滄源崖畫

　　中國古代少數(shù)民族的巖畫。分布于云南省滄源佤族自治縣的勐省、曼帕、丁來、吳良等10處海拔2000米以上的山崖上。約距今3000年。是用手指或羽毛等蘸抹紅色顏料繪成。顏料可能是用動(dòng)物血調(diào)和赤鐵礦粉制作的。崖畫主要是狩獵、采集等生產(chǎn)活動(dòng)及娛神等宗教活動(dòng)的場(chǎng)面。還有戰(zhàn)爭(zhēng)凱旋圖，上繪干欄式房屋建筑及手持兵器、驅(qū)趕豬羊勝利而歸的人們。所畫粗獷古樸，是研究南方古代民族歷史的重要資料。

　　滄源崖畫是我國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的崖畫之一，產(chǎn)生于3000多年滄源崖畫

　　前的新石器時(shí)代晚期。已發(fā)現(xiàn)崖畫地點(diǎn)11處，分布于云南省滄源縣的勐來鄉(xiāng)、丁來鄉(xiāng)、滿坎鄉(xiāng)、和平鄉(xiāng)和耿馬縣的芒光鄉(xiāng)等地，一般均在海拔1500米左右的山崖上�；疑�的石灰?guī)r石壁上畫有赭紅色的畫圖，當(dāng)?shù)氐呢糇迦朔Q為"染典姆"，意為巖石上的畫。崖畫各地點(diǎn)的畫面距地面高2～10米左右，畫面積長(zhǎng)1～30米不等，畫幅小者為數(shù)個(gè)零散圖形組成，大者圖像數(shù)以百個(gè)，動(dòng)物187個(gè)，房屋25座，道路13條，各種表意符號(hào)35個(gè)；還有樹木、舟船太陽、云朵、山巒、大地等圖像。人物圖形的描繪，均守正百律，以單色勒和單線加平涂，省卻五官等細(xì)部剪影式手法繪制，通過變化多端的四肢表現(xiàn)人物所從事各種活動(dòng)。這些圖像多有一定的中心內(nèi)容，其中有狩獵、放牧、舞蹈、歸家、娛樂等內(nèi)容，真實(shí)生動(dòng)地記錄了先民們生產(chǎn)、生活的各種場(chǎng)面。

　　不知名的崖畫有眾多未解之謎

　　滄源佤族自治縣是我國兩個(gè)佤族自治縣之一。最近，記者多次從耿馬進(jìn)入滄源縣城，沿途，還有唯一保持完整的佤族原始茅草房村落——翁丁村，除了翁丁村，滄源崖畫也是滄源的另外一張名片。多年來，被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的滄源崖畫仍有很多不解之謎。

　　從1965年開始，中國的考古專家們先后在滄源縣中北部的勐來、丁來、滿砍、和平、芒陽、勐省等地發(fā)現(xiàn)了11個(gè)崖畫點(diǎn)，這些崖畫大都畫于離地面數(shù)米高的垂直的崖壁上。其中，巖畫分布較多的地方是滄源縣糯良山、班考大山與拱弄山之間的勐董河流域的河谷地帶。

　　專家們對(duì)部分崖畫進(jìn)行了年代鑒定，這些巖畫距今約2500年。再對(duì)崖畫中的顏料進(jìn)行孢子花粉分析，斷定為距今2500年~3500年左右。專家后來還發(fā)現(xiàn)，這些崖畫是云南崖畫內(nèi)容最為豐富的一處，更是我國發(fā)現(xiàn)較早的古代崖壁畫藝術(shù)遺存之一。

　　崖畫，顧名思義，就是指在崖壁上以某種顏料繪制的圖畫。而廣義的“巖畫”，不但包括了繪畫，還包括石刻。我國的巖壁藝術(shù)研究者為區(qū)別這兩種不同的表現(xiàn)形式，分別以“崖畫”和“巖刻”加以區(qū)別。在我國的巖壁藝術(shù)中，巖刻大部分位于長(zhǎng)江以北，而崖畫則主要見于南方的云南、廣西、四川一帶。

　　畫講故事活靈活現(xiàn)

　　滄源崖畫集中分布于滄源縣東北勐省鎮(zhèn)、勐來鄉(xiāng)、糯良鄉(xiāng)區(qū)域內(nèi)，東西長(zhǎng)約25公里，南北寬約15公里。最近，記者走進(jìn)了滄源崖畫第一地點(diǎn)——勐來鄉(xiāng)崖畫寨，距縣城20公里。

