裴李崗遺址是8000年前人類文化遺存，對我國的史前文明研究具有十分重要的意義。位于河南省新鄭縣城西北約8公里的裴李崗村西，故名“裴李崗遺址”。

       中國黃河中游地區(qū)的早期新石器文化。因1977年首先發(fā)現(xiàn)于中國河南新鄭裴李崗而命名。是目前已知的華北地區(qū)最早的新石器文化，大約出現(xiàn)于前5500~前4900年之間。年代距今8000～7000年。主要分布在河南中部地帶，以裴李崗出土文化為代表，反映了新石器時代早期中段以后的文化面貌。

        裴李崗遺址中有房基、窯穴、墓地等村落遺跡，似有一定布局，居住建筑集中在遺址中部。窯穴主要在南部，墓地在西部和西北部。房基為方形或圓形半地穴。墓葬集中于公共墓地，墓穴排列有序，多單人葬。磨制石器多于打制石器，最有代表性的器型是帶足磨盤、帶齒石鐮和雙弧刃石鏟。農(nóng)業(yè)占有主要地位，作物是粟。飼養(yǎng)業(yè)也已出現(xiàn)，有家豬、家狗、家雞甚至家牛。狩獵仍是重要生產(chǎn)活動，以木制弓和骨制箭為狩獵工具。制陶業(yè)已經(jīng)具有一定規(guī)模。陶器有紅褐色砂質(zhì)和泥質(zhì)兩種，多碗、缽、鼎、壺等日用器具，陶壁厚薄不勻。居民的經(jīng)濟生活以農(nóng)業(yè)為主，種植粟等作物，以磨制帶鋸齒石鐮、石鋤、鞋底形石磨盤與石磨棒等作為農(nóng)具。制陶業(yè)比較原始，采用手制；三足缽、月牙形雙耳壺、三足壺和鼎等陶器在造型上別具風(fēng)格。住房是方形與圓形的，都是半地穴式建筑。有儲藏東西的圓形窖穴。人死后埋入氏族公共墓地，皆長方形土坑墓，多有陶器與石器作隨葬品。裴李崗文化與華北早期新石器文化其他類型一樣存有細(xì)石殘余，表明它與以河南靈井和陜西沙苑為代表的中石器遺存有著淵源關(guān)系。從建筑遺存、埋葬習(xí)俗、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特別是陶器形制、紋飾等方面考察，它與后來的仰韶文化關(guān)系更為密切，一般認(rèn)為，仰韶文化中后岡類型是對裴李崗文化及磁山文化的繼承和發(fā)展。裴李崗文化與老官臺、李家村、磁山諸文化一起是仰韶文化的前身，故被統(tǒng)稱為“前仰韶”時期新時期文化。該文化與磁山文化關(guān)系密切。其發(fā)現(xiàn)填補了中國早期新石器文化的重要缺項.

       裴李崗文化作為中國新石器時代文化的較早遺存，裴李崗文化自七十年代首先在河南新鄭市裴李崗村發(fā)現(xiàn)以來，便使人們認(rèn)識到了仰韶文化之前的中國遠(yuǎn)古文化的獨特面貌。分布于河南一帶的這種使用紅陶、以壺盛水盛糧、用三足缽燒飯的早期文化，居然還是中國稻作農(nóng)業(yè)的起源地之一，在裴李崗文化中發(fā)現(xiàn)的種植稻、龜骨上的契刻符號等一系列前所未見的內(nèi)容，使學(xué)術(shù)界不得不對中國古代文化的發(fā)展水平作出重新的評估。

　　裴李崗遺址面積2萬平方米�！≡撨z址的發(fā)現(xiàn)填補了我國仰韶文化以前新石器時代早期的一段歷史空白。1986年河南省人民政府公布該遺址為省級重點文物保護單位。

　　目前發(fā)掘出墓葬114座、陶窯l座、灰坑10多個，還有幾處殘破的穴居房基。出土各種器物400多件，包括石器、陶器、骨器以及陶紡輪、陶塑豬頭、羊頭等原始藝術(shù)品。

　　遺址東半部為村落遺址，文化層厚1至2米，內(nèi)含遺物極少。西半部為氏族墓地。墓坑呈長方形，邊緣不整齊。隨葬品主要是石器和陶器。石器有磨制的或琢磨兼施的，其中典型器物有鋸齒石鐮、兩端有刃的條型石鏟等。陶器均為手制，代表器物是三足陶缽、筒形罐等。出土的木炭標(biāo)本經(jīng)測定，距今約8000年，絕對年代早于仰韶文化1000多年。

