、將軍石、觀音石、悟空石、老頭惡子石、夫妻石、老虎撲食石、鯨魚(yú)石、戲臺(tái)石、山門(mén)、舍身臺(tái)、鳳凰蛋、望海石 、旱船石、碾盤(pán)、龜石、雞石、蛤蟆石等,還有眾多明清古碑，更有無(wú)數(shù)傳說(shuō)故事。

五寶庵山1952年建林場(chǎng)，為省級(jí)國(guó)有林場(chǎng)，樹(shù)木林立，古木參天，峰巒起伏，洞穴相連，清泉長(zhǎng)流，山花爛漫，主要樹(shù)種有側(cè)柏、刺槐、刺松、核桃、板栗、山楂、橡子等。正如清碑記載：“白榆布蔭，古藤蟠根，異木奇卉，莫可名狀，幽雅寂靜，到此者咸覺(jué)道心生焉……”。據(jù)山東農(nóng)業(yè)大學(xué)實(shí)地考察，山上蘊(yùn)含動(dòng)植物2000多種，僅植物就達(dá)1700多種，號(hào)稱(chēng)“天然植物園”，森林覆蓋率達(dá)76%，由于空氣清新，富含負(fù)氧離子，又稱(chēng)“天然氧吧”。五寶庵山系鄒城市名山，位于鄒城市東南方四十里處，香城鎮(zhèn)北部，距京福高速公路出口5公里，交通便利，環(huán)境優(yōu)美，空氣清新宜人，是旅游休閑的好去處。 　此山自然風(fēng)光十分秀美，山上奇石林立，洞穴相連，峰巒起伏，古木參天。既有清泉流水，又有傳說(shuō)中可作考證的古跡遺址和碑文。既有與岱南奇觀相媲美的奇石洞穴，又有遠(yuǎn)勝嶧山的蒼松翠柏、奇花異草和珍禽異獸。 　五寶庵山同它西南方相隔數(shù)十里的嶧山相對(duì)峭立猶如一對(duì)忠貞不渝的情侶遙相對(duì)視。

嶧山，因其“怪石萬(wàn)迭，山無(wú)土壤，積石相連，絡(luò)繹如絲，故名繹焉。”而五寶庵山，則是山如壘卵，疊砌成峰，奇石林立，綠樹(shù)掩映，山土連片，樹(shù)木叢生，奇花異草隨處可見(jiàn)。如果說(shuō)山無(wú)土壤、積石相連的嶧山代表著一種雄壯美，那么在綠樹(shù)掩映下，漫山疊翠的五寶庵山則有一種女性的柔性美，它豐富的物種和純天然生態(tài)植被環(huán)境蘊(yùn)藏著母性的寬容和博愛(ài)。那些崴蕤而生的花草樹(shù)木在季節(jié)的變更中不停地用她們的嫵媚裝點(diǎn)著她們的母體——五寶庵山。

顧名思義，一般人都會(huì)理解為五寶庵山曾經(jīng)在此山上一定居住過(guò)不少尼姑，尼姑庵里一定藏有五件鎮(zhèn)庵之寶。但事實(shí)并非如此，其實(shí)“庵”字有兩種含義，一種是指小草屋，另一種則是指佛寺里尼姑居住的地方。據(jù)說(shuō)此山從沒(méi)有居住過(guò)尼姑，之所以稱(chēng)之為“庵”是因?yàn)榇松綇臎](méi)修筑過(guò)什么瓊臺(tái)樓閣，歷史上只有兩處人為建筑，也只是用石頭簡(jiǎn)單壘起的幾平米見(jiàn)方的關(guān)帝圣君廟和講經(jīng)殿，其它象什么龍王廟、娃娃殿、華佗殿之類(lèi)的廟宇，不過(guò)是當(dāng)?shù)匕傩站偷厝〔模�取山洞之靈氣如加以供奉而已的天然山石神廟。所以這里的“庵”只能作小草屋解釋?zhuān)�（確切的講該作小石屋理解）相容廟宇的面積之小、結(jié)構(gòu)之簡(jiǎn)單，而不能理解為佛寺里尼姑居住的地方。 　古時(shí)候，此山上確實(shí)是出現(xiàn)過(guò)五件寶貝，即金鐘、銀鐘、寶鋤、金棒槌、金馬——它們也并不是我們意識(shí)里以為的什么鎮(zhèn)山之寶，其實(shí)每件寶貝都有每件寶貝的傳奇故事，此山也是因?yàn)橛羞@五件寶貝之故和當(dāng)?shù)匕傩涨山杼旃ち⑸癜菁烂魇拘嫩E之緣而得名——五寶庵山。