　　在11個(gè)滄源崖畫群中，勐來鄉(xiāng)崖畫寨是至今第一個(gè)開發(fā)出來的旅游景點(diǎn)。據(jù)介紹，崖畫上有人物、動(dòng)物、村落、狩獵、祭祀、舞蹈等內(nèi)容。每個(gè)畫面都有一個(gè)中心內(nèi)容，真實(shí)地描繪了一幅原始生活的百態(tài)圖。在戰(zhàn)爭(zhēng)凱旋圖上，干欄式房屋建筑的旁邊就是及手持兵器、驅(qū)趕著牛羊等物資勝利而歸的人們。

　　據(jù)介紹，小黑江、南滾河之間懸崖峭壁上的滄源崖畫最新統(tǒng)計(jì)有15個(gè)點(diǎn)，1000多個(gè)圖像。滄源崖畫采用平涂法，手法簡(jiǎn)練，生動(dòng)傳神。人體多用三角形表示，面部不畫五官，但四肢卻畫得姿態(tài)多變，動(dòng)感強(qiáng)烈。通過雙臂和雙足的種種不同姿態(tài)，可以看出人物的活動(dòng)內(nèi)容。動(dòng)物也是如此，雖然五官不清，但通過角、尾、足和耳部的特征，也可以辨認(rèn)出其種類。每個(gè)圖像一律的赭色，畫個(gè)橢圓就是女兒身，畫個(gè)三角就是男子漢，加上粗粗的線條就是手和腳：短線是手，長(zhǎng)線是腳，直線是站立，折線是行走，彎線是飛跑，弧線是起舞……

　　滄源崖畫會(huì)隨日照時(shí)間、天氣陰晴、干濕冷暖等因素不斷地變幻色彩，當(dāng)?shù)刎糇搴痛鲎迦苏f它是“一日三變，早紅午淡，晚變紫。”

　　第一崖畫點(diǎn)：范圍最大、圖形最多，“獵首”“獵�！�，攝人心魄。

　　第一崖畫點(diǎn)位于滄源縣城北約20公里處的勐來鄉(xiāng)民良下寨，這里崖畫分滄源崖畫

　　布范圍最大，圖形最多。沿勐董河谷北上，兩旁莽莽群山，幽林覆蓋，一灣秀水環(huán)山飛奔。順蜿蜒而上的山路，來到沿山的臺(tái)地上，撥開古蔓荒藤，透過雨痕苔跡，隱藏在綠色海洋中的斷崖，呈現(xiàn)在人們面前。面對(duì)峭壁上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的猩紅色的圖形，一股攝人心魄的力量，深深地震撼著人們的心靈。

　　這面崖壁，表面較為平整，上部有巖廈，崖面上繪有人物和動(dòng)物�？偟膩砜矗�畫人物、動(dòng)物均不繪出細(xì)部，僅繪其輪廓，并強(qiáng)調(diào)某一富有特征的器官，牛突出了牛角，猴子突出了下巴；鹿有明顯分叉的角……人物的五官并不畫出來，只有頭、頸、軀干和四肢，軀干一律呈倒三角形。有的人一看便知是男性，因?yàn)橥怀隽松�殖器；有的婦女則突出乳房或大肚子。

　　在第一崖畫點(diǎn)，表現(xiàn)最多的內(nèi)容是狩獵。頑皮的猴群在一條“V”形的藤條上上竄下跳，有的人手持牛角號(hào)，有的人拉弓射箭，有的人執(zhí)棍棒與野獸搏打。在崎嶇不平的山路曲線上，有3只長(zhǎng)尾動(dòng)物在行走，兩位獵手埋伏在兩側(cè)，呈側(cè)臥，引弓待發(fā)。這里還有反映原始自娛性質(zhì)的舞蹈，在一條代表地面的橫線上，站著6個(gè)人，3人一組，組間有一定距離，6人一律左臂高舉，右臂下垂，身體傾向右方，雙腿分開，動(dòng)作十分整齊。此外，這里還有反映原始宗教內(nèi)容的“獵首舞”和“獵牛舞”。第二崖畫點(diǎn)：內(nèi)容有趣、圖形特別，慶祝凱旋、人物特別

　　沿勐董河谷北上可達(dá)丁來鄉(xiāng)，這里是第二號(hào)崖畫點(diǎn)。其中一幅村落圖很有趣味，它畫了一個(gè)長(zhǎng)圓形代表村寨的范圍，里面有14座干欄式的房屋，村外還有一座。村寨外畫了幾根線，大概是表示彎彎曲曲的道路，路上有眾多的人，或驅(qū)趕豬羊等動(dòng)物，或肩扛東西，從四面八方云集村寨。寨內(nèi)有人舂米，可能要舉行一次宴會(huì)。寨外有一所小房子，高居樹上，起看守和瞭望的作用。有人分析，這可能是一次戰(zhàn)爭(zhēng)后，人們帶著戰(zhàn)利品凱旋而歸。其中有兩個(gè)人物特別醒目，一個(gè)人遍體渦旋狀的圖案，未著衣褲，表現(xiàn)了其紋身；旁邊那個(gè)人的胸部還紋有幾何圖形。