　　有8000年光輝歷史的裴李崗文化閃爍于世界的東方，它的發(fā)現(xiàn)絕不是偶然的，具有戲劇色彩。1956年秋，全國第一次文物普查培訓(xùn)班結(jié)束后，新鄭縣的文物普查工作開始，在文化館王正科的主持下，分工負(fù)責(zé)，分片包于。 1956年冬普查進(jìn)入西北區(qū)，有人沿洧水河西上，在人和寨北穿過洧水河，繼續(xù)北上至云灣大隊裴李崗村，在村南一家窯洞的院墻上，發(fā)現(xiàn)一塊紅色的長約60公分，寬約30公分，厚約4公分，像鞋底形的石頭，正面有1—2公分深的觸磨痕跡。背有左右對稱的四個短足，墻縫中還塞著一個斷了兩截的石棒，長約40公分，直徑約5公分，當(dāng)中觸磨有1—2公分的痕跡，形成兩頭粗，當(dāng)中細(xì)的形體。

　　第二天，普查人員按照群眾指點來到裴李崗村西的一塊臺地上，仔細(xì)對四周地形作了觀察，在地西頭兩塊疊差l米多深的土層中看到露著一點頭的東西，用鐵鏟一點一點的刨出來一看和昨天的那件東西一模一樣，只是比那個較為完整，另外還有一個石鏟和陶片。說明這里一定是很早以前人類在這里活動過的地方。從此以后新鄭縣文化館文物展室里又多了一種新石器。

　　新鄭石器的發(fā)現(xiàn)驚動了中央和省文物部門，也驚動了鄰邦縣市。1957年省文物工作隊派專家裴明相同志前來考察指導(dǎo)，看了新出土的石磨盤、石棒，又親自領(lǐng)他到裴李崗石器出土的地方。在村西頭小溝內(nèi)地表層又發(fā)現(xiàn)了石鏟、石斧和陶片。在三天的考察中，他不斷和館長王正科交換意見，他說：“對，可能是很重要的古文化遺存。這些東西現(xiàn)在在全國還沒有見過，要盡快上報，做好保護�！�

　　1964年鄭州晚報、河南日報相繼刊出。經(jīng)過一段時間的宣傳，很多群眾和干部知道，石磨盤和石磨棒等器物是文物．是從裴李崗遺址中山土的。以后參觀的人多起來，外地的專家，學(xué)者和文物愛好者．來參觀指導(dǎo)的人也多起來。如省文物工作隊的劉東亞、歐正文、趙世剛、郝本姓等都先后來到新鄭，他們都一個 共同的觀點，這是一個很重要的古文化遺址，其出土的器物從來沒有見過。

　　1957年以后，經(jīng)過幾個重大的政治運動，也從來沒有對裴李崗文化遺址輕視過。并且還加強了對裴李崗、西河李兩個村的群眾宣傳教育。給他們宣傳黨的文物政策和文物知識，收集了歷年來群眾在崗上耕作發(fā)現(xiàn)的遺物。群眾紛紛捐贈文物。隊長李鎮(zhèn)頂、李保乾，群眾李群生、李炳燦、裴連堂、張玉枝等人，不到一小時，就捐贈石斧、石鏟、石鐮等器物20多件。從1956年到1973年這十幾年中，不斷有上級專家和外地學(xué)者親臨指導(dǎo)：如省文物工作隊的裴明相、安金槐、歐正文來得最早、時間最長、次數(shù)最多；還有劉亞東、李得保，馬世之、郝本性等。經(jīng)過反復(fù)探索，試掘論證，其結(jié)果都是相同和近似的，都認(rèn)為裴李崗這塊臺地是個遺址，內(nèi)涵豐富，可代表一個歷史階段的文化，特殊石器是當(dāng)時人類加工谷物使用的工具，古代農(nóng)民加工谷物用石磨和石碾

　　在專家的啟示下，裴李崗出土的器物有別于其他地方，是一種新型的新石器，又能代表一個歷史階段的文化，又發(fā)現(xiàn)于裴李崗西臺地。所以，從1960年以后再給他人介紹中很自然的就叫起了裴李崗文化遺址。裴李崗文物遺址從1956年發(fā)現(xiàn)到今天已經(jīng)半個世紀(jì)了，在50多年里經(jīng)過曲曲直直反反復(fù)復(fù)的探索、試掘論證，科學(xué)鑒定，從2100多平方米的發(fā)掘面積中，其文化內(nèi)涵是8000年前人類的文明史，它填補了我國新石器時代早期文化的一段空白，給進(jìn)一步研究中華文明歷史提供了實物資料。