五寶庵山地廣物博，是一座天然地森林公園。里面既有常出沒(méi)于山林地山雞、野兔、狐貍和獾，也有當(dāng)?shù)乜煲�絕跡地野狼和大蟒；既有集溫帶、北溫帶數(shù)百種鳥(niǎo)類(lèi)，如老鷹、黃鸝、貓頭鷹、火鳥(niǎo)、蜂鳥(niǎo)、翠鳥(niǎo)、啄木鳥(niǎo)、白鶴、鵪鶉、禿鳩、（俗名恨虎，據(jù)說(shuō)此鳥(niǎo)一聲?shū)Q，全山鳥(niǎo)不語(yǔ)），又有集山東省植物種類(lèi)最全地喬灌木樹(shù)種。一年四季花開(kāi)不敗，春秋兩季滿山遍野開(kāi)滿野菊花，整個(gè)夏季最能裝點(diǎn)山色地要數(shù)一種叫荊地落葉灌木，它地葉子有長(zhǎng)柄，呈掌狀分裂，花小一串一串的呈現(xiàn)藍(lán)紫色，清素淡雅。在樹(shù)叢中既有叫不上名的大小昆蟲(chóng)上百種，又有常見(jiàn)的和罕見(jiàn)的中草藥植物上百種，既有我們常用的丹參、百合、葛根、益母草，又有罕見(jiàn)的天麻、何首烏、靈芝等，筆者就曾經(jīng)挖到過(guò)何首烏和靈芝。五寶庵山的森林覆蓋率可達(dá)95%以上，富含各種植物種類(lèi)2700種之多，是整個(gè)山東省樹(shù)種最全的天然植物園。

心念五寶山

荀昭安

我從鋼筋水泥中走來(lái)，來(lái)到另一個(gè)世界，藥草叢叢，古藤繞纏，林蔭森森，蔽日遮天。山巒不算高，勝景卻無(wú)限，此山即在鄒嶧之東四十里處，有峰突兀，巨石延綿，疑雄獅面西而臥，威吼長(zhǎng)天，似蛟龍欲飛騰空，碧潭中激起浪花點(diǎn)點(diǎn)。壯哉，五寶山。美哉，五寶庵。 蚱蜢振翅飛前，蜥蜴引領(lǐng)登攀，輕啟兩扇山門(mén)，明清碑碣呼喚。唐遺尼姑草庵，依稀麗質(zhì)修練，打造平臺(tái)一方，感化眾生許愿，心想事成，還到蓮花池邊。送子有娘娘，賜福老奶奶，祝康壽星迎，祛病華佗殿，更有桃花洞，紫氣洞相連。看香火濃淡，即知是否靈驗(yàn)。 自古圣賢都是人，人人又非成圣賢，侍奉神靈度日難。吱吱碾米聲，裊裊幾炊煙，龍王廟前討口水，暗傳秋波心生甜。生為神仙生，活路香火錢(qián)，善男信女不斷線，道姑興，圣潔傳。越仙界，須過(guò)天門(mén)關(guān)。圣德無(wú)極，天性至善，看萬(wàn)道祥光出洞府，瞧千條瑞氣貫河山。太石遮蔭半空懸，檜柏窺千年，任天變地變風(fēng)云變，守住這片凈土，滋心潤(rùn)肺護(hù)肝膽，指望水清氣更鮮，不做神仙，勝似神仙。 大千世界，誰(shuí)乖誰(shuí)憨。千辛萬(wàn)苦難不住，難遮臉面，賭氣難咽。官場(chǎng)情緣，更是難測(cè)深淺。想不開(kāi)，尋短見(jiàn)，憨石笑對(duì)不語(yǔ)言，云深不知藏身處，松下悲歌欲斷巖。疾風(fēng)催人還，藥師苦口勸，總有舍身赴深淵，癡情處，留下鳳凰卵，舉目冰輪落西山。命殘喘，龜蛇嘆，孤魂游，悔已晚，后生侃談心也寒，心寒腿已軟，只可遠(yuǎn)望不著邊。人心好思古，生來(lái)喜天然，遍地赤土夢(mèng)田園。踏青山，五寶識(shí)慧眼。人雖返，心存念，摩崖只等書(shū)家閑。如此林森成稀罕，難怪跋涉遠(yuǎn)。