　　景區(qū)自然風(fēng)光秀麗，森林蔥蘢，植被茂密，巖壁林立，溪流潺潺，民風(fēng)民情古樸濃郁。厚重的歷史文化和獨(dú)特的少數(shù)民族風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外游客，是極具觀賞性與娛樂性旅游景區(qū)。

　　概括

　　滄源崖畫的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)決不是單一的，各種體裁可能有不同的創(chuàng)作目的。但歸納起來，不外乎兩個(gè)方面，一個(gè)是宗教性的，一個(gè)是原始記事的。

　　與宗教信仰有關(guān)的

　　1、模擬巫術(shù)的產(chǎn)物。人們相信在崖壁上畫人們圍捉、刺中所要獵取動(dòng)物形象，將使未來的狩獵成功。在崖壁上畫人倒地，將使未來的戰(zhàn)爭(zhēng)中敵人真的死亡。

　　2、祈求豐產(chǎn)儀式的遺留。在崖壁上畫牛或人拉牛，是希望山上牛群自然繁殖得很順利，可以成群地拉回來供祭祀之用；畫野生的動(dòng)物形象，是希望打獵有獲；畫成群舞蹈人形，是希望農(nóng)牧業(yè)豐收，可以舉行盛大宴會(huì)，賓客盈門，齊來作樂。原始氏族祈求豐產(chǎn)不僅指生產(chǎn)的發(fā)展，也包括自身的繁殖�！　�3、崇拜神祗的畫像。原始民族信仰多神，舉凡自然現(xiàn)象（大地、天體、山、火、水）動(dòng)物乃至某些具有神力的活人、物體均被認(rèn)為具有神靈，可以賜福于人也可以貽禍于人。為了轉(zhuǎn)禍為福，必須不斷的供奉、祭祀和崇拜。滄源崖畫中，樹、植物、山洞以及一些奇形怪狀的人形（有“寶”者、身材高大與眾不同……）以及顯著地位的動(dòng)物，都應(yīng)是當(dāng)時(shí)為崇拜它們而畫的。

　　4、重要儀式的描繪。有些民族在舉行一次隆重的宗教儀式后，還要把過程畫下來。這不是給人看的，主要是給神看的，滄源崖畫中一些化裝舞蹈人形（如頭插羽毛者、身披羽毛者）以及某些拉牛等畫面，就是當(dāng)時(shí)宗教活動(dòng)的實(shí)況。

　　記事性質(zhì)的

　　1、重大事件的記錄。最明顯的是第二地點(diǎn)村落圖，那里所反映的完全是人們現(xiàn)實(shí)生活的面貌，而沒有其他畫面那種神秘的超自然的宗教氣氛。

　　2、神話傳說的記載。滄源崖畫中有些似人非人形象（“太陽人”“魚尾人”），或是對(duì)當(dāng)時(shí)流傳的神話或神話中人物的描繪�？傊�，在崖畫上寄托了當(dāng)時(shí)人們生活期望和熱情。如今，當(dāng)?shù)孛褡宥颊J(rèn)為崖壁的后面住著仙人。仙人出來，人們就能在崖壁上看到他們的形象；仙人回去了“休息”，崖壁上就看不見了（崖畫確因光線明暗而或隱或現(xiàn)）。仙人可以賜福于人，故每逢過年，附近村寨人民要去祭祀；此外遇有生病及失物，也要來求仙人“幫助”。第一次調(diào)查時(shí)，就見到一個(gè)佤族老婦丟失四元人民幣，到這里求仙人指引尋找方法。另外，在第二地點(diǎn)，丁來佤族傳說崖壁后面藏有寶物，崖畫是“寶物”顯靈所致。丁來寨佤族曾在該處挖掘，后因毫無所得而中止。至今第二地點(diǎn)崖根部還有一洞，即當(dāng)時(shí)挖掘的遺跡。