　　考古發(fā)現(xiàn)和研究結(jié)果表明，我國史前農(nóng)業(yè)經(jīng)濟按照種植作物的主要種類可以劃分為兩大文化區(qū)。即大致以秦嶺一一淮河一線為分界線，北部是以黃河流域為中心的粟作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟文化區(qū)，南部是以長江流域為中心的稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟文化區(qū)。[3]同樣，在裴李崗文化中，不僅出現(xiàn)了粟類和稻類的農(nóng)作物，還出土了與之相對應(yīng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和糧食加工工具，表明裴李崗時期農(nóng)耕文明已經(jīng)確立，并且還發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)規(guī)模的聚落和紡織工具，都可以說明當(dāng)時農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的情形。

　　1．粟類作物

　　中國的黃河流域及黃土地帶是栽培粟的發(fā)生地，[4]因此，黃河流域尤其是中上游地區(qū)，是我國粟類作物的主要栽培區(qū)，至少已有八千年的栽培史�！� [5]迄今為止，黃河流域有關(guān)粟的材料最早可追溯到1931年山西萬榮荊村遺址的發(fā)掘。[6]同時，在河北武安磁山遺址、河南沙窩李遺址、西安半坡遺址、河南鄭州大河村遺址、山西夏縣西蔭村遺址、青海樂都柳灣遺址、甘肅永靖大何莊遺址等均發(fā)現(xiàn)有粟類作物遺存。據(jù)游修齡先生的研究，新石器時代粟類作物自西至東，經(jīng)甘肅、青海、陜西、山西、河北、河南、山東遍及黃河流域；東北至遼寧、黑龍江；西南至西藏、云南；東南至臺灣，但多數(shù)集中在黃河上游的甘肅、陜西、河南三省。[7]

　　在裴李崗時期，新鄭沙窩李遺址、許昌丁莊等遺址里都有發(fā)現(xiàn)，說明粟是裴李崗文化時期河南地區(qū)種植最普遍的農(nóng)作物之一。經(jīng)鑒定其年代均與河北武安磁山遺址的粟大體同時，為距今七、八千年，是河南粟作的最早記錄。據(jù)考古發(fā)掘和研究表明，在新鄭沙窩李遺址，發(fā)現(xiàn)有分布面積約0．8—1．5平方米的粟的炭化顆粒。[8]在許昌丁莊遺址中，在一方形半地穴房子中發(fā)現(xiàn)炭化粟粒。[9]其中，根據(jù)許昌丁莊遺址碳化粟粒鑒定，丁莊遺址炭化粟粒為春谷。[10]

　　與此同時，在新鄭裴李崗遺址僅還發(fā)現(xiàn)為少量炭化谷物，經(jīng)鑒定為稷。[11]

　　從上述作物遺存發(fā)現(xiàn)情況來看，裴李崗粟作物與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境有很大的關(guān)系。我們知道，土壤是農(nóng)作物生長的根本。黃河中下游地區(qū)是黃土高原和黃河沖擊而成的華北平原之所在，豐厚的黃土構(gòu)成了黃河中下游地區(qū)的基本景觀。黃土是非常適宜農(nóng)作物栽培的土壤，由于呈粉塵顆粒狀，是由西北氣流從亞洲內(nèi)陸搬遷而來，逐漸飄撒沉積而成，其成巖作用不強。這些風(fēng)成的黃土在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出均勻、細(xì)小、松散、易碎的特點，這就使得粗笨的木耒、石鏟等原始工具容易人土和耕作。[12]在黃河流域，第四紀(jì)黃土高原已開始形成，全新世冰后期黃土高原干旱少雨，氣候溫暖，用于采集的植物、果實逐漸減少，可獵取的動物數(shù)量由于人1：1的增加、獵手的日增以及捕獵手段的提高也逐漸減少，從而逼使原始先民不得不馴化野生植物，于是適于食用、耐干旱、生長期短的野生粟類首先得到馴化，我國是世界上最早種植粟的國家。[13]因此，處于黃河流域的裴李崗文化也孕育著農(nóng)業(yè)文明的發(fā)生。