五寶庵山

顏廷淦

昨夜入山雨，枝嫩葉更新。

稚鳥(niǎo)啼輕風(fēng)，耕牛臥土溫。

槐香蜂蝶舞，澗落花溪深。

林華呈愛(ài)日，時(shí)光重如金。

游五寶庵山

薛利民

大明碑立荒路中，五寶庵廟可記清？但見(jiàn)盤(pán)碾坐溝畔，依稀炊煙罩尼蹤。卵石累累隨處是，幽洞殘?jiān)�隱翠峰。安知鳳凰曾棲所？乍喜撩額杏青青。

走進(jìn)五寶庵山，你首先感受到的是走進(jìn)林海，漫游峰巒，暢享大自然鬼斧神工的輕松與愉悅，其次是在一步一景的游興中領(lǐng)略五寶庵山上透出的文化氣息與神奇色彩。五寶庵山曾是一座香火不斷的歷史名山。據(jù)說(shuō)當(dāng)年的香城鎮(zhèn)就是因?yàn)榇松皆诠艜r(shí)候上山進(jìn)香的香客絡(luò)繹不絕，香火盛旺，位進(jìn)此鎮(zhèn)先聞其香，未上此山先進(jìn)霧海，整座山方圓十里都被籠罩在香客們進(jìn)香的煙霧中，遠(yuǎn)觀此山此鎮(zhèn)猶如仙境，故而得名香城鎮(zhèn)。鎮(zhèn)里的人們?cè)�自豪的�?duì)外宣稱(chēng)自己的家鄉(xiāng)是香城香萬(wàn)里，這樣的美譽(yù)流傳至今。只是在過(guò)去的幾十年里的戰(zhàn)爭(zhēng)和浩動(dòng)曾使五寶庵山這座孔孟之鄉(xiāng)的一顆明珠失去了燦璨之光彩，象山上的關(guān)帝廟、講經(jīng)殿和戲臺(tái)石邊上的碑文等僅留下了斷壁殘?jiān)�，斷碣殘碑。那些殘缺不全的石刻仿佛在向我們昭示著此山初期的繁榮與盛名和后期的破壞與蕭條。但不管怎樣，五寶庵山的天然靈秀、自然風(fēng)光是歷史改變不了的。香城鎮(zhèn)人民政府為保護(hù)我國(guó)古代寶貴文化遺產(chǎn)，環(huán)衛(wèi)祖國(guó)壯麗河山，重振五寶庵山昔日之風(fēng)采，充分利用五寶庵山上的風(fēng)景資源和生物資源發(fā)展旅游事業(yè)和林果生產(chǎn)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和小城鎮(zhèn)建設(shè)，作出了關(guān)于保護(hù)建設(shè)和開(kāi)發(fā)五寶庵山旅游資源的決定，不僅要恢復(fù)和保持原有自然歷史風(fēng)貌和生態(tài)環(huán)境，而且還要體現(xiàn)出時(shí)代特點(diǎn)，突出此山的文化底蘊(yùn)。