　　滄源崖畫會(huì)隨日照時(shí)間、天氣陰晴、干濕冷暖等因素不斷地變幻色彩，當(dāng)?shù)刎糇搴痛鲎迦苏f它是"一日三變，早紅午淡，晚變紫。"為第二批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�，F(xiàn)列為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　滄源崖畫是研究云南多民族原始生活的寶貴資料。崖畫從內(nèi)容上分為人物、器物、房屋、動(dòng)物和神話人物、自然、符號(hào)、手印七大類。內(nèi)容豐富多彩，圖像千姿百態(tài)，涉及了原始社會(huì)生活的各個(gè)方面，造型十分生動(dòng)，可謂是云南各民族原始社會(huì)的百科全書，對(duì)今天的文化藝術(shù)創(chuàng)作也有著重要的借鑒和啟迪作用。

　　2001年06月25日，滄源崖畫作為新石器時(shí)代文物，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

　　3000多年前的人們?yōu)槭裁从眠@樣的方式，記錄他們的生活？滄源崖畫為誰所作？歷經(jīng)千年的風(fēng)雨洗禮，為何非但沒有褪色，反而色澤素美，“一日三變”？

　　謎團(tuán)之一滄源崖畫的作者是誰

　　專家說，如果要指出崖畫的作者是今天的哪個(gè)民族，或者說是我們今天哪個(gè)民族的先民，是不科學(xué)的，只能從崖畫中所反映的文化特征來進(jìn)行推測(cè)。

　　為了探尋滄源崖畫作者之謎，考古工作者在小黑江流域找到了丁來崖廈文化遺址、南碧橋洞穴文化遺址、農(nóng)口硝洞文化遺址等。這些遺址都屬于新石器時(shí)代，距今約三四千年，大致與崖畫年代相當(dāng)。最讓人吃驚的是，小黑江峽谷絕壁上的石佛洞遺址是迄今為止云南最大的洞穴遺址，考古學(xué)家在這里找到了崖畫顏料赤鐵礦石和赤鐵礦粉，甚至還有拌顏料的缽盤和陶片，引起了考古專家對(duì)石佛洞與滄源崖畫關(guān)系的聯(lián)想，考古學(xué)家們推測(cè)，石佛洞人很可能就是滄源崖畫的作者。

　　人們?cè)谇�年前用如此的方式記錄他們的生活歷史，有記載說，是因?yàn)槭�佛洞人遭到毀滅性打擊后，開始遷徙和漂泊，用崖畫記錄遷徙過的地點(diǎn)。

　　謎團(tuán)之二顏色為何千年不褪

　　已發(fā)現(xiàn)的滄源崖畫一般均在海拔1500米左右的山崖上，灰色的石灰?guī)r石壁上畫有赭紅色的圖畫。崖畫各地點(diǎn)的畫面距地面高2米～10米左右，畫幅小的，只有幾個(gè)零散的圖形，畫幅大的，圖像可以達(dá)到數(shù)百個(gè)。其中，以人物圖形的描繪為主，均以單色勾勒和平涂，省卻五官等細(xì)部剪影式手法繪制，通過變化多端的四肢表現(xiàn)人物所從事各種活動(dòng)。這些圖像多有一定的中心內(nèi)容，其中有狩獵、放牧、舞蹈、歸家、娛樂等內(nèi)容，真實(shí)生動(dòng)地記錄了先民們生產(chǎn)、生活的各種場(chǎng)面。

　　考古專家考證，滄源崖畫是我國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的崖畫之一，滄源崖畫圖像多呈赭色。作畫的顏料可能是用赤鐵礦、蟲膠和動(dòng)物血調(diào)制而成的�，F(xiàn)今，仍居住在滄源和西盟兩個(gè)佤族自治縣的佤族，沿用石礦粉、牛血和特殊顏料制作涂料，專門用來圖畫實(shí)物，用于祭祀、舞蹈等生活和活動(dòng)。而這種顏料最大的特性就是比較穩(wěn)定，不容易褪色和變色。

吃：美食：佤族水酒 ，佤族雞肉爛飯 ，香茅草烤魚 ，香竹飯 ，牛撒撇。

�。�滄源崖畫南附近有酒店，賓館等。

行：航空機(jī)場(chǎng)：臨滄地區(qū)境內(nèi)有飛機(jī)場(chǎng)遺址兩處，即耿馬的勐撒機(jī)場(chǎng)和風(fēng)慶的營盤機(jī)場(chǎng)。江河航運(yùn)：臨滄地區(qū)水路船渡主要在瀾滄江、怒江、小黑江、黑惠江、南汀河、勐波羅河上。臨滄古邁：臨滄地區(qū)古道的開通始于元朝時(shí)設(shè)鎮(zhèn)康路、謀粘路、孟定路。

娛：以觀賞滄源崖畫最古老的崖畫為主。