　　通過對裴李崗文化的研究，我們發(fā)現(xiàn)裴李崗文化遺址的分布具有以下三個特點：第一，遺址座落在靠近河床的階地上，或在兩河的交匯處，一般高出河床10.20米，這類遺址具有較好的生存環(huán)境和生存空間；第二，遺址座落在靠近河流附近的丘陵地帶，遺址的位置本身較高，距河床較遠(yuǎn)。這類遺址既臨河，又有大片可供農(nóng)耕的土地，也是人類生息活動的好場所；第三，遺址座落在海拔較低并且鄰近河流的平原地帶，這類遺址一般距河床較低，所以，周圍環(huán)境多為平坦的沃田。[14]，如許昌丁村遺址為平原地帶，位于老渭河南岸，比河床高出3米，距裴李崗五十公里；新鄭裴李崗遺址位于裴李崗村西北的一塊高出河床25米崗地上，雙泊河河水自遺址西邊流過，然后緊靠遺址的南部折向東流，遺址就在這一河彎上。粟的發(fā)現(xiàn)，說明粟確是裴李崗文化時期河南地區(qū)種植最普遍的農(nóng)作物之一。與原始粟作農(nóng)業(yè)興起有關(guān)的精神文化生活內(nèi)容，也開始豐富起來，如河南密縣莪溝遺址出土的泥塑人頭像、郟縣水泉遺址出工的兩件陶祖與墓祭遺存等等，都應(yīng)是與原始農(nóng)業(yè)有關(guān)的祖先崇拜、生殖崇拜等原始宗教遺存。

　　2．稻類作物

　　我國是世界上稻作農(nóng)業(yè)最早的發(fā)生地。1995年在江西萬年仙人洞和湖南道縣玉蟾巖(蛤蟆洞)遺址都發(fā)現(xiàn)有很可能是公元前10000年前后的稻谷花粉和硅酸體，尤其玉蟾巖遺址還發(fā)現(xiàn)了幾粒稻谷實物遺存。[15]根據(jù)史前考古學(xué)研究和對古代植物遺存的分析鑒定成果，這是目前我國發(fā)現(xiàn)最早的稻作遺存，距今大約一萬年左右。

　　中原地區(qū)，稻與粟、黍類作物同時見于七、八千年前的裴李崗文化，其稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)生期與長江中游地區(qū)大體同步。目前，河南發(fā)現(xiàn)的稻作遺存，主要見于裴李崗文化中的舞陽賈湖遺址。[16]具體來說，舞陽賈湖稻作遺存主要有10枚稻殼印痕[17]，1000多粒炭化稻米和水稻葉硅酸體以及水稻穎殼雙峰乳突碎片。[18]舞陽賈湖遺址稻作遺存的發(fā)現(xiàn)對我國稻作起源的研究具有十分重要的意義。

　　王象坤教授等通過對賈湖遺址先前出土的較完整的43粒炭化米的粒形觀察，認(rèn)為賈湖古稻雖然已馴化為栽培稻，但還與現(xiàn)代已分化很徹底的栽培稻不同，是一種秈粳分化尚不明顯并且還含有野生稻一些特征的原始栽培稻。[19]

　　這些稻作遺存的發(fā)現(xiàn)充分表明，在賈湖類型時期，淮河上游一帶出現(xiàn)了野生稻，這應(yīng)是全新世暖濕氣候北進(jìn)淮河上游一帶的重要證據(jù)。孢粉分析表明的賈湖遺址出現(xiàn)了目前生長在亞熱帶的楓香、小青岡喬木花粉和熱帶的水蔗孢粉等即是很好的說明。而生長于水、沼區(qū)域的植物硅酸體等也充分表明，在公元前6800。5800年間，賈湖一帶的自然環(huán)境條件適合于稻作的栽培、大量賈湖原始栽培稻遺存的發(fā)現(xiàn)無疑表明了賈湖原始稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平似高于彭頭山文化的原始稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平。[20]

　　與賈湖原始稻作農(nóng)業(yè)大致同步興起的是賈湖聚落址的出現(xiàn)，賈湖聚落址清理出房址45座、灰坑370座、陶窯9座、墓葬349座、甕棺32座、埋狗坑10座以及笛形骨管樂器、刻符龜甲片等。[21]與此同時，賈湖遺址還出工了大量的磨制工具和動物骨骼，還有不少炭化果核。[22]通過對賈湖遺址發(fā)現(xiàn)的大量動植物遺骸、石制品原料和廢料以及地貌、土壤的研究，我們知道使當(dāng)時氣候溫暖、雨量充沛，湖沼發(fā)育、動植物資源豐富，是人類的生存提供了充足的食物來源和理想的生活環(huán)境

　　由于黃河流域廣泛覆蓋著肥沃、深厚的黃土，但雨量相對較少，在這里發(fā)展了以種植粟、黍等作物為主的旱作農(nóng)業(yè)；淮河流域、長江流域及其以南地區(qū)，氣候溫暖、無霜期長，水源充足，雨量充沛，在這里發(fā)展了以種植水稻為主的水田農(nóng)業(yè)。[24]同時，在新石器時代，黃淮地區(qū)形成是粟稻交匯的過渡地帶。[25]考古發(fā)現(xiàn)的裴李崗作物遺存不僅有黃河流域的粟、稷，也有淮河流域的稻，也說明在新石器早時期，我國已經(jīng)初步形成“南稻北粟”及“粟稻交錯”分布的格局。

　　一般來說，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具種類和形式與其作用的農(nóng)作物的種植、收獲特點有關(guān)，也反映了裴李崗農(nóng)作物分布狀況。裴李崗文化中出工大量的石斧、石鏟、石刀、石鐮、石磨盤和石磨棒等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和糧食加工工具，詳細(xì)情況見表一。據(jù)對裴李崗文化時期的裴李崗、沙窩李、莪溝、鐵生溝、馬良溝5處遺址的初步統(tǒng)計，裴李崗文化中出土數(shù)量眾多的石磨盤和磨棒是谷物加工工具，證明當(dāng)時已有豐富的谷物加工。在裴李崗文化中，發(fā)現(xiàn)這些收割和加工工具之所以能制作得如此精細(xì)，并占有較大分量，說明這些農(nóng)業(yè)工具是在長期采集經(jīng)濟的制造、使用中優(yōu)先發(fā)展而來的。正是由于采集和谷物加工工具的進(jìn)步和作用，人們從事采集活動的收獲量的不斷增大，對谷物加工技術(shù)的進(jìn)步使植物籽粒更適于人們的胃口，才使得先民們越發(fā)看重栽培這些植物對自己謀生的重要性。[27]

　　與此同時，在賈湖遺址與這些水稻標(biāo)本共出土的工具類器物中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具共計260余件，[28]其中既有與裴李崗等遺址相同的兩端舌形刃石鏟，也有較大型的有肩石鏟，還有個別類似河姆渡的骨鏟，還有大量石斧，以及收割用的齒刃石鐮，谷物加工用的石磨盤、石磨棒等。[29]朱乃誠先生對賈湖出土農(nóng)業(yè)工具，進(jìn)一步的解釋：“賈湖遺址屬于原始稻作農(nóng)業(yè)，但生產(chǎn)工具卻與粟作相同。也許是表明了在相同的地理環(huán)境中形成的原始農(nóng)業(yè)工具有相同的特點，也許是反映了賈湖類型分布區(qū)域的淮河上游地區(qū)在當(dāng)時可能是原始稻作與粟作農(nóng)業(yè)進(jìn)行交匯地區(qū)。只是粟作農(nóng)業(yè)遺存尚未發(fā)現(xiàn)。[30]

　　農(nóng)業(yè)出現(xiàn)與文明起源的關(guān)系至為重要，我國古代文明是隨著農(nóng)耕的發(fā)展而逐漸興旺起來的。黃河流域不但土壤肥沃，具有良好的保水和供水性能，是原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的適宜土壤。因而，處于黃河流域的裴李崗時期也成為我國古代農(nóng)業(yè)的重要起源地。從生產(chǎn)工具和發(fā)現(xiàn)的農(nóng)作物遺存分析，在鄭州附近的裴李崗文化中心分布區(qū)以粟作農(nóng)業(yè)為主，而在淮河上游的舞陽一帶則是稻作農(nóng)業(yè)區(qū)，雖然粟稻混作的遺址目前尚未發(fā)現(xiàn)，[31]但是已經(jīng)初步形成了“南稻北粟”的農(nóng)業(yè)格局。

　　然而，裴李崗時期雖然已經(jīng)產(chǎn)生農(nóng)耕文明，但還處在農(nóng)業(yè)發(fā)展的初級階段，這時的采集漁獵經(jīng)濟，在全部裴李崗人的生產(chǎn)活動中，還占有非常重要的地位。如賈湖遺址出土生產(chǎn)工具中，農(nóng)具僅占25．4％，而狩獵工具則占49．5％，捕撈工具占25．1％。[32]同時，裴李崗的農(nóng)業(yè)聚落遺址發(fā)現(xiàn)還不多，面積也較小，文化內(nèi)涵亦不甚豐富。這也更加說明裴李崗時期的農(nóng)業(yè)耕作發(fā)展規(guī)模有限，農(nóng)業(yè)文化并不很發(fā)展，表明當(dāng)時社會應(yīng)處于經(jīng)濟和文化發(fā)展都比較落后的狀態(tài)。[33]而原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展為裴李崗文化的繁榮奠定了堅實的基礎(chǔ)。裴李崗文化應(yīng)是厚重的中原文明、以至博大精深的中華古代文明的重要源頭之一，值得我們加以深入的研